פרסום:
דברי תורה מן המדרש
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים26 תוצאות
יפה שעה
טל סייג
"יפה שעה אחת", ד', י"ז: גלגל הנקיפה פריזאציה נטייה של ארץ רבה הוא בערך 26,000 שנה ותוך 26 אלף שנה בערך הוא משלים יממה הרי ששעה בערך 1080 שנים ומהחל מהקמת בית א' בימי שלומו המלך בשנת 2935
טל סייג
"יפה שעה אחת", ד', י"ז: גלגל הנקיפה פריזאציה נטייה של ארץ רבה הוא בערך 26,000 שנה ותוך 26 אלף שנה בערך הוא משלים יממה הרי ששעה בערך 1080 שנים ומהחל מהקמת בית א' בימי שלומו המלך בשנת 2935
תהליך היבנות שלישי מהשמיים
טל סייג
בית המיקדש השלישי המשוכלל שירד מהשמיים היבנותו היא תהליך איטי ביותר תחילה הוא יורד מכתר דחוכמה דיצירה עילאותא דעילאותי דכול עילאותין וחצי וקצת עילאותין על ידי מושה הוא גואל אחרון וכך היא גאולתם של יש
טל סייג
בית המיקדש השלישי המשוכלל שירד מהשמיים היבנותו היא תהליך איטי ביותר תחילה הוא יורד מכתר דחוכמה דיצירה עילאותא דעילאותי דכול עילאותין וחצי וקצת עילאותין על ידי מושה הוא גואל אחרון וכך היא גאולתם של יש
אתחלתא דבית ג'
טל סייג
בס "ד בינ "ו עמ "י עש "ו ב "ה הילכות אתחלתא דאתחלתא שבאתחלתא וחצי וקצת אתחלתא דהקמת בית ג ': גברא ע "פ רבי יקום איש צרורות חפצא ע "פ רבי בני משיטא מקום
טל סייג
בס "ד בינ "ו עמ "י עש "ו ב "ה הילכות אתחלתא דאתחלתא שבאתחלתא וחצי וקצת אתחלתא דהקמת בית ג ': גברא ע "פ רבי יקום איש צרורות חפצא ע "פ רבי בני משיטא מקום
מצאנוה בשדה יער
טל סייג
"מצאנוה בשדה יער", תהילים, קל"ב, ו': העצים ביער עושים פוטוסינתזה כלומר מפרקים פחמן דו חמצני בי אוקסיג'ן קארבונאט 2 CO ומרכיבים מימנו את העצה על ידי חיבור פחמימות לפח
טל סייג
"מצאנוה בשדה יער", תהילים, קל"ב, ו': העצים ביער עושים פוטוסינתזה כלומר מפרקים פחמן דו חמצני בי אוקסיג'ן קארבונאט 2 CO ומרכיבים מימנו את העצה על ידי חיבור פחמימות לפח
עשרה בטבת- שמחה כהן עורך דין
עורך דין שמחה כהן
זכריה ח כה אמר ה' צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיו לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים. צום הרביעי - זה י"ז בתמוז, שבו הובקע העיר; ולמה נקרא שמו רביעי? שהוא חודש רביעי. צום החמיש
עורך דין שמחה כהן
זכריה ח כה אמר ה' צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיו לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים. צום הרביעי - זה י"ז בתמוז, שבו הובקע העיר; ולמה נקרא שמו רביעי? שהוא חודש רביעי. צום החמיש
הקשר שבין בעיית אירן לבית המקדש
טל סייג
הקשר שבין בעיית אירן למקדש: אירן 261 כפול 4 האותיות 1044 "מקדש שקר", - כי הוא הבית מקדש של שקר שהם מכוונים לבנות בהר הבית במתחם במקום אל אקצה ואל עומר שניבנה מעצים ברזלים ואבנים ומח
טל סייג
הקשר שבין בעיית אירן למקדש: אירן 261 כפול 4 האותיות 1044 "מקדש שקר", - כי הוא הבית מקדש של שקר שהם מכוונים לבנות בהר הבית במתחם במקום אל אקצה ואל עומר שניבנה מעצים ברזלים ואבנים ומח
מקדש – התלמוד והמעשה
DoarHamikdash
חדש ממכון המקדש מדור למשפחה מקדש – התלמוד והמעשה מחצית השקל https://bit.ly/2QLL2Pl קישור לתרומת מחצית השקל ומנוי לקרבן פסח : https://www.te
