פרסום:
דברי תורה וחידושים חגים
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
רעיון לחנוכה
חגי 12
"רשעים ביד צדיקים" שנמסרו 'רבים ביד מעטים' זהו נס מובן, אך מהו הנס שרשעים נמסרו ביד צדיקים? מה החידוש בכך? ביאר ר' אלחנן וסרמן: הרשע, לעולם חזק יותר מהצדיק, הוא משתמש בכלי מלחמה ללא הגבלה וללא כל ר
חגי 12
"רשעים ביד צדיקים" שנמסרו 'רבים ביד מעטים' זהו נס מובן, אך מהו הנס שרשעים נמסרו ביד צדיקים? מה החידוש בכך? ביאר ר' אלחנן וסרמן: הרשע, לעולם חזק יותר מהצדיק, הוא משתמש בכלי מלחמה ללא הגבלה וללא כל ר
חנוכה - כהנים מול יוון
יניב
'מאי חנוכה ? דתנו רבנן : בכ " ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון , דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון . שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל , וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום
יניב
'מאי חנוכה ? דתנו רבנן : בכ " ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון , דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון . שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל , וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום
רעיון לחנוכה
חגי 12
חז"ל (שבת דף כא) ביארו את מהות חנוכה, על איזה נס קבעוהו: "תנו רבנן כשנכנסו יונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן" ובהמשך מסיקה הגמרא:
חגי 12
חז"ל (שבת דף כא) ביארו את מהות חנוכה, על איזה נס קבעוהו: "תנו רבנן כשנכנסו יונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן" ובהמשך מסיקה הגמרא:
מנורת חנוכה כתשובה לאהרן
יניב
'( במדבר ח ב ): " בהעלתך " - " למה נסמכה פרשת מנורה לחנכת הנשיאים ? לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים חלשה דעתו , שלא היה עמהם בחנוכה לא הוא ולא שבטו ; אמר לו הקב " ה :
יניב
'( במדבר ח ב ): " בהעלתך " - " למה נסמכה פרשת מנורה לחנכת הנשיאים ? לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים חלשה דעתו , שלא היה עמהם בחנוכה לא הוא ולא שבטו ; אמר לו הקב " ה :
רעיון לחנוכה
חגי 12
רעיונות לחנוכה – י' כסלו תשפ"ב 'חנוכה' נקרא על שם שחנו ונחו בכ"ה בכסלו מהמלחמה, חנו-כ"ה. מדוע נקבע השם על החנייה והמנוחה, ולא על שם הנצחון והגבורה? נצחון יכול להיות מטרה בפני עצמה, ויכול להיות רק
חגי 12
רעיונות לחנוכה – י' כסלו תשפ"ב 'חנוכה' נקרא על שם שחנו ונחו בכ"ה בכסלו מהמלחמה, חנו-כ"ה. מדוע נקבע השם על החנייה והמנוחה, ולא על שם הנצחון והגבורה? נצחון יכול להיות מטרה בפני עצמה, ויכול להיות רק
רעיון לחנוכה
חגי 12
רעיונות לחנוכה – ז' כסלו תשפ"ב ב'מעוז צור' אומרים: "חֲשׂוֹף זְרוֹעַ קָדְשֶׁךָ, וְקָרֵב קֵץ הַיְשׁוּעָה... כִּי אָרְכָה לָנוּ הַיְשׁוּעָה, וְאֵין קֵץ לִימֵי הָרָעָה... אנו מבקשים שהקב"ה ילחם באויבנו
חגי 12
רעיונות לחנוכה – ז' כסלו תשפ"ב ב'מעוז צור' אומרים: "חֲשׂוֹף זְרוֹעַ קָדְשֶׁךָ, וְקָרֵב קֵץ הַיְשׁוּעָה... כִּי אָרְכָה לָנוּ הַיְשׁוּעָה, וְאֵין קֵץ לִימֵי הָרָעָה... אנו מבקשים שהקב"ה ילחם באויבנו
רעיון לחנוכה
חגי 12
רעיונות לחנוכה – ו' כסלו תשפ"ב מה מיוחד בשבת, חודש ומילה, מדוע היוונים רצו לבטל דוקא מצוות אלו? כתוב בספר שם משמואל שברית מילה זה אות בגוף, בין עם ישראל לריבונו של עולם, ובשבת כתוב "אות היא לעולם ב
