פרסום:
דברי תורה חסידות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים150 תוצאות
באתר עשרות אלפי חידושים. להצגת תוצאות נוספות ומדויקות יותר, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
באתר עשרות אלפי חידושים. להצגת תוצאות נוספות ומדויקות יותר, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
כשם שהעקדה צריכה הייתה להתנהל אחרת גם השגת הבכורה....
משה אהרון
בס"ד. כשם שהעקדה צריכה הייתה להתנהל אחרת כך גם השגת הבכורה... ------------------------------------------------------------------------------------------- אבותינו קדושים היו אך צדיקים . אך אין
משה אהרון
בס"ד. כשם שהעקדה צריכה הייתה להתנהל אחרת כך גם השגת הבכורה... ------------------------------------------------------------------------------------------- אבותינו קדושים היו אך צדיקים . אך אין
מה' איש לאישה,,,
משה אהרון
בס"ד. מה' איש לאישה... -------------------------- קיימת לכאורה תמיהה רבתית, בכך שאברהם ציווה לילך אל מולדתו ולבית אביו על מנת למצוא אישה לבנו יצחק. והלוא לכאורה כל האידיאל היה של היותו מכאן
משה אהרון
בס"ד. מה' איש לאישה... -------------------------- קיימת לכאורה תמיהה רבתית, בכך שאברהם ציווה לילך אל מולדתו ולבית אביו על מנת למצוא אישה לבנו יצחק. והלוא לכאורה כל האידיאל היה של היותו מכאן
השלמת פרספקטיבה לתגובה....
משה אהרון
בס"ד. השלמת פרספקטיבה לתגובה. ---------------------------------------------------- לתגובתי שבזה על רשימתי תחת הכותרת : "על פני כל אחיו נפל" חשתי שאני חייב להשלים בתמונת הרקע שבהמשך כפרס
משה אהרון
בס"ד. השלמת פרספקטיבה לתגובה. ---------------------------------------------------- לתגובתי שבזה על רשימתי תחת הכותרת : "על פני כל אחיו נפל" חשתי שאני חייב להשלים בתמונת הרקע שבהמשך כפרס
למה צריך לקיים מצוות ? מה רצונו של הבורא ? מה זה לבושים רוחניים ?
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו', י"ט חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ט שנה פשוטה ? *באגרת כ"ט נלמד:* *א.* על הרצון העליון, הנמשך ומתגלה למטה עם קיום המצוות. *ב.* על היות הרצון שבמצוה, ה"לבוש" לקליטת
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו', י"ט חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ט שנה פשוטה ? *באגרת כ"ט נלמד:* *א.* על הרצון העליון, הנמשך ומתגלה למטה עם קיום המצוות. *ב.* על היות הרצון שבמצוה, ה"לבוש" לקליטת
מי זה הצדיק האמיתי ?
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ה', י"ח חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ח (עמוד קכ"ח) שנה פשוטה ? *צדיק עליון:* נקדים, שבצדיקים כמה מדרגות, והצדיק אודותיו מדובר באגרת כ"ח מוגדר כ"צדיק עליון" - ש
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ה', י"ח חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ח (עמוד קכ"ח) שנה פשוטה ? *צדיק עליון:* נקדים, שבצדיקים כמה מדרגות, והצדיק אודותיו מדובר באגרת כ"ח מוגדר כ"צדיק עליון" - ש
מה זה העלאת ניצוצות ? איך פוסקים הלכה מהגמרא ?
*"היום בתניא"* יום ג', ט' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (המשך הקטע הרביעי, עמ' 288) שנה פשוטה ? *לימוד ההלכות מהגמרא:* נקדים, שבלימוד ההלכות מהגמרא, ניתן להבחין בשני סוגי הלכות:
*"היום בתניא"* יום ג', ט' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (המשך הקטע הרביעי, עמ' 288) שנה פשוטה ? *לימוד ההלכות מהגמרא:* נקדים, שבלימוד ההלכות מהגמרא, ניתן להבחין בשני סוגי הלכות:
עַל־פְּנֵי כָל־אֶחָיו, נָפָל....
