Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים עקב
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
601 תוצאות
חוסר בטחון אצל יעקב בנדרו
אבי רבינוביץ
"ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש" (כח, כ) אחרי שה' הבטיח ליעקב "כי לא אעזבך" (כח, טו), הוא היה צריך לבטוח בהבטחת ה'. הנדר שנדר על תנאי הביע קצת חוסר בטחון. נראה שהוא נענש
טענת רחל כלפי יעקב
אבי רבינוביץ
"ותאמר אל יעקב הבה לי בנים" (ל, א) מדברי רחל משמע כאילו היא מאשימה את יעקב בכך שאין לה בנים. אבל הרי אין צדק בטענה זו, שהרי העובדה שיעקב הוליד בנים מלאה מוכיחה שהבעיה היתה עם רחל ולא יע
הצעת לבן שיעקב יעבוד בשכר
אבי רבינוביץ
"הכי אחי אתה ועבדתני חנם" (כט, טו) הפסוק אומר: "וישב עמו חדש ימים. ויאמר לבן ליעקב הכי אחי אתה ועבדתני חנם הגידה לי מה משכרתך" (כט, יד-טו). מהפסוקים עולה, שבחודש הראשון יעקב האורח - "עצמי ובש
בקשת יעקב לשאת את רחל
אבי רבינוביץ
"אעבדך שבע שנים ברחל בתך הקטנה" (כט, יח) לכאורה לא מובן מדוע יעקב ביקש את רחל, והרי היה ידוע ש"לא יעשה כן במקומנו לתת הצעירה לפני הבכירה" (כט, כו)? ומדוע לבן הסכים לכך? ודחוק לומר שיעקב לא ידע ע
אהבת יעקב לרחל
אבי רבינוביץ
"ויאהב גם את רחל מלאה" (כט, ל) המלה "גם" קשה, שהרי יעקב אהב רק את רחל יותר מלאה, ולא אהב משהו אחר יותר מלאה. אפשר לפרש שהכוונה היא שגם כאשר היה עם לאה, אהב דרכה את רחל. לפ
נשיקת יעקב לרחל
אבי רבינוביץ
"וישק יעקב לרחל" (כט, יא) לכאורה לא מובן איך יעקב הצדיק מנשק אשה בפגישה הראשונה. אפשר להסביר, שכשראה את רחל על הבאר, נזכר בסיפור על פגישת רבקה אמו עם אליעזר בבאר, והבין שיד ה' בדב
קריאת יעקב לרועים לחזור לרעות
אבי רבינוביץ
"השקו הצאן ולכו רעו" (כט, ז) בפשטות, משפט זה הוא חלק משאלתו של יעקב על התנהגותם המוזרה של הרועים. אבל באמת אין זה דרך ארץ, שאדם זר יצווה עליהם ללכת לרעות. אפשר לפרש שיש כאן כוונה נו
יקיצת יעקב מחלומו
אבי רבינוביץ
"וישכם יעקב בבוקר" (כח, יח) בתחילה כתוב "וייקץ יעקב משנתו ויאמר אכן יש ה' במקום הזה" (פסוק טז), ואח"כ כתוב שוב 'וישכם', כלומר, שישן שוב. וקשה, איך הלך לישון
בחירת יעקב את האבן כמצבה והקשר לחנוכה
אבי רבינוביץ
"ויקח את האבן אשר שם מראשותיו וישם אותה מצבה" (כח, יח) מדוע שם יעקב את האבן כמצבה? ומפני מה אמר בנדרו "והאבן הזאת... יהיה בית אלקים" (כח, כב)? נראה שבתחילה יעקב לא היה בטוח שהחלום הוא נבואה אמ
ולדבקה בו
mose67
ב''ה ולדבקה בו על הפסוק (עקב יא כב) ולדבקה בו אומר רש''י הדבק בתלמידים ובחכמים.וכן אומר רש''י מה הוא רחום וכו'-היינו הדבק במדותיו
שליחת יעקב את יוסף אל האחים
אבי רבינוביץ
"לכה ואשלחך אליהם" (בראשית לז, יג) מדוע שלח יעקב את יוסף לאחיו בשכם? הרי היתה סיבה שרק האחים הגדולים הלכו לכתחילה לרעות את הצאן, ויוסף ובנימין נשארו בבית: בנימין היה קטן מכדי לעבוד עם הצאן, ויוסף
העדפת יעקב את יוסף על ראובן
אבי רבינוביץ
"וְיִשְׂרָאֵל אָהַב אֶת יוֹסֵף מִכָּל בָּנָיו" (לז, ג) ראובן נולד מזיווג יעקב ולאה כשחשב שהיא רחל. לכן ראובן היה פגום במובן מסוים, כפי שנאמר בנדרים כ ע"ב על "בני תמורה". לעומתו, הבן הראשון שנול
בסך הכל תחליף המנון, ותראה שהכל היה דמיון!