חגי 12
רעיונות לחנוכה – ו' כסלו תשפ"ב מה מיוחד בשבת, חודש ומילה, מדוע היוונים רצו לבטל דוקא מצוות אלו? כתוב בספר שם משמואל שברית מילה זה אות בגוף, בין עם ישראל לריבונו של עולם, ובשבת כתוב "אות היא לעולם ב
רעיון לחנוכה
חגי 12
"טמאים ביד טהורים…", מעלת ניצחון הצדיקים על הרשעים בתפילת 'על הניסים', בחלק הראשון – "מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים…", ברור שזה היה נס ויש להודות עליו, ובפרט שהניצחון היה כנגד הטבע, אבל ה
חגי 12
"טמאים ביד טהורים…", מעלת ניצחון הצדיקים על הרשעים בתפילת 'על הניסים', בחלק הראשון – "מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים…", ברור שזה היה נס ויש להודות עליו, ובפרט שהניצחון היה כנגד הטבע, אבל ה
רעיון לחנוכה
חגי 12
רעיונות לחנוכה – ד' כסלו תשפ"ב הקשה הבית יוסף: מדוע אנו חוגגים את חג החנוכה שמונה ימים, הרי בכד היה שמן ליום אחד, וא"כ הנס היה רק שבעה ימים ומדוע תיקנו שמונה ימים לחנוכה? כמה תירוצים על שאלה זו:
חגי 12
רעיונות לחנוכה – ד' כסלו תשפ"ב הקשה הבית יוסף: מדוע אנו חוגגים את חג החנוכה שמונה ימים, הרי בכד היה שמן ליום אחד, וא"כ הנס היה רק שבעה ימים ומדוע תיקנו שמונה ימים לחנוכה? כמה תירוצים על שאלה זו:
עשרה פס' מלכויות
יניב
'אין פוחתין מעשרה מלכיות, מעשרה זכרונות, מעשרה שופרות. ר' יוחנן בן נורי אומר: אם אמר ג' ג' מכולן יצא. הני עשרה מלכיות כנגד מי? אמר רבי: כנגד עשרה הלולים שאמר דוד בספר תהלים; הלולים טובא הוו? ה
יניב
'אין פוחתין מעשרה מלכיות, מעשרה זכרונות, מעשרה שופרות. ר' יוחנן בן נורי אומר: אם אמר ג' ג' מכולן יצא. הני עשרה מלכיות כנגד מי? אמר רבי: כנגד עשרה הלולים שאמר דוד בספר תהלים; הלולים טובא הוו? ה
לכפרת עוונות - עצום , סגולה קלה !
DL2000
לימוד התורה - לכפרת עוונות מה שכתב בהנהגות הרבי ר' שמואל שמעלקא זצוק"ל מניקלשבורג (אות נב) וזל"ק: "בכל פעם יאמר באמצע הלימוד 'המאור שבה יחזירנו למוטב'. ובכל פעם שהייצר מסיתו לסיים בעני
DL2000
לימוד התורה - לכפרת עוונות מה שכתב בהנהגות הרבי ר' שמואל שמעלקא זצוק"ל מניקלשבורג (אות נב) וזל"ק: "בכל פעם יאמר באמצע הלימוד 'המאור שבה יחזירנו למוטב'. ובכל פעם שהייצר מסיתו לסיים בעני
פרשת חיי שרה & כינוס השלוחים העולמי תשפ''ב // להאמין שזה אפשרי
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש כסליו ה'תשפ"ב. שלום וברכה! דבר תורה קצר בוידיאו ובו הרעיון השבועי לפרשת חיי שרה ולכבוד כינוס השלוחים העולמי שחל השבוע בניו יורק - מקור השיחה מהתוועדות שבת פרשת חיי שרה ה'ת
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש כסליו ה'תשפ"ב. שלום וברכה! דבר תורה קצר בוידיאו ובו הרעיון השבועי לפרשת חיי שרה ולכבוד כינוס השלוחים העולמי שחל השבוע בניו יורק - מקור השיחה מהתוועדות שבת פרשת חיי שרה ה'ת
השטן חיפש איפה התורה
יניב
'וא " ר יהושע בן לוי : בשעה שירד משה מלפני הקב " ה , בא שטן ואמר לפניו : רבונו של עולם , תורה היכן היא ? אמר לו : נתתיה לארץ . הלך אצל ארץ , אמר לה : תורה היכן היא ?
יניב
'וא " ר יהושע בן לוי : בשעה שירד משה מלפני הקב " ה , בא שטן ואמר לפניו : רבונו של עולם , תורה היכן היא ? אמר לו : נתתיה לארץ . הלך אצל ארץ , אמר לה : תורה היכן היא ?