משה אהרון
בס"ד. עַל־פְּנֵי כָל־אֶחָיו, נָפָל.. ---------------------------- תמוהה שבמילים אלו מסתיימת הסקירה על תולדותיו של ישמעאל. אברהם לאחר הסתלקות שרה התפנה במודע או שלא במודע לממש את ייעודו
משה אהרון
בס"ד. עַל־פְּנֵי כָל־אֶחָיו, נָפָל.. ---------------------------- תמוהה שבמילים אלו מסתיימת הסקירה על תולדותיו של ישמעאל. אברהם לאחר הסתלקות שרה התפנה במודע או שלא במודע לממש את ייעודו
מדוע קיים קושי בלימוד תורה ? מדוע צריכים ללמוד הלכות? למה יש מחלוקות בגמרא ?
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג', ט' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (המשך הקטע הרביעי, עמ' 288) שנה פשוטה ? *לימוד ההלכות מהגמרא:* נקדים, שבלימוד ההלכות מהגמרא, ניתן להבחין בשני סוגי הלכות:
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג', ט' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (המשך הקטע הרביעי, עמ' 288) שנה פשוטה ? *לימוד ההלכות מהגמרא:* נקדים, שבלימוד ההלכות מהגמרא, ניתן להבחין בשני סוגי הלכות:
למה אסור לאכול - אוכל לא כשר , מדוע ל יהודי ויהודיה אוכל כשר רק יעשה להם טוב גם מבחינה נפשית - על פי תורת הקבלה והחסידות
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש, ו' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (הקטע השלישי, עמ' 286) שנה פשוטה ? *"איסור והיתר" - המאכלים וההלכות:* בקטע השלישי באגרת כ"ו, מביע רבנו את מסקנתו: שהמשפט ברע
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש, ו' חשון תניא "אגרת הקדש" פרק כ"ו (הקטע השלישי, עמ' 286) שנה פשוטה ? *"איסור והיתר" - המאכלים וההלכות:* בקטע השלישי באגרת כ"ו, מביע רבנו את מסקנתו: שהמשפט ברע
לספוד לשרה ולבכותה...
משה אהרון
בס"ד לספוד לשרה ולבכותה. ------------------------------------ וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה, מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים--שְׁנֵי, חַיֵּי שָׂרָה. ב וַתָּמָת שָׂרָה, בְּקִרְי
משה אהרון
בס"ד לספוד לשרה ולבכותה. ------------------------------------ וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה, מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים--שְׁנֵי, חַיֵּי שָׂרָה. ב וַתָּמָת שָׂרָה, בְּקִרְי
עוד על העקדה...
משה אהרון
בס"ד. עוד על העקדה .... ----------------------------------- דעתי ידועה וכתבתיה לא פעם כי מעשה העקדה יש לו שתי פנים . הפן של יראת אלוהים. והפן האחר של אהבת האדם והימנעות חלילה מליטול את חיי
משה אהרון
בס"ד. עוד על העקדה .... ----------------------------------- דעתי ידועה וכתבתיה לא פעם כי מעשה העקדה יש לו שתי פנים . הפן של יראת אלוהים. והפן האחר של אהבת האדם והימנעות חלילה מליטול את חיי
יום הולדת , סגולות ליום ההולדת
אביהו ח
מהותו של יום ההולדת בתורת החסידות ומשנת הרבי מליובאוויטש בתורת החסידות ומשנתו של הרבי מליובאוויטש, יום ההולדת אינו רק אירוע חברתי או ציון של גיל חיצוני, אלא עת רצון רוחנית גדולה ונקודת מפנה של
אביהו ח
מהותו של יום ההולדת בתורת החסידות ומשנת הרבי מליובאוויטש בתורת החסידות ומשנתו של הרבי מליובאוויטש, יום ההולדת אינו רק אירוע חברתי או ציון של גיל חיצוני, אלא עת רצון רוחנית גדולה ונקודת מפנה של
ברית ראשונה כסימן אבות לבנים
משה אהרון
בס"ד. ברית ראשונה כסימן אבות לבנים....... [ברית אבימלך ואברהם] --------------------------------------------------------- וַיְהִי, בָּעֵת הַהִוא, וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ וּפִיכֹל שַׂר־צְבָאוֹ, אֶ
משה אהרון
בס"ד. ברית ראשונה כסימן אבות לבנים....... [ברית אבימלך ואברהם] --------------------------------------------------------- וַיְהִי, בָּעֵת הַהִוא, וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ וּפִיכֹל שַׂר־צְבָאוֹ, אֶ
אברהם אוהבי....
