פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים55 תוצאות
ה' פוקח עיוורים ה' זוקף כפופים
breslev2u
הפסוק אומר:"ה' פוקח עיורים, ה' זוקף כפופים, ... ה' אוהב צדיקים"..שואל ר' בונים מפשיסחא, מה קשורים צדיקים לשאר בעלי המומים?כלומר, מה קשורים הצדיקים , לעיוורים, לכפופים?אלא צר
breslev2u
הפסוק אומר:"ה' פוקח עיורים, ה' זוקף כפופים, ... ה' אוהב צדיקים"..שואל ר' בונים מפשיסחא, מה קשורים צדיקים לשאר בעלי המומים?כלומר, מה קשורים הצדיקים , לעיוורים, לכפופים?אלא צר
חידוש - תורה צווה לנו משה מורשה
breslev2u
כתוב "תורה ציווה לנו משה מורשה קהילת יעקב" תורה בגימטריא תרי"א (611)דהיינו משה רבינו ציווה אותנו 611 מצוות, ואם כן היכן ה-2 הנוספות להשלים לתרי"ג??? השתיים הנוספות הן המצוות:אנכי
breslev2u
כתוב "תורה ציווה לנו משה מורשה קהילת יעקב" תורה בגימטריא תרי"א (611)דהיינו משה רבינו ציווה אותנו 611 מצוות, ואם כן היכן ה-2 הנוספות להשלים לתרי"ג??? השתיים הנוספות הן המצוות:אנכי
כל המקבל עליו עול תורה מעבירים ממנו עול מלכות ועל דרך ארץ
breslev2u
כל המקבל עליו עול תורה מעבירים ממנו עול מלכות ועל דרך ארץשנאמר, והמכתב מכתב אלוקים הוא חרות על הלוחות, אל תקרי חרות אלא חירות, שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה. וכך נאמר אדם לעמל יולד, זכה לעמלה ש
breslev2u
כל המקבל עליו עול תורה מעבירים ממנו עול מלכות ועל דרך ארץשנאמר, והמכתב מכתב אלוקים הוא חרות על הלוחות, אל תקרי חרות אלא חירות, שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה. וכך נאמר אדם לעמל יולד, זכה לעמלה ש
"לא תלך רכיל בעמיך"
breslev2u
"לא תלך רכיל בעמיך"רבי נפלתי אמסטרדם מחכמי המוסר בסוף המאה ה-י"ט, היה מדקדק כל ימיו במוצא פיו, וביותר היה נזהר, שלא להיכשל חלילה באבק לשון הרע, כשבאו אצלו אנשים לדין תורה. פעם בפעם עורר רבי נפתלי את
breslev2u
"לא תלך רכיל בעמיך"רבי נפלתי אמסטרדם מחכמי המוסר בסוף המאה ה-י"ט, היה מדקדק כל ימיו במוצא פיו, וביותר היה נזהר, שלא להיכשל חלילה באבק לשון הרע, כשבאו אצלו אנשים לדין תורה. פעם בפעם עורר רבי נפתלי את
עבודת אמת
breslev2u
עבודת אמתהיו זמנים שרבנו הזקן, בעל התניא, היה נודד בעיירות ישראל כשהוא מעלים את זהותו. פעם אחת הגיע לביתו של יהודי, למדן, ירא-שמים ועשיר גדול, שהצטיין במיוחד בהכנסת-אורחים. הוא בנה בית-הארחה מיוחד, עם
breslev2u
עבודת אמתהיו זמנים שרבנו הזקן, בעל התניא, היה נודד בעיירות ישראל כשהוא מעלים את זהותו. פעם אחת הגיע לביתו של יהודי, למדן, ירא-שמים ועשיר גדול, שהצטיין במיוחד בהכנסת-אורחים. הוא בנה בית-הארחה מיוחד, עם
"לא תעשוק את רעך ולא תגזול" (יט,יג)
breslev2u
"לא תעשוק את רעך ולא תגזול" (יט,יג)פעם אחת נכנס אדם אל הצדיק רבי חנוך מאלכסנדר . במה אתה עוסק ? שאל הרבי.אני עוסק באריגים. השיב האיש.מה פירושו של דבר? המשיך הרבי ושאל – האם אתה סוחר אריגים?לא – השיב ה
breslev2u
"לא תעשוק את רעך ולא תגזול" (יט,יג)פעם אחת נכנס אדם אל הצדיק רבי חנוך מאלכסנדר . במה אתה עוסק ? שאל הרבי.אני עוסק באריגים. השיב האיש.מה פירושו של דבר? המשיך הרבי ושאל – האם אתה סוחר אריגים?לא – השיב ה
"ולא תשקרו איש בעמיתו" (יט, יא)
breslev2u
"ולא תשקרו איש בעמיתו" (יט, יא)בגמרא מסכת ברכות (דף כד) נאמר : "ודובר אמת בלבבו" – כגון רב ספרא.בזכות מה זכה רב ספרא שיקראו עליו פסוק זה?מעשה ברב ספרא שרצה למכור חפץ שהיה ברשותו, הניח את החפץ לפניו ו
