פרסום:
דברי תורה חגיגה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים13 תוצאות
דרשתו של ראב"ע, ור"י
יניב
'ת " ר : מעשה ברבי יוחנן בן ברוקה ורבי אלעזר ( בן ) חסמא , שהלכו להקביל פני ר ' יהושע בפקיעין . אמר להם : מה חידוש היה בבית המדרש היום ? אמרו לו : תלמידיך אנו , ומימיך אנו שו
יניב
'ת " ר : מעשה ברבי יוחנן בן ברוקה ורבי אלעזר ( בן ) חסמא , שהלכו להקביל פני ר ' יהושע בפקיעין . אמר להם : מה חידוש היה בבית המדרש היום ? אמרו לו : תלמידיך אנו , ומימיך אנו שו
הדין בבית דין של מעלה
יגאל מלכיאל
כיצד מתנהל הדין בבית של מעלה רבי מאיר למד תורה מ"אחר" (אלישע בן אבויה) התפקר ויצא "בית דין של מטה" – חכמי התלמוד. "בית דין של מעלה" – אצל הקב"ה . אליהו הנב
יגאל מלכיאל
כיצד מתנהל הדין בבית של מעלה רבי מאיר למד תורה מ"אחר" (אלישע בן אבויה) התפקר ויצא "בית דין של מטה" – חכמי התלמוד. "בית דין של מעלה" – אצל הקב"ה . אליהו הנב
שאלה: שלמי חגיגה מכספי מעשר שני 
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדש חידת השבוע – פרשת בהר מבצע מכפיל ממשיך !!! כל מי שעונה נכון על 4 חידות זוכה בפרס כפול האם ניתן לקנו
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדש חידת השבוע – פרשת בהר מבצע מכפיל ממשיך !!! כל מי שעונה נכון על 4 חידות זוכה בפרס כפול האם ניתן לקנו
שאלה: שלמי חגיגה מכספי מעשר שני
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדש חידת השבוע – פרשת בהר מבצע מכפיל ממשיך !!! כל מי שעונה נכון על 4 חידות זוכה בפרס כפול האם ניתן לקנו
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדש חידת השבוע – פרשת בהר מבצע מכפיל ממשיך !!! כל מי שעונה נכון על 4 חידות זוכה בפרס כפול האם ניתן לקנו
מי את תיקן את נטילת ידים ללחם?
יונתן שטנצל
משנה הרקע על נטילת ידים. כל אחד מאיתנו התחנך מקטנות שצריך ליטול ידים לפני שאוכלים לחם שמברכים עליו המוציא לחם מן הארץ. מהיכן מגיע דין זה? הרי זה לא כתוב בתורה. כותב הרמבם הלכות שאר אבות
יונתן שטנצל
משנה הרקע על נטילת ידים. כל אחד מאיתנו התחנך מקטנות שצריך ליטול ידים לפני שאוכלים לחם שמברכים עליו המוציא לחם מן הארץ. מהיכן מגיע דין זה? הרי זה לא כתוב בתורה. כותב הרמבם הלכות שאר אבות
יום טבוח אחרי השבת מה כוונת בית שמאי עולת ראיה או גם שלמים?
יונתן שטנצל
עצרת שחל להיות בערב שבת בית שמאי אומרים יום טבוח אחר השבת ובית הלל אומרים אין יום טבוח אחר השבת ומודים שאם חל להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת ואין כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לק
יונתן שטנצל
עצרת שחל להיות בערב שבת בית שמאי אומרים יום טבוח אחר השבת ובית הלל אומרים אין יום טבוח אחר השבת ומודים שאם חל להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת ואין כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לק
מה מסביר הרמב"ם מה כוונת המשנה הטובל לחולין סתירה בין פירוש המשניות לפסק ביד
יונתן שטנצל
משנה ו[*] הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר טבל למעשר והוחזק למעשר אסור לתרומה טבל לתרומה והוחזק לתרומה אסור לקדש טבל לקודש והוחזק לקודש אסור לחטאת טבל לחמור מותר לקל טבל ולא הוחזק כאילו לא
יונתן שטנצל
משנה ו[*] הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר טבל למעשר והוחזק למעשר אסור לתרומה טבל לתרומה והוחזק לתרומה אסור לקדש טבל לקודש והוחזק לקודש אסור לחטאת טבל לחמור מותר לקל טבל ולא הוחזק כאילו לא
למה חששו כי עמי הארץ יטמאו את שלחן הפנים?
