פרסום:
דברי תורה התורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים513 תוצאות
עיני ה' אשר בארץ מאירות גם נפלאותיה של התורה
משה אהרון
בס"ד. עיני ה' אשר בארץ מאירות גם נפלאותיה של התורה. ------------------------------------------------------------------ אֶרֶץ, אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ: תָּמִיד, עֵינֵי יְהוָה אֱל
משה אהרון
בס"ד. עיני ה' אשר בארץ מאירות גם נפלאותיה של התורה. ------------------------------------------------------------------ אֶרֶץ, אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ: תָּמִיד, עֵינֵי יְהוָה אֱל
כח הדיבור , אותיות התורה , עברית שפה אלהית , צורת האותיות
אביהו ח
לימוד הקדמה של הנושא - מושגים בסיסים ביהדות ראו נא בספר שיעורים בספר התניא : https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535913 *"היום בתניא"* י"ד אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ה', קט
אביהו ח
לימוד הקדמה של הנושא - מושגים בסיסים ביהדות ראו נא בספר שיעורים בספר התניא : https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535913 *"היום בתניא"* י"ד אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ה', קט
כשהתורה מרמזת על פוליטיקה
משה אהרון
בס"ד. כשהתורה מרמזת על פוליטיקה. --------------------------------------------- סביב משה היה לא מעט פולטיקה עכורה. במקבץ הפסוקים שבפרשתינו פרשת דברים מוכמנת אחת מהן. הנהכם מוזמנים בזה, להלך
משה אהרון
בס"ד. כשהתורה מרמזת על פוליטיקה. --------------------------------------------- סביב משה היה לא מעט פולטיקה עכורה. במקבץ הפסוקים שבפרשתינו פרשת דברים מוכמנת אחת מהן. הנהכם מוזמנים בזה, להלך
השואה והתקומה מהתורה
משה אהרון
בס"ד. השואה והתקומה מהתורה. ---------------------------------- מתוך חמשת חומשי תורה כולם [3] מתחילים במילות הפתיח בציון או הזכרת של ה' או אלוהים. לבד משניים : חומש שמות וחומש דברים. שניהם ולא ב
משה אהרון
בס"ד. השואה והתקומה מהתורה. ---------------------------------- מתוך חמשת חומשי תורה כולם [3] מתחילים במילות הפתיח בציון או הזכרת של ה' או אלוהים. לבד משניים : חומש שמות וחומש דברים. שניהם ולא ב
"חוקת התורה בעבור חוקת עולם
משה אהרון
בס"ד. "חוקת התורה" בעבור "חוקת עולם". ---------------------------------------------------- אם דרשן היה עולה על במת בית הכנסת בשבת זו - של פרשת חוקה. ופותח : ב" חוקת עולם". רבים היו חושבים
משה אהרון
בס"ד. "חוקת התורה" בעבור "חוקת עולם". ---------------------------------------------------- אם דרשן היה עולה על במת בית הכנסת בשבת זו - של פרשת חוקה. ופותח : ב" חוקת עולם". רבים היו חושבים
התורה [וזאת] והאדם [זה].
משה אהרון
בס"ד. התורה [וזאת] והאדם [זה]. ---------------------------------- פעם התורה הייתה לחם שעשועיהם של המלאכים בשמיים. משבקש הקב"ה להורידה לארץ. שתהא רוח אלוקים מפעמת בבניו בני האדם. עשה ב
משה אהרון
בס"ד. התורה [וזאת] והאדם [זה]. ---------------------------------- פעם התורה הייתה לחם שעשועיהם של המלאכים בשמיים. משבקש הקב"ה להורידה לארץ. שתהא רוח אלוקים מפעמת בבניו בני האדם. עשה ב
המנורה והתורה