breslev2u
"ולא תשקרו איש בעמיתו" (יט, יא)בגמרא מסכת ברכות (דף כד) נאמר : "ודובר אמת בלבבו" – כגון רב ספרא.בזכות מה זכה רב ספרא שיקראו עליו פסוק זה?מעשה ברב ספרא שרצה למכור חפץ שהיה ברשותו, הניח את החפץ לפניו ו
"ואהבת לרעך כמוך, אני ה'" (יט,יח)
breslev2u
"ואהבת לרעך כמוך, אני ה'" (יט,יח)החכם והמקובל רבי חיים וייטאל (גדול תלמידיו של האר"י הקדוש) העיר על פסוק זה: צאו וראו מה גדול כח אהבת הבריות! בשעה ששני בני אדם רוחשים אהבה כנה ואמי
breslev2u
"ואהבת לרעך כמוך, אני ה'" (יט,יח)החכם והמקובל רבי חיים וייטאל (גדול תלמידיו של האר"י הקדוש) העיר על פסוק זה: צאו וראו מה גדול כח אהבת הבריות! בשעה ששני בני אדם רוחשים אהבה כנה ואמי
"את משפטי תעשו ואת חקתי תשמרו ללכת בהם אני ה אלוהיכם" (יט,ד)
breslev2u
"את משפטי תעשו ואת חקתי תשמרו ללכת בהם אני ה אלוהיכם" (יט,ד)את משפטי וחוקותי תעשו ותשמרו לא על-מנת לקבל פרס ושכר, אלא משום שעל-ידם תלכו ותתרוממו במעלות הקדושה - 'ללכת בהם'. שכר מצוה
breslev2u
"את משפטי תעשו ואת חקתי תשמרו ללכת בהם אני ה אלוהיכם" (יט,ד)את משפטי וחוקותי תעשו ותשמרו לא על-מנת לקבל פרס ושכר, אלא משום שעל-ידם תלכו ותתרוממו במעלות הקדושה - 'ללכת בהם'. שכר מצוה
"הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא" (יט,יז)
breslev2u
"הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא" (יט,יז)הוכח את עצמך בעת שאתה מוכיח את חברך, כי יהא ידוע לך שגם אתה יש בך חלק בחטאו של כל אדם מישראל, "ולא תשא עליו חטא" אל תטיל עליו את כל החטא. אם תרגיש את עצמ
breslev2u
"הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא" (יט,יז)הוכח את עצמך בעת שאתה מוכיח את חברך, כי יהא ידוע לך שגם אתה יש בך חלק בחטאו של כל אדם מישראל, "ולא תשא עליו חטא" אל תטיל עליו את כל החטא. אם תרגיש את עצמ
"ולא תקיא הארץ אתכם" (יח,כח)
breslev2u
"ולא תקיא הארץ אתכם" (יח,כח)אומר רבי צבי הירש קלישר: מי שאינו ראוי לשבת בארץ ישראל, הארץ ממאיסה את עצמה עליו שלא ירצה לשבת בה, והוא הולך ומוציא דיבת הארץ רעה. אין הוא יודע , שלא שנאתו שלו לארץ, אלא שש
breslev2u
"ולא תקיא הארץ אתכם" (יח,כח)אומר רבי צבי הירש קלישר: מי שאינו ראוי לשבת בארץ ישראל, הארץ ממאיסה את עצמה עליו שלא ירצה לשבת בה, והוא הולך ומוציא דיבת הארץ רעה. אין הוא יודע , שלא שנאתו שלו לארץ, אלא שש
"שמרתם את חקתי ואת משפטי אשר יעשה האדם וחי בהם" (יח,ה)
breslev2u
"שמרתם את חקתי ואת משפטי אשר יעשה האדם וחי בהם" (יח,ה)"וחי בהם" יש להשקיע את כל החיים בתוך המצווה, בשעה שעוסקים בה... לפיכך הדין הוא ש"העוסק במצווה פטור מן המצווה" שהרי כבר השקיע את כל חייו במצווה בה
breslev2u
"שמרתם את חקתי ואת משפטי אשר יעשה האדם וחי בהם" (יח,ה)"וחי בהם" יש להשקיע את כל החיים בתוך המצווה, בשעה שעוסקים בה... לפיכך הדין הוא ש"העוסק במצווה פטור מן המצווה" שהרי כבר השקיע את כל חייו במצווה בה
"ושפך את דמו וכסהו בעפר" (יז,יג)
breslev2u
"ושפך את דמו וכסהו בעפר" (יז,יג)אומר השד"ל (הרב שמואל דוד לוצאטו) , "וכסהו בעפר", כדי שלא יישאר דם, שכן לו נשאר דם על הקרקע, עשויים לטעות ולחשוב שדם אדם הוא, ועלולים גם לחשוב, שבארץ ישראל הקדושה, נשפ
breslev2u