משה אהרון
בס"ד. "אברהם אוהבי".... -------------------------------- מי שמרבה בקיום אהבת הריע, סולל דרכו גם לאהבת ה'. שגם אין אדם אוהב אלוהים ,ללא אהבת הריע, שזה גם סוד מהות היות האדם : "צלם אלוהים". משל גם
משה אהרון
בס"ד. "אברהם אוהבי".... -------------------------------- מי שמרבה בקיום אהבת הריע, סולל דרכו גם לאהבת ה'. שגם אין אדם אוהב אלוהים ,ללא אהבת הריע, שזה גם סוד מהות היות האדם : "צלם אלוהים". משל גם
לימוד מתוך הספר בת עין
והאותיות הן היכלות קדושים אשר בהם גנוז האור הגנוז מששת ימי בראשית. וכאשר האדם מתפלל בלי כוונה ובלי חיות, אזי הדיבורים ההם נשארים למטה בבחינת גלות, חס ושלום, ואין להם כוח לעלות למעלה לפתוח הש
והאותיות הן היכלות קדושים אשר בהם גנוז האור הגנוז מששת ימי בראשית. וכאשר האדם מתפלל בלי כוונה ובלי חיות, אזי הדיבורים ההם נשארים למטה בבחינת גלות, חס ושלום, ואין להם כוח לעלות למעלה לפתוח הש
התקדשו למחר....
משה אהרון
בס"ד. התקדשו למחר.... ------------------------------------- אחיי, צאן קדושים, התקדשו למחר. לבשו לבן ,עטו עיזוז. מלאו בשאר רוח לעמוד לרגע - להסתופף תחת כנפי השכינה. ולבחור אך בחיים ובטוב
משה אהרון
בס"ד. התקדשו למחר.... ------------------------------------- אחיי, צאן קדושים, התקדשו למחר. לבשו לבן ,עטו עיזוז. מלאו בשאר רוח לעמוד לרגע - להסתופף תחת כנפי השכינה. ולבחור אך בחיים ובטוב
אברהם מרים את נס תפארת האדם
משה אהרון
בס"ד. אברהם מרים את נס תפארת האדם. --------------------------------------------- וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח־הָאֹהֶל, כְּחֹם הַיּוֹם. ב וַיִּשָּׂא עֵינָ
משה אהרון
בס"ד. אברהם מרים את נס תפארת האדם. --------------------------------------------- וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח־הָאֹהֶל, כְּחֹם הַיּוֹם. ב וַיִּשָּׂא עֵינָ
אוי - עד מה נח מקופח היה...
משה אהרון
בס"ד. אוי עד מה נח מקופח היה.... ----------------------------------------. אחרי פרשת נח לא בכדי באו פרשיות אברהם שהחלו בקריאה ו/או הציווי : "לך לך". סמיכות זו וכמו גם מעמדו וייעודו של כל אחד
משה אהרון
בס"ד. אוי עד מה נח מקופח היה.... ----------------------------------------. אחרי פרשת נח לא בכדי באו פרשיות אברהם שהחלו בקריאה ו/או הציווי : "לך לך". סמיכות זו וכמו גם מעמדו וייעודו של כל אחד
תחילה בונה אברהם מזבחות בלוא קורבנות...
משה אהרון
בס"ד. תחילה בונה אברהם מזבחות בלוא קורבנות.... --------------------------------------------------------------- מי שלא ילמד לעומק את האינטרקציה הראשונית של אברהם עם עולם המזבחות שבפרשתינו.
משה אהרון
בס"ד. תחילה בונה אברהם מזבחות בלוא קורבנות.... --------------------------------------------------------------- מי שלא ילמד לעומק את האינטרקציה הראשונית של אברהם עם עולם המזבחות שבפרשתינו.
