Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים מטות
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
199 תוצאות
גד וראובן מצפים לעושר.
אהובה קליין
גד וראובן מצפים לעושר/שיר מאת: אהובה קליין (c) שבטי גד וראובן התמקמו בעבר הירדן בה ראו פנינת זהב ציפייה לעושר רב. מעיינות נחלים ואגמים מרבדי דשא ירקרקים מקורות שובע לכבשים מימוש חלומו
מהו עושר אמיתי?
אהובה קליין
פרשת מטות מסעי- מהו עושר אמיתי? מאמר/ מאת: אהובה קליין . אחד הנושאים בפרשה: דרישת בני גד וראובן להתנחל דווקא בעבר הירדן ולא בתוך ארץ ישראל- כי המקום מאד פורה ומתאים לגידול המקנה הרב שברשותם:
לפרשת מטות-מסעי
DL2000
בס"ד ראשי המטות מטים ומקרבים "וידבר משה אל ראשי המטות" (במדבר ל,ה). הנשיאים נקראים "ראשי המטות" מפני שהם מטים את העליונים לפנות אל התחתונים. וזה גם עניינם של &quo
כבוד לנשיאים
DL2000
בס"ד פרשת מטות "וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה" ( במדבר ל , ב ) רש"י אומר על הפסוק הראשון בפרשה : " ראשי המטות
קשרו של פנחס למלחמת מדיין
יניב
"וישלח אתם משה אלף למטה לצבא אתם ואת פנחס בן אלעזר הכהן לצבא וכלי הקדש " וגו' (לא,ו) 'אתם ואת פנחס- מגיד שהיה פנחס שקול כנגד כולם, ומפני מה הלך פנחס ולא הלך אלעזר? אמר הקב"ה מי
פרשת "מטות": הדואג לדורות – מחנך ילדים
ניר אביעד
"הדואג לימים - זורע חיטה. הדואג לשנים - נוטע עצים. הדואג לדורות - מחנך ילדים" (יאנוש קורצ'
מי הבוס של הבית שלך?
אברהם לוי
מי הבוס של הבית שלך? אִישׁ כִּי יִדֹּר נֶדֶר לַה' אוֹ הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה... לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ כְּכָל הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה: וְאִשָּׁה כִּי תִדֹּר נֶדֶר לַה'... וְשָׁמַע אִישָׁ
רדיפת הכבוד
amizrien
בפסוק הקודם : וְיָאִיר בֶּן מְנַשֶּׁה הָלַךְ וַיִּלְכֹּד אֶת חַוֹּתֵיהֶם וַיִּקְרָא אֶתְהֶן חַוֹּת יָאִיר אומר רש"י : ויקרא אתהן חות יאיר. לפי שלא היו לו בנים קראם בשמו לזכרון ובפסוק זה אנו רואים
מדוע משה לא מפנה לקב"ה החלטה גורלית כל כך ?
amizrien
קושיא : וְהָיְתָה הָאָרֶץ הַזֹּאת לָכֶם לַאֲחֻזָּה לִפְנֵי יְהוָה משה פוסק כאן החלטה גורלית מאד בעלת משמעות כבדה לגבי נחלת השבטים ולמרות זאת אין אנו רואים כאן שמשה מפנה את הנושא החשוב הזה לקב"ה כדי
מידה כנגד מידה
amizrien
וְאֵת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר הָרְגוּ בֶּחָרֶב לכאורה נראה תמוה לציין שהרגו אותו בחרב, אומר רש"י : בחרב. הוא בא על ישראל, והחליף אמנותו באמנותם, שאין נושעים אלא בפיהם על ידי תפלה ובקשה. ובא הוא ותפש
זריזות בעבודת השם
amizrien
רש"י וידבר משה וגו' . אף על פי ששמע שמיתתו תלויה בדבר עשה בשמחה ולא אחר לומדים כאן יסוד חשוב בעבודת השם - זריזות לקיום המצוות. משה אינו תולה את קיום המצווה בשום תלות בדבר אחר לצורך קיום ה
מלחמת מדיין ושמחתו של משה
יניב
'וידבר ה' אל משה נקום נקמת בני ישראל מאת המדינים, להודיע שבחן של צדיקים שאין נפטרים מן העולם עד שהם מנקמים נקמת ישראל שהיא נקמת מי שאמר והיה העולם'(ספרי) ופרש התורה תמימה שהטעם הוא משום ש
המפתח לגאולה - בידנו!
אברהם לוי
המפתח לגאולה - בידנו! וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: נְקֹם נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֵת הַמִּדְיָנִים אַחַר תֵּאָסֵף אֶל עַמֶּיךָ: וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל הָעָם לֵאמֹר הֵחָלְצוּ מֵאִתְּ
מדוע נהרג בלעם?
אבי רבינוביץ
"ואת בלעם בן בעור הרגו בחרב" (במדבר לא, ח) נראה שבלעם נענש על כך שעבר על רצון ה' שלא ילך לקלל את ישראל. המלאך שעמד בדרכו (לעיל כב, כב) היה אמור להמית אותו בגלל עבירה זו, כמו שא
של מי היתה הנקמה במדיין?
אבי רבינוביץ
"נקום נקמת בני ישראל... לתת נקמת ה'" (במדבר לא, ב-ג) מדוע בשני הפסוקים הסמוכים מיוחסת הנקמה פעם לה' (בדברי משה רבינו) ופעם לישראל (בדברי ה')? אפשר שהמפתח להבנת הדבר
ההודעה למשה שימות אחרי הנקמה במדיין
אבי רבינוביץ
"אחר תאסף אל עמיך" (במדבר לא, ב) ההודעה למשה שימות אחרי הנקמה במדיין כבר נאמר למשה רבינו שהוא ימות במדבר (לעיל כז, יג). מה מוסיפה ההודעה כאן שהוא ימות אחרי מלחמת מדיין? אפשר לפר
מדוע נשלח פנחס ולא משה רבינו?
אבי רבינוביץ
"ואת פנחס בן אלעזר... וכלי הקודש וחצוצרות התרועה" (במדבר לא, ו) מדוע משה רבינו לא הוביל בעצמו את העם למלחמה נגד מדיין? אפשר להסביר זאת בשתי דרכים: א) היתה למשה רבינו קשר אישי ומחוייבות
ענייני לשון בפרשת מטות
אופיר קיסר
הפינה להעשרת הלשון בפרשת מטות מוזכרת המילה "לצֹנַאֲכֶם" (לב, כד). צורה זו נראית מעט מוזרה, והייתה צריכה להיות "צֹאנְכֶם", באל"ף נחה בין הצד"י לנו"ן (מהמילה "צאן"), ואילו לפנינו האל"ף
פרשת "מטות" – על חינוך נכון ובריא של ילדים
ניר אביעד
בפרשת השבוע הנוכחית משה רבנו מלמד אתנו כלל גדול, שרלוונטי מאז מסע העם במדבר ועד לימינו אנו, בנוגע לחינוך ילדים ולסדרי העדיפויות בחיים. לצערנו, החינוך היום מנסה ללמד כיצד "להצליח בחיים" במונחים של להר
»
1
...
10
(current)
...
דברי תורה וחידושים אחרונים
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
"אחרית הימים" של מ..
משה אהרון
בס"ד. "אחרית הימים" של משה ושל בלעם. ---------------------------------------------------- שני נביאים בתורה נבאו על :"אחרית הימים" משה לאמור :
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..