פרסום:
דברי תורה פרשת שבוע
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
------------------------------------------------------
בראשית נח לך לך וירא חיי שרה תולדות ויצא וישלח וישב מקץ ויגש ויחי
------------------------------------------------------
שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים תרומה תצוה כי תשא ויקהל פקודי
------------------------------------------------------
ויקרא צו שמיני תזריע מצורע אחרי מות קדושים אמור בהר בחוקותי
------------------------------------------------------
במדבר נשא בהעלותך שלח קורח חוקת בלק פנחס מטות מסעי
------------------------------------------------------
דברים ואתחנן עקב ראה שופטים כי תצא כי תבוא ניצבים וילך האזינו וזאת הברכה
פרשת בלק – מפירוש "שפתי כהן" לתורה והרב נבנצל
אורן מס
פרשת בלק – מפירוש "שפתי כהן" לתורה במדבר כב,ב: וַיַּרְא בָּלָק, בֶּן-צִפּוֹר, אֵת כָּל-אֲשֶׁר-עָשָׂה יִשְׂרָאֵל, לָאֱמֹרִי : מה ראה בלק שלא ראו כל העולם? ש"כ: "בלק היה חכם גדול ... ראה
אורן מס
פרשת בלק – מפירוש "שפתי כהן" לתורה במדבר כב,ב: וַיַּרְא בָּלָק, בֶּן-צִפּוֹר, אֵת כָּל-אֲשֶׁר-עָשָׂה יִשְׂרָאֵל, לָאֱמֹרִי : מה ראה בלק שלא ראו כל העולם? ש"כ: "בלק היה חכם גדול ... ראה
קנאות פנחס והפרשיות שבפרשת פנחס
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי . לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום . והיתה לו ולזר
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי . לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום . והיתה לו ולזר
העם יושב בשיטים/שיר מאת: אהובה קליין
אהובה קליין
הָעָם יוֹשֵׁב בַּשִּׁטִּים מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © וַיְהִי הַיּוֹם שָׁמַיִם תְּכוּלִים רוּחַ קַלָּה מַרְקִידָה עָלִים עַם יִשְׂרָאֵל יוֹשֵׁב בַּשִּׁטִּים שַׁ
אהובה קליין
הָעָם יוֹשֵׁב בַּשִּׁטִּים מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © וַיְהִי הַיּוֹם שָׁמַיִם תְּכוּלִים רוּחַ קַלָּה מַרְקִידָה עָלִים עַם יִשְׂרָאֵל יוֹשֵׁב בַּשִּׁטִּים שַׁ
פרשת בלק - עָלֹ?ה נַעֲלֶה? וְיָרַ?שְׁנוּ אֹתָ?הּ" גם בימינו?/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת בלק - "עלה נעלה וירשנו אותה- ...." גם בימינו? מאת: אהובה קליין. אחד הנושאים בפרשה : הירידה הרוחנית שחלה בעם כפי שנאמר: "וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל, בַּשִּׁטִּים; וַיָּחֶל ה
אהובה קליין
פרשת בלק - "עלה נעלה וירשנו אותה- ...." גם בימינו? מאת: אהובה קליין. אחד הנושאים בפרשה : הירידה הרוחנית שחלה בעם כפי שנאמר: "וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל, בַּשִּׁטִּים; וַיָּחֶל ה
נאום בלעם : מבנה , תוכן ונימה
משה אהרון
בס"ד. נאום / נבואת בלעם : מבנה, תוכן ונימה. ------------------------------------------------- מה שברור, שעקרון היסוד בנאום / נבואת בלעם היא העובדה. שהאיש אמר את מה שהקב"ה שם בפיו. - אך לא רק ז
משה אהרון
בס"ד. נאום / נבואת בלעם : מבנה, תוכן ונימה. ------------------------------------------------- מה שברור, שעקרון היסוד בנאום / נבואת בלעם היא העובדה. שהאיש אמר את מה שהקב"ה שם בפיו. - אך לא רק ז
פרשת השבוע - בלק
אלון
"וּבָלָק בֶּן צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הַהִיא וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֶל בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר.. לְכָה נָּא אָרָה לִּי אֶת הָעָם הַזֶּה כִּי עָצוּם הוּא מִמֶּנִּי.. כִּי יָדַעְתִּי אֵת