"ושפך את דמו וכסהו בעפר" (יז,יג)אומר השד"ל (הרב שמואל דוד לוצאטו) , "וכסהו בעפר", כדי שלא יישאר דם, שכן לו נשאר דם על הקרקע, עשויים לטעות ולחשוב שדם אדם הוא, ועלולים גם לחשוב, שבארץ ישראל הקדושה, נשפ
"וכפר בעדו ובעד ביתו" (טז,יא)
breslev2u
"וכפר בעדו ובעד ביתו" (טז,יא) מה עניין ביתו, הרי הכהן בא להתפלל על עצמו ועל העם כולו? אלא מפרש רבי שמשון רפאל הירש, שאין לתאר כהן גדול בלא בית, בלא נישואין ובלא אישה, שהרי הכהן הגדול מבטא עבור העם אי
breslev2u
"וכפר בעדו ובעד ביתו" (טז,יא) מה עניין ביתו, הרי הכהן בא להתפלל על עצמו ועל העם כולו? אלא מפרש רבי שמשון רפאל הירש, שאין לתאר כהן גדול בלא בית, בלא נישואין ובלא אישה, שהרי הכהן הגדול מבטא עבור העם אי
"ולקח את שני השעירים והעמיד אותם לפני ה" (טז, ז)
breslev2u
"ולקח את שני השעירים והעמיד אותם לפני ה" (טז, ז)במדרש מסופר על הפר שנתן אליהו הנביא לנביאי-הבעל, על-מנת להקריבו על מזבחם, שסירב להיות קרבן לעבודה-זרה, עד ששידלו אליהו בדברים ואמר לו, כי כשם
breslev2u
"ולקח את שני השעירים והעמיד אותם לפני ה" (טז, ז)במדרש מסופר על הפר שנתן אליהו הנביא לנביאי-הבעל, על-מנת להקריבו על מזבחם, שסירב להיות קרבן לעבודה-זרה, עד ששידלו אליהו בדברים ואמר לו, כי כשם
"בזאת יבוא אהרן אל הקדש" (טז,ג)
breslev2u
"בזאת יבוא אהרן אל הקדש" (טז,ג)בדבר זה גופו שנאמר לו "ואל יבוא בכל עת אל הקדש" יבוא אהרן אל הקדש, הכרה זו שהוא בא עתה למקום קדוש ביותר שאסור לבא אליו בכל ימות השנה. תביאו לידי מו
breslev2u
"בזאת יבוא אהרן אל הקדש" (טז,ג)בדבר זה גופו שנאמר לו "ואל יבוא בכל עת אל הקדש" יבוא אהרן אל הקדש, הכרה זו שהוא בא עתה למקום קדוש ביותר שאסור לבא אליו בכל ימות השנה. תביאו לידי מו
"דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש...ולא ימות" (טז, ב)
breslev2u
"דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש...ולא ימות" (טז, ב)שלא ימות כדרך שמתו בניו (רש"י). בתורת-כוהנים נאמר, שההזהרה הזאת מוסבה על יום-הכיפורים, שאם הוא נכנס לקודשי-הקודשים יותר מכפי
breslev2u
"דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש...ולא ימות" (טז, ב)שלא ימות כדרך שמתו בניו (רש"י). בתורת-כוהנים נאמר, שההזהרה הזאת מוסבה על יום-הכיפורים, שאם הוא נכנס לקודשי-הקודשים יותר מכפי
וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרון בקרבתם לפני ה' וימתו" 3
breslev2u
וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרון בקרבתם לפני ה' וימתו" (טז,א)נדב ואביהוא, בני אהרן, ביקשו לעבוד את ה' מתוך התבטלות הגשמיות, ממש עד כלות הנפש, עד ש"וימתו". אומר רב
breslev2u
וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרון בקרבתם לפני ה' וימתו" (טז,א)נדב ואביהוא, בני אהרן, ביקשו לעבוד את ה' מתוך התבטלות הגשמיות, ממש עד כלות הנפש, עד ש"וימתו". אומר רב
וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרון בקרבתם לפני ה' וימתו" - 2
breslev2u
וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרון בקרבתם לפני ה' וימתו" (טז,א)כיון ששמע איוב מיתת שני בני אהרן אמר: "אף לזאת יחרד לבי" (מדרש) חכמינו אמרו, כי איוב נדון ביסורים על שום ש
breslev2u
וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרון בקרבתם לפני ה' וימתו" (טז,א)כיון ששמע איוב מיתת שני בני אהרן אמר: "אף לזאת יחרד לבי" (מדרש) חכמינו אמרו, כי איוב נדון ביסורים על שום ש