אברהם לוי
בסך הכל תחליף המנון, ותראה שהכל היה דמיון! שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אַתָּה עֹבֵר הַיּוֹם אֶת הַיַּרְדֵּן לָבֹא לָרֶשֶׁת גּוֹיִם גְּדֹלִים וַעֲצֻמִים מִמֶּךָּ עָרִים גְּדֹלֹת וּבְצֻרֹת בַּשָּׁמָיִם: עַ
יוסף כבן הזקונים של יעקב
אבי רבינוביץ
"כי בן זקונים הוא לו" (לז, ג) המובן הפשוט של "בן זקונים" הינו בן יחיד שנולד לעת זקנה, או בן שנולד לאחר פרק זמן ארוך שבו לא נולדו ילדים, ולעת זקנת האב. אבל יוסף לא היה בן יחיד, כמובן, וגם לא הצעיר
מאבק יעקב עם שרו של עשיו
אבי רבינוביץ
"ויאבק איש עמו" (לב, כה) יש כמה רמזים המלמדים אותנו שה"איש"[1] שנאבק עם יעקב היה שרו של עשיו, כדברי חז"ל: א) כשיעקב שאל "הגידה נא שמך" (לב, ל), ענה האיש "למה זה תשאל לשמי". מצאנו לשון זו בפסו
תכנונו של עשיו להרוג את יעקב
אבי רבינוביץ
"יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי" (כז, מא) עשו תיכנן להרוג את יעקב אחרי שימות יצחק, כדי שיצחק לא יצטער. אבל בפועל אומרים חז"ל (בראשית רבה פרשה עח) על המלה "וישקהו" (לג, ד), שעשיו תיכנן להרוג
המנחה ששלח יעקב לעשיו
אבי רבינוביץ
"ויקח מן הבא בידו מנחה לעשיו אחיו" (בראשית לב, טו) אפשר לפרש "מן הבא בידו" - ממה שהזדמן לו במקרה, בלי לתכנן. עניינו של עמלק, נכדו של עשיו, הוא המקרה, כמו שמפרש רש"י על "אשר קרך בדרך" (דברים
הקפדת יעקב על תרי"ג מצוות בבית לבן
אבי רבינוביץ
"עם לבן גרתי" (בראשית לב, ה) רש"י מפרש שיעקב התכוון לאמר, "ותרי"ג מצוות שמרתי ולא למדתי ממעשיו הרעים". בפשטות הכוונה היא שלבן רצה להכשיל את יעקב, לגרום לו לשמור
התייעצות יעקב עם נשותיו על הבריחה מלבן
אבי רבינוביץ
"וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה" (לא, ד) ליעקב היו כמה סיבות לעזוב את לבן. ראשית, "וירא יעקב את פני לבן והנה איננו עמו כתמול שלשום" (לא, ב). שנית, ה' אמר לו: "שוב אל אר
מעשה המקלות של יעקב
אבי רבינוביץ
"ויחמו הצאן אל המקלות" (ל, לט) יעקב גרם ללידת צאן בצבעים שהיה צריך, ע"י מעשה המקלות. מדוע השתמש יעקב בשיטה זו? שמעתי הסבר לכך מפי סבי ר' אליעזר סמסון זצ"ל: הרי יעקב טען
»
1
...
29
(current)
...
31
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
"אחרית הימים" של מ..
משה אהרון
בס"ד. "אחרית הימים" של משה ושל בלעם. ---------------------------------------------------- שני נביאים בתורה נבאו על :"אחרית הימים" משה לאמור :
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..