יונתן שטנצל
למה הזהירו את עמי הארץ לא לגעת בשלחן הפנים במועדים? מאת: יונתן שטנצלהמשנה בחגיגה פותחת, כי היו מזהירים את עולי הרגל שהיו מגיעים לבית המקדש לא לגעת בשלחן מחשש שזה ייטמא. משנה מסכת חגי
יונתן שטנצל
למה הזהירו את עמי הארץ לא לגעת בשלחן הפנים במועדים? מאת: יונתן שטנצלהמשנה בחגיגה פותחת, כי היו מזהירים את עולי הרגל שהיו מגיעים לבית המקדש לא לגעת בשלחן מחשש שזה ייטמא. משנה מסכת חגי
איזהו שוטה המאבד מה שנותנים לו
יונתן שטנצל
Normal 0 false false false EN-US X-NONE HE MicrosoftInternetExplorer4
יונתן שטנצל
Normal 0 false false false EN-US X-NONE HE MicrosoftInternetExplorer4
שאלה: פיסוק טעמים
יעקבח1
במסכת חגיגה בדף ו: בעי רב חסדא האי קרא היכי כתיב "וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות ויזבחו זבחים שלמים לה' פרים" ( שמות כד, ה) ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים לה' פרים או דל
יעקבח1
במסכת חגיגה בדף ו: בעי רב חסדא האי קרא היכי כתיב "וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות ויזבחו זבחים שלמים לה' פרים" ( שמות כד, ה) ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים לה' פרים או דל
שאלה: טף למה באין כדי ליתן שכר למביאיהן
יעקבח1
במסכת חגיגה ג. על מצוות הקהל דרשו : "הקהל את העם האנשים והנשים והטף" (דברים לא,יב) , אם אנשים באים ללמוד, נשים באות לשמוע, טף למה באין ? כדי ליתן שכר למביאיהן. הגמרא לא מובנת - הטף שהגיע לחינוך יבוא
יעקבח1
במסכת חגיגה ג. על מצוות הקהל דרשו : "הקהל את העם האנשים והנשים והטף" (דברים לא,יב) , אם אנשים באים ללמוד, נשים באות לשמוע, טף למה באין ? כדי ליתן שכר למביאיהן. הגמרא לא מובנת - הטף שהגיע לחינוך יבוא
חגיגה
שניאור
רבי מרדכי בן שימול התגורר באלג'יר, בירת אלג'יריה. שמו יצא לכל עבר בידיעת תורת הנגלה והנסתר. אלג'יר היתה מקום של תורה, והוא מצא בה גאונים בעלי שיעור קומה כלבבו שעמם למד, ותלמידים מעולים
שניאור
רבי מרדכי בן שימול התגורר באלג'יר, בירת אלג'יריה. שמו יצא לכל עבר בידיעת תורת הנגלה והנסתר. אלג'יר היתה מקום של תורה, והוא מצא בה גאונים בעלי שיעור קומה כלבבו שעמם למד, ותלמידים מעולים
כל העוסק בתורה בלילה
DL2000
בס"ד מסכת חגיגה דף יב: אמר ר'ל כל העוסק בתורה בלילה הקב'ה מושך עליו חוט של חסד ביום כל העוסק בתורה בלילה(+המילים) = 985 . מושך עליו חוט של חסד ביום(+האותיות) = 985.
DL2000
בס"ד מסכת חגיגה דף יב: אמר ר'ל כל העוסק בתורה בלילה הקב'ה מושך עליו חוט של חסד ביום כל העוסק בתורה בלילה(+המילים) = 985 . מושך עליו חוט של חסד ביום(+האותיות) = 985.
- 1(current)
- ...