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות. ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה' את משה. וזה מעשה המנרה מקשה זהב עד ירכה ע
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות. ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה' את משה. וזה מעשה המנרה מקשה זהב עד ירכה ע
אותותנו לא ראינו - המשכת האור ע"י אותיות התורה והתפילה לעולמנו נסתר ע"י בני אדם רגילים אך הצדיקים רואים זאת
אביהו ח
לימוד חסידות יומי בפרשה החסידית . שמות ו טו וביאור הענין, דלכאורה אינו מובן דאם ירידת יעקב למצרים הוא ענין המשכת הארת חכמה עילאה בעלמין סתימין ועלמין דאתגליין כנ"ל – אם כן תמוה איך נקרא זה בש
אביהו ח
לימוד חסידות יומי בפרשה החסידית . שמות ו טו וביאור הענין, דלכאורה אינו מובן דאם ירידת יעקב למצרים הוא ענין המשכת הארת חכמה עילאה בעלמין סתימין ועלמין דאתגליין כנ"ל – אם כן תמוה איך נקרא זה בש
התורה ובנ"י
יניב
'ר ' יוחנן דידיה אמר : (שמות כ , ב ) " אנכי ", נוטריקון – אנא נפשי כתיבת יהבית ' (שבת קה ,א ). רמז ב "אנכי " שהתורה שקיבלנו במתן תורה (שם שמענו את "אנכי ") מח
יניב
'ר ' יוחנן דידיה אמר : (שמות כ , ב ) " אנכי ", נוטריקון – אנא נפשי כתיבת יהבית ' (שבת קה ,א ). רמז ב "אנכי " שהתורה שקיבלנו במתן תורה (שם שמענו את "אנכי ") מח
ספר התורה ולג בעומר: קשר רוחני עמוק
ספר התורה ולג בעומר: קשר רוחני עמוקספר התורה הוא הלב הפועם של המסורת היהודית, מקור ההשראה והחוק לעם ישראל. הוא מכיל את חמשת חומשי תורה, שנכתבו בדיו על קלף כשר, ומהווה סמל לקשר הבלתי ניתק בין עם ישראל
ספר התורה ולג בעומר: קשר רוחני עמוקספר התורה הוא הלב הפועם של המסורת היהודית, מקור ההשראה והחוק לעם ישראל. הוא מכיל את חמשת חומשי תורה, שנכתבו בדיו על קלף כשר, ומהווה סמל לקשר הבלתי ניתק בין עם ישראל
ספר תורה - האש שבלב והדיו שבקלף: חיבור נשגב בין מדורת ל"ג בעומר לספר התורה
ל"ג בעומר הוא חג של אור, אש, ושמחה. מדורות נדלקות בכל הארץ, מסמלות את תורתו של רשב"י ואת האור שגילה לעולם. אבל יש עוד אש בלב ל"ג בעומר – האש הפנימית של התורה, זו שאינה נכבית לעולם. ספר התורה, הכתוב ב
ל"ג בעומר הוא חג של אור, אש, ושמחה. מדורות נדלקות בכל הארץ, מסמלות את תורתו של רשב"י ואת האור שגילה לעולם. אבל יש עוד אש בלב ל"ג בעומר – האש הפנימית של התורה, זו שאינה נכבית לעולם. ספר התורה, הכתוב ב
התורה וארץ ישראל
יניב
" ותטמא הארץ ואפקד עונה עליה ותקא הארץ את ישביה " ( ויקרא יח , כה ). ' " ותטמא הארץ ואפקוד עונה עליה ותקיא הארץ " - החמיר הכתוב בעריות בעבור הארץ , שתטמא בהן ותקיא הנפשות העו
יניב
" ותטמא הארץ ואפקד עונה עליה ותקא הארץ את ישביה " ( ויקרא יח , כה ). ' " ותטמא הארץ ואפקוד עונה עליה ותקיא הארץ " - החמיר הכתוב בעריות בעבור הארץ , שתטמא בהן ותקיא הנפשות העו
שיעור בפנימיות התורה - תורת החסידות ותורת הקבלה לכל אחד ואחת מישראל
אביהו ח
*"היום בתניא"* ב' אייר תניא "ליקוטי אמרים" פרק מ"ד שנה פשוטה ? *"מדרגות לאין קץ":* בתחילת פרק מ"ד מבואר, שבאהבה רבה ואהבת עולם (שדובר עליהם בפרק הקודם), בכל אחת מהן יש ריבוי מדר
אביהו ח
*"היום בתניא"* ב' אייר תניא "ליקוטי אמרים" פרק מ"ד שנה פשוטה ? *"מדרגות לאין קץ":* בתחילת פרק מ"ד מבואר, שבאהבה רבה ואהבת עולם (שדובר עליהם בפרק הקודם), בכל אחת מהן יש ריבוי מדר