אלון
"וּבָלָק בֶּן צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הַהִיא וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֶל בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר.. לְכָה נָּא אָרָה לִּי אֶת הָעָם הַזֶּה כִּי עָצוּם הוּא מִמֶּנִּי.. כִּי יָדַעְתִּי אֵת
האם מותר להתפלל בכניסה לבית כנסת
גל גל
בס''ד פרשת בלק: האם מותר להתפלל בכניסה לבית כנסת פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (פרק כד) , על בלעם שרצה לקלל ולבסוף נמצא מברך: '' מַה־טֹּ?בוּ אֹהָלֶ?יךָ יַעֲקֹ?ב מִשְׁכּ
גל גל
בס''ד פרשת בלק: האם מותר להתפלל בכניסה לבית כנסת פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (פרק כד) , על בלעם שרצה לקלל ולבסוף נמצא מברך: '' מַה־טֹּ?בוּ אֹהָלֶ?יךָ יַעֲקֹ?ב מִשְׁכּ
כניסה עם נשק לבית כנסת
גל גל
בס''ד פרשת בלק: האם ניתן להיכנס עם נשק לבית כנסת פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (כה, ז) , את מעשי זמרי עם המדיינית, ואת תגובת פנחס: '' וַיַּ֗רְא פִּֽינְחָס֙ בֶּן־אֶל
גל גל
בס''ד פרשת בלק: האם ניתן להיכנס עם נשק לבית כנסת פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (כה, ז) , את מעשי זמרי עם המדיינית, ואת תגובת פנחס: '' וַיַּ֗רְא פִּֽינְחָס֙ בֶּן־אֶל
ניסיונות בלעם להזיק לישראל (והמקדש)
יניב
"וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור פתורה אשר על הנהר ארץ בני עמו לקרא לו לאמר הנה עם יצא ממצרים הנה כסה את עין הארץ והוא ישב ממלי . ועתה לכה נא ארה לי את העם הזה כי עצום הוא ממני אולי אוכל נכה בו
יניב
"וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור פתורה אשר על הנהר ארץ בני עמו לקרא לו לאמר הנה עם יצא ממצרים הנה כסה את עין הארץ והוא ישב ממלי . ועתה לכה נא ארה לי את העם הזה כי עצום הוא ממני אולי אוכל נכה בו
בלעם בספסל שלצידך – לפרשת בלק
חגי 12
בלעם בספסל שלצידך – לפרשת בלק רבי יהונתן אייבשיץ נדד בעולם, בעקבות רדיפות רבות, ובאחת מהן נאלץ לשהות ביום כיפור במקום שלא הכירו אותו. סמוך לאכסניה שבה שהה היה בית כנסת, ור' יהונתן מצא מקום,
חגי 12
בלעם בספסל שלצידך – לפרשת בלק רבי יהונתן אייבשיץ נדד בעולם, בעקבות רדיפות רבות, ובאחת מהן נאלץ לשהות ביום כיפור במקום שלא הכירו אותו. סמוך לאכסניה שבה שהה היה בית כנסת, ור' יהונתן מצא מקום,
כנפי יונה- פרשת בלק
פרשת בלק להצלחת חיילי ישראל אמן מלחמת איראן "עם כלביא" לקוח מפרשת השבוע. הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא, לא ישכב עד יאכל טרף ודם חללים ישתה (להלן פרק כ"ג פסוק כ"ד). נכתוב בהמשך על פסוק זה ו
פרשת בלק להצלחת חיילי ישראל אמן מלחמת איראן "עם כלביא" לקוח מפרשת השבוע. הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא, לא ישכב עד יאכל טרף ודם חללים ישתה (להלן פרק כ"ג פסוק כ"ד). נכתוב בהמשך על פסוק זה ו
בלק בן צפור
יניב
" וירא בלק בן צפור את כל אשר עשה ישראל לאמרי " וגו ' ( במדבר כב , ב ). מדוע היה חשוב להדגיש ששמו בלק בן צפור , לכאורה היה אפשר לומר בסתמיות ' מלך מואב ', שהרי אח " כ מובא "
יניב
" וירא בלק בן צפור את כל אשר עשה ישראל לאמרי " וגו ' ( במדבר כב , ב ). מדוע היה חשוב להדגיש ששמו בלק בן צפור , לכאורה היה אפשר לומר בסתמיות ' מלך מואב ', שהרי אח " כ מובא "
רמזים מבלעם
יניב