DoarHamikdash
חדש ממכון המקדש מדור למשפחה מקדש – התלמוד והמעשה מחצית השקל https://bit.ly/2QLL2Pl קישור לתרומת מחצית השקל ומנוי לקרבן פסח : https://www.te
זמן קץ המקדש השלישי
טל סייג
זמן קץ המקדש: יחיינו מיומיים ביום השלישי והם היומיים של תרי חרוב שאם יום בעולמו הוא 1000 שנה הם האלף השביעי והשמיני שהמקדש יורד משוכלל מהשמיים רק עמוק עמוק בתוככי האלף התשיעי שהוא שלישי
טל סייג
זמן קץ המקדש: יחיינו מיומיים ביום השלישי והם היומיים של תרי חרוב שאם יום בעולמו הוא 1000 שנה הם האלף השביעי והשמיני שהמקדש יורד משוכלל מהשמיים רק עמוק עמוק בתוככי האלף התשיעי שהוא שלישי
בית המקדש השלישי ומתכונתו
טל סייג
בית המקדש השלישי: גימטרייה בית מקדש שלישי 1506, ועם האותיות 1518, סכום גימטריית כול האותיות מא' ועד תיו 1495 ועם 22 הכוללים 1517 ועם הכולל הכללי 1518 שכללות הבל הפה היוצא על ידי 22 האותי
טל סייג
בית המקדש השלישי: גימטרייה בית מקדש שלישי 1506, ועם האותיות 1518, סכום גימטריית כול האותיות מא' ועד תיו 1495 ועם 22 הכוללים 1517 ועם הכולל הכללי 1518 שכללות הבל הפה היוצא על ידי 22 האותי
בתי המקדש של משיח בן ואפרים
טל סייג
תניא איגרת התשובה פרק א' וזלשה"ק: (פירוש שאף על גב שלעניין קיום מצוות עשה גדולה שדוחה את לא תעשה. היינו משום שע"י קיום מצוות עשה ממשיך אור ושפע בעולמות עליונים מהארת אור אין סוף ברוך הוא (כמו שכתוב
טל סייג
תניא איגרת התשובה פרק א' וזלשה"ק: (פירוש שאף על גב שלעניין קיום מצוות עשה גדולה שדוחה את לא תעשה. היינו משום שע"י קיום מצוות עשה ממשיך אור ושפע בעולמות עליונים מהארת אור אין סוף ברוך הוא (כמו שכתוב
מן המדרש - לפרשת נשא
DoarHamikdash
נזיר אלהים – ככהן גדול "בוא וראה, שכל מי שמקדש את עצמו מלמטה - מקדישין אותו מלמעלה. זה [האיש] לפי שמזיר את עצמו מן היין, ונוהג צער בעצמו, שלא יגלח ראשו כדי לשמור עצמו מן העבירה - אמר הקדוש ברוך ה
DoarHamikdash
נזיר אלהים – ככהן גדול "בוא וראה, שכל מי שמקדש את עצמו מלמטה - מקדישין אותו מלמעלה. זה [האיש] לפי שמזיר את עצמו מן היין, ונוהג צער בעצמו, שלא יגלח ראשו כדי לשמור עצמו מן העבירה - אמר הקדוש ברוך ה
הציווי על המשכן נאמר ביום כיפור!
DoarHamikdash
מן המדרש לחודש סיון הציווי על המשכן נאמר ביום כיפור! "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" אימתי נאמר למשה הפרשה הזו של משכן? ביום הכפורים עצמו. אף על פי שפרשת המשכן קודמת למעשה העגל, א"ר יהודה בר' שלו
DoarHamikdash
מן המדרש לחודש סיון הציווי על המשכן נאמר ביום כיפור! "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" אימתי נאמר למשה הפרשה הזו של משכן? ביום הכפורים עצמו. אף על פי שפרשת המשכן קודמת למעשה העגל, א"ר יהודה בר' שלו
ראש חודש אייר
DoarHamikdash
מן המדרש - ראש חודש אייר התחלת בנין בית המקדש הראשון היה בחדש אייר [מ"א ו א]. הנה החדש הזה הוא מוכן ומסוגל לידיעה כמו שנרמז בצירוף השם השכל וידוע, ומן הידיעה יש הכנה לעבודה, ואמר דוד לשלמה דע א
DoarHamikdash
מן המדרש - ראש חודש אייר התחלת בנין בית המקדש הראשון היה בחדש אייר [מ"א ו א]. הנה החדש הזה הוא מוכן ומסוגל לידיעה כמו שנרמז בצירוף השם השכל וידוע, ומן הידיעה יש הכנה לעבודה, ואמר דוד לשלמה דע א