תשרי וניסן במחלוקת ר"א ור"י
יניב
'תניא, רבי אליעזר אומר: בתשרי נברא העולם, בתשרי נולדו אבות, בתשרי מתו אבות, בפסח נולד יצחק, בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה, בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין, בר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים, בני
יניב
'תניא, רבי אליעזר אומר: בתשרי נברא העולם, בתשרי נולדו אבות, בתשרי מתו אבות, בפסח נולד יצחק, בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה, בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין, בר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים, בני
בֵּין אַהֲבָה לְפִנּוּק
כ_דובינסקי
ב"ה בֵּין אַהֲבָה לְפִנּוּק כ . דובינסקי מַזָּל טוֹב נוֹלַד בֵּן / אִמָּא אַבָּא בְּהָכֵן לְהַעֲנִיק לְטַפֵּחַ לַעֲטוֹף / בֵּין ל
כ_דובינסקי
ב"ה בֵּין אַהֲבָה לְפִנּוּק כ . דובינסקי מַזָּל טוֹב נוֹלַד בֵּן / אִמָּא אַבָּא בְּהָכֵן לְהַעֲנִיק לְטַפֵּחַ לַעֲטוֹף / בֵּין ל
פרשת לך לך תשפ"ב // לצאת כדי להיכנס
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת פרשת לך לך תהא שנת פלאות בכל. מצורף הרעיון השבועי לפרשת לך לך לצפיה, המדבר על השילוב המיוחד והקבוע בין פרשתנו לבין ז' מרחשון, עובד ונלקח משיחת הרבי מליובאוויטש זי"ע בלקוטי שיחות, כרך
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת פרשת לך לך תהא שנת פלאות בכל. מצורף הרעיון השבועי לפרשת לך לך לצפיה, המדבר על השילוב המיוחד והקבוע בין פרשתנו לבין ז' מרחשון, עובד ונלקח משיחת הרבי מליובאוויטש זי"ע בלקוטי שיחות, כרך
עיונים לשוניים - יום כיפור: ביקורת הראב"ע על פיוט "שושן עמק"
איתיאל
ראב"ע מבקר את סגנון הפיוטים של רבי אליעזר הקליר, ומתמקד בפיוט "שושן עמק איומה" - הפיוט הפותח את סדרת ה"קרובות" לחזרת הש"ץ של מוסף ליום הכיפורים בנוסח אשכנז. זו לשון ביקורתו: ועוד כי לשון הקדש ב
איתיאל
ראב"ע מבקר את סגנון הפיוטים של רבי אליעזר הקליר, ומתמקד בפיוט "שושן עמק איומה" - הפיוט הפותח את סדרת ה"קרובות" לחזרת הש"ץ של מוסף ליום הכיפורים בנוסח אשכנז. זו לשון ביקורתו: ועוד כי לשון הקדש ב
עיונים לשוניים - ספר יונה: מי יודע ישוב וניחם
איתיאל
מִֽי־יוֹדֵ֣עַ יָשׁ֔וּב וְנִחַ֖ם הָאֱלֹהִ֑ים וְשָׁ֛ב מֵחֲר֥וֹן אַפּ֖וֹ וְלֹ֥א נֹאבֵֽד. בפשטות הכוונה: אולי, שמא, ישוב האלקים וינחם ויבטל את הגזירה.
איתיאל
מִֽי־יוֹדֵ֣עַ יָשׁ֔וּב וְנִחַ֖ם הָאֱלֹהִ֑ים וְשָׁ֛ב מֵחֲר֥וֹן אַפּ֖וֹ וְלֹ֥א נֹאבֵֽד. בפשטות הכוונה: אולי, שמא, ישוב האלקים וינחם ויבטל את הגזירה.
חג הסוכות תשפ"ב // לשאוב מהמקור בלבד
אלעזר כהן
ב"ה, הושענא רבה תשפ"ב, מפני קדושת המועד. מצורף רעיון שבועי על חג הסוכות לצפיה, נלקח משיחת הרבי מליובאוויטש זי"ע בהתוועדות יום ב' דחג הסוכות תשט"ז. מוקדש לעילוי נשמת חברי היקר - יובל בן (יבלחט"א)
אלעזר כהן
ב"ה, הושענא רבה תשפ"ב, מפני קדושת המועד. מצורף רעיון שבועי על חג הסוכות לצפיה, נלקח משיחת הרבי מליובאוויטש זי"ע בהתוועדות יום ב' דחג הסוכות תשט"ז. מוקדש לעילוי נשמת חברי היקר - יובל בן (יבלחט"א)
