פרסום:
דברי תורה ראה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים379 תוצאות
אל הארץ אשר אראה אותך בה תדיר
משה אהרון
בס"ד. אל הארץ אשר אראה אותך בה תדיר. -------------------------------------------------- "