פרסום:
דברי תורה וחידושים שמיני
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים9 תוצאות
רזין דטומאה
בס"ד. בקליפת אגוז ,נביא בכל זאת ,תמצית הרישא שנקטמה כאמור בתגובה קודמת . שאלנו מדוע היה לה לתורה להסמיך לשבעת ימי הטומאה של היולדת את היום השמיני - יום מילת הזכר. לעניין זה חשוב היה לפתח את עניין ה..
בס"ד. בקליפת אגוז ,נביא בכל זאת ,תמצית הרישא שנקטמה כאמור בתגובה קודמת . שאלנו מדוע היה לה לתורה להסמיך לשבעת ימי הטומאה של היולדת את היום השמיני - יום מילת הזכר. לעניין זה חשוב היה לפתח את עניין ה..
אישה "מזרעת" כאיכר
בס"ד. השלמת יצירת האדם - באדם. ========================== הקב"ה ביקש :"נעשה אדם"..... פנייה שהופנתנה לבסוף גם לאדם. כאילו השאיר לו הקב"ה לאדם את הזכות המשלימה סופית את האדם בהסרת הסרח העודף והמר..
בס"ד. השלמת יצירת האדם - באדם. ========================== הקב"ה ביקש :"נעשה אדם"..... פנייה שהופנתנה לבסוף גם לאדם. כאילו השאיר לו הקב"ה לאדם את הזכות המשלימה סופית את האדם בהסרת הסרח העודף והמר..
וודאי :"מוסיף והולך" - שמיני עצרת
בס"ד. האם אולי שמתם לב. שההשגחה זימנה את חג החנוכה חג האורים - - שמונה. דווקא לאחר חג שמיני עצרת. כחג עוקב לו ..... ואולי המשמכו...... משה אהרון
בס"ד. האם אולי שמתם לב. שההשגחה זימנה את חג החנוכה חג האורים - - שמונה. דווקא לאחר חג שמיני עצרת. כחג עוקב לו ..... ואולי המשמכו...... משה אהרון
שמחת תורה בשמ"ע - הגיע ממנהג בבל
בס"ד. החג המקורי שבתורה הוא שמיני עצרת מדוע הוסטה מלוא תשומת הלב לחג המאוחר הנלווה ולחג המקראי ורעיונותיו אין כמעט "במה". אין מלוא הביטוי הראוי. רעיונותיו נמוגים ב"חגיגות" מגמתיות מוגזמות.......
בס"ד. החג המקורי שבתורה הוא שמיני עצרת מדוע הוסטה מלוא תשומת הלב לחג המאוחר הנלווה ולחג המקראי ורעיונותיו אין כמעט "במה". אין מלוא הביטוי הראוי. רעיונותיו נמוגים ב"חגיגות" מגמתיות מוגזמות.......
"כד קטן שמונה ימים שמנו נתן"
תשובה א. שמונת ימי המילואים של המשכן. ב. שמונה קרשים בצד מערב המשכן. ג. ביום הששי של סוכות הקריבו שמונה פרים. ד. מצות הקהל שנהגה בבית המקדש היתה בשנה השמינית.
תשובה א. שמונת ימי המילואים של המשכן. ב. שמונה קרשים בצד מערב המשכן. ג. ביום הששי של סוכות הקריבו שמונה פרים. ד. מצות הקהל שנהגה בבית המקדש היתה בשנה השמינית.
מה הקשר עצרת של סוכות לתורה?
יפה שאלת. ונראה לי בס"ד בהקדים שאלה אחרת. שהרי נאמר "והגית בו יומם ולילה" וגם דוד המלך עליו השלום אמר: "ובתורתו יהגה יומם ולילה". ולכאורה קשה שהיה צריך לומר "לילה ויומם" כי היום הולך אחר הלילה שנאמר ..
יפה שאלת. ונראה לי בס"ד בהקדים שאלה אחרת. שהרי נאמר "והגית בו יומם ולילה" וגם דוד המלך עליו השלום אמר: "ובתורתו יהגה יומם ולילה". ולכאורה קשה שהיה צריך לומר "לילה ויומם" כי היום הולך אחר הלילה שנאמר ..
נס וטבע החנוכה
זה יפה וכו' אבל.. אני לא מבין, בחונכה כל יום הוא יום בפני עצמו ואילו בברית מילה רק היום השמיני הוא עיקר... ?.?.?.?
זה יפה וכו' אבל.. אני לא מבין, בחונכה כל יום הוא יום בפני עצמו ואילו בברית מילה רק היום השמיני הוא עיקר... ?.?.?.?
"אבא, אם אסור לנסוע בשבת באוטו, למה השכן נוסע?"
לגבי הנקודה שהעלו כאן שזו גאווה לומר לילד "שאנו" הולכים בדרך הנכונה ועלינו להתפלל על "אחינו הטועים", רציתי לעדכן שני פרטים חיוניים: א) אחד הסודות להצלחה בחינוך הילדים, זה "לייקר" את הילד מאוד על שזכה ..
לגבי הנקודה שהעלו כאן שזו גאווה לומר לילד "שאנו" הולכים בדרך הנכונה ועלינו להתפלל על "אחינו הטועים", רציתי לעדכן שני פרטים חיוניים: א) אחד הסודות להצלחה בחינוך הילדים, זה "לייקר" את הילד מאוד על שזכה ..
מדוע כתוב בתורה לפעמים "כבש" ולפעמים "כשב" וכן אותיות
לא רק ב"כשב" ו"כבש" תופעה כזאת, אלא ישנן עוד מילים שנהפכים את אותיותיהם בתנ"ך: מילים שאותיותיהן מתחלפות –אבל משמעתן שקולות: שמלה - ישעיה ג' : ז' ישא ביום ההוא לאמר לא-אהיה חבש ובביתי אין לחם..
לא רק ב"כשב" ו"כבש" תופעה כזאת, אלא ישנן עוד מילים שנהפכים את אותיותיהם בתנ"ך: מילים שאותיותיהן מתחלפות –אבל משמעתן שקולות: שמלה - ישעיה ג' : ז' ישא ביום ההוא לאמר לא-אהיה חבש ובביתי אין לחם..
- 1(current)
- ...