לימוד פנימיות התורה בהבנה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט ניסן תניא "ליקוטי אמרים" פרק מ"ג שנה פשוטה ? *בחינות שונות של יראה ואהבה:* בתחילת פרק מ"ג, מבוארים שתי בחינות היראה, יראה תתאה ויראה עילאה. ובהמשך, נלמד על ש
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט ניסן תניא "ליקוטי אמרים" פרק מ"ג שנה פשוטה ? *בחינות שונות של יראה ואהבה:* בתחילת פרק מ"ג, מבוארים שתי בחינות היראה, יראה תתאה ויראה עילאה. ובהמשך, נלמד על ש
חג העצמאות מהתורה- כחג קיבוץ גלויות
משה אהרון
בס"ד. חג העצמאות מהתורה - כחג קיבוץ גלויות . --------------------------------------------------- יהודים - אחים יקרים , בהתקדש החג הערב, צאו בהמוניכם לחגוג עם כלל ישראל . שהחג שבפתח הוא המהתו
משה אהרון
בס"ד. חג העצמאות מהתורה - כחג קיבוץ גלויות . --------------------------------------------------- יהודים - אחים יקרים , בהתקדש החג הערב, צאו בהמוניכם לחגוג עם כלל ישראל . שהחג שבפתח הוא המהתו
מוסד : "הסתר הפנים"
משה אהרון
בס"ד. מוסד : "הסתר הפנים". ------------------------------------- "הסתר פנים" . הוא "נשק" אלוקי. המאופיין בווקום אלוקי עלי אדמות . משל נוטש האלוקים את עולמו שברא להסתגר אך בדלת אמותיו. מין נ
משה אהרון
בס"ד. מוסד : "הסתר הפנים". ------------------------------------- "הסתר פנים" . הוא "נשק" אלוקי. המאופיין בווקום אלוקי עלי אדמות . משל נוטש האלוקים את עולמו שברא להסתגר אך בדלת אמותיו. מין נ
לימוד יומי לכל אחד ואחת מישראל - לומדים את כל התורה - היכן צריך לקבוע מזוזה מתוך הלכות מזוזה לרמבם
פֶּרֶק שִׁשִּׁיתנאי החיוב במזוזה עשרת התנאיםא עֲשָׂרָה תְּנָאִין יֵשׁ בַּבַּיִת וְאַחַר כָּךְ יִתְחַיֵּב הַדָּר בּוֹ לַעֲשׂוֹת לוֹ מְזוּזָה, וְאִם חָסֵר תְּנַאי אֶחָד מֵהֶן - פָּטוּר מִן הַמְּזו
פֶּרֶק שִׁשִּׁיתנאי החיוב במזוזה עשרת התנאיםא עֲשָׂרָה תְּנָאִין יֵשׁ בַּבַּיִת וְאַחַר כָּךְ יִתְחַיֵּב הַדָּר בּוֹ לַעֲשׂוֹת לוֹ מְזוּזָה, וְאִם חָסֵר תְּנַאי אֶחָד מֵהֶן - פָּטוּר מִן הַמְּזו
לימוד יומי הלכות מזוזה - לומדים את כל התורה ! כל אחד ואחת מישראל
פֶּרֶק חֲמִישִׁיהמזוזה כתיבת המזוזהא כֵּיצַד כּוֹתְבִין אֶת הַמְּזוּזָה? כּוֹתֵב שְׁתֵּי הַפָּרָשִׁיּוֹת 'שְׁמַע' (דברים ו,ד-ט) וּ'וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ' (שם יא,יג-כא) עַל דַּף אֶחָד בִּירִיעָ
פֶּרֶק חֲמִישִׁיהמזוזה כתיבת המזוזהא כֵּיצַד כּוֹתְבִין אֶת הַמְּזוּזָה? כּוֹתֵב שְׁתֵּי הַפָּרָשִׁיּוֹת 'שְׁמַע' (דברים ו,ד-ט) וּ'וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ' (שם יא,יג-כא) עַל דַּף אֶחָד בִּירִיעָ
מעלת מצות מעשיות ומעלת לימוד התורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט אדר תניא "ליקוטי אמרים" המשך פרק לז (עמוד מ"ט) שנה פשוטה ⛳ *מעלת המעשה והקדמתו:* למרות שהאור הנמשך בלימוד התורה, נעלה באין ערוך מהאור הנמשך בקיום המצוות. בכל זא
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט אדר תניא "ליקוטי אמרים" המשך פרק לז (עמוד מ"ט) שנה פשוטה ⛳ *מעלת המעשה והקדמתו:* למרות שהאור הנמשך בלימוד התורה, נעלה באין ערוך מהאור הנמשך בקיום המצוות. בכל זא