"ויסעו בני ישראל ויחנו בערבות מואב מעבר לירדן ירחו. וירא בלק בן צפור את כל אשר עשה ישראל לאמרי. ויגר מואב מפני העם מאד כי רב הוא ויקץ מואב מפני בני ישראל. ויאמר מואב אל זקני מדין עתה ילחכו הק
יניב
"ויסעו בני ישראל ויחנו בערבות מואב מעבר לירדן ירחו. וירא בלק בן צפור את כל אשר עשה ישראל לאמרי. ויגר מואב מפני העם מאד כי רב הוא ויקץ מואב מפני בני ישראל. ויאמר מואב אל זקני מדין עתה ילחכו הק
ייחודו של עם ישראל
אלון
"הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּון וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב" - תחושת הייחוד וההפרדה של עם ישראל מכל האומות אינה קיימת רק במישור האידיאולוגי, אלא גם במישור הקיומי. הגמרא במסכת שבת (קנו, א) קובעת
אלון
"הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּון וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב" - תחושת הייחוד וההפרדה של עם ישראל מכל האומות אינה קיימת רק במישור האידיאולוגי, אלא גם במישור הקיומי. הגמרא במסכת שבת (קנו, א) קובעת
שינוי דבר ה' לבלעם האם מותר לו ללכת
יניב
"ויאמר אלקים אל בלעם לא תלך עמהם לא תאר את העם כי ברוך הוא … ויבא אלקים אל בלעם לילה ויאמר לו אם לקרא לך באו האנשים קום לך אתם ואך את הדבר אשר אדבר אליך אתו תעשה " וגו ' (במדבר כב , יב
יניב
"ויאמר אלקים אל בלעם לא תלך עמהם לא תאר את העם כי ברוך הוא … ויבא אלקים אל בלעם לילה ויאמר לו אם לקרא לך באו האנשים קום לך אתם ואך את הדבר אשר אדבר אליך אתו תעשה " וגו ' (במדבר כב , יב
בלעם- נביא בהתהוות
משה אהרון
בס"ד. בלעם - נביא בהתהוות . ---------------------------------- הסיפור של בלעם די תעלומה בתורה. בכלל לא ברור למה היה חשוב שפרשה שלמה תיסוב ותיכתב על זה האיש.. משהו [בלק]ביקש ממנו קללה. משום שבי
משה אהרון
בס"ד. בלעם - נביא בהתהוות . ---------------------------------- הסיפור של בלעם די תעלומה בתורה. בכלל לא ברור למה היה חשוב שפרשה שלמה תיסוב ותיכתב על זה האיש.. משהו [בלק]ביקש ממנו קללה. משום שבי
מלכים חכמים ונביאים לגוים כדי שלא יהיה להם פתחון פה
יניב
'" וירא בלק ". זה שאמר הכתוב : " הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט” ( דב ' לב ד ). כי לא הניח הקדוש ברוך הוא לאומות העולם פתחון פה לעתיד לבא לומר שאתה רחקתנו ולא נתת לנו כ
יניב
'" וירא בלק ". זה שאמר הכתוב : " הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט” ( דב ' לב ד ). כי לא הניח הקדוש ברוך הוא לאומות העולם פתחון פה לעתיד לבא לומר שאתה רחקתנו ולא נתת לנו כ
הן עם כלביא יקום - כשהן עומדין משינתם וכו'
יניב
"הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא לא ישכב עד יאכל טרף ודם חללים ישתה" (במדבר כג,כד). '"הן עם כלביא יקום" וגו' - כשהן עומדין משינתם שחרית הן מתגברים כלביא וכארי לחטוף את המצות, ללבוש טלית לקרוא את
יניב
"הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא לא ישכב עד יאכל טרף ודם חללים ישתה" (במדבר כג,כד). '"הן עם כלביא יקום" וגו' - כשהן עומדין משינתם שחרית הן מתגברים כלביא וכארי לחטוף את המצות, ללבוש טלית לקרוא את
ניסיונות בלעם לפגוע בישראל
יניב
בלעם מנסה לקלל את ישראל שלוש פעמים, ולבסוף נותן עצה לבלק שיחטיא את ישראל. מדוע מנסה בלעם שלוש פעמים, הרי אחרי שראה שלא מצליח בפעם הראשונה לכאורה היה לו להפסיק? בפשטות שלוש מסמל חזקה, כך ש
יניב
בלעם מנסה לקלל את ישראל שלוש פעמים, ולבסוף נותן עצה לבלק שיחטיא את ישראל. מדוע מנסה בלעם שלוש פעמים, הרי אחרי שראה שלא מצליח בפעם הראשונה לכאורה היה לו להפסיק? בפשטות שלוש מסמל חזקה, כך ש