מן המדרש - לט"ז ניסן
DoarHamikdash
מן המדרש - לט"ז ניסן"יש להבדיל בקרבנות ציבור בין [כאלה ש]באים אחד בין באים שנים. הבדל כעין זה מבואר בפרשת חצוצרות (במדבר י, ג - ד): אם ביקשו לקרוא את הנשיאים והראשים - המייצגים את כלל האומה כיחידה אח
DoarHamikdash
מן המדרש - לט"ז ניסן"יש להבדיל בקרבנות ציבור בין [כאלה ש]באים אחד בין באים שנים. הבדל כעין זה מבואר בפרשת חצוצרות (במדבר י, ג - ד): אם ביקשו לקרוא את הנשיאים והראשים - המייצגים את כלל האומה כיחידה אח
ן המדרש לחודש ניסן
DoarHamikdash
מן המדרש לחודש ניסן על הפסוק ביחזקאל (מה,יח): "כֹּה אָמַר אֲ-דֹנָי ה' בָּרִאשׁוֹן בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ תִּקַּח פַּר בֶּן בָּקָר תָּמִים וְחִטֵּאתָ אֶת הַמִּקְדָּשׁ" כתב הרד"ק: "'בראשון' זהו חדש
DoarHamikdash
מן המדרש לחודש ניסן על הפסוק ביחזקאל (מה,יח): "כֹּה אָמַר אֲ-דֹנָי ה' בָּרִאשׁוֹן בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ תִּקַּח פַּר בֶּן בָּקָר תָּמִים וְחִטֵּאתָ אֶת הַמִּקְדָּשׁ" כתב הרד"ק: "'בראשון' זהו חדש
מן המדרש לט"ו בשבט
DoarHamikdash
מן המדרש לט"ו בשבט ט"ו בשבט הוא חג לאילנות. המדרש מקשר קשר ישיר בין בית המקדש לבין האילנות, במובן הפיזי, הברכה היתה שורה באילנות בארץ בזכות בית המקדש. אך גם במובן הרוחני, בית המקדש נקרא גם בשם "
DoarHamikdash
מן המדרש לט"ו בשבט ט"ו בשבט הוא חג לאילנות. המדרש מקשר קשר ישיר בין בית המקדש לבין האילנות, במובן הפיזי, הברכה היתה שורה באילנות בארץ בזכות בית המקדש. אך גם במובן הרוחני, בית המקדש נקרא גם בשם "
למה נקרא שמו חודש שבט?
DoarHamikdash
מן המדרש למה נקרא שמו חודש שבט? בפרשת וארא מופיעות שבע מכות מתוך העשר מכות שבהן לקו המצריים. השבת וארא חל ראש חודש שבט, מן הראוי להביא את המדרש, המציין מדוע נקרא חודש שבט בשם זה: "... מכת
DoarHamikdash
מן המדרש למה נקרא שמו חודש שבט? בפרשת וארא מופיעות שבע מכות מתוך העשר מכות שבהן לקו המצריים. השבת וארא חל ראש חודש שבט, מן הראוי להביא את המדרש, המציין מדוע נקרא חודש שבט בשם זה: "... מכת
המקדש על ידי אהבת חינם וקיבוץ גלויות
טל סייג
הקיבוץ גלויות הביטול של המחלוקות השנאת חינם והלשון הרע והבאת האהבת חינם הם הם אלו שמביאים לכדי בניית מקדש שלישי. והקיבוץ גלויות הוא עבודה של משיח בן רחל בן יוסף בן אפריים בן מנשה, בן בינימי
טל סייג
הקיבוץ גלויות הביטול של המחלוקות השנאת חינם והלשון הרע והבאת האהבת חינם הם הם אלו שמביאים לכדי בניית מקדש שלישי. והקיבוץ גלויות הוא עבודה של משיח בן רחל בן יוסף בן אפריים בן מנשה, בן בינימי
מן המדרש לחודש חשון
DoarHamikdash
מן המדרש לחודש חשון חודש חשון הוא נקרא בנביא חודש 'בול' הוא החודש השמיני (ע"ש המבול), בו מתואר ששלמה סיים לבנות את בית המקדש: שלמה החל בבניין המקדש בשנה הרביעית למלכותו בחודש זיו הוא החודש הש
DoarHamikdash
מן המדרש לחודש חשון חודש חשון הוא נקרא בנביא חודש 'בול' הוא החודש השמיני (ע"ש המבול), בו מתואר ששלמה סיים לבנות את בית המקדש: שלמה החל בבניין המקדש בשנה הרביעית למלכותו בחודש זיו הוא החודש הש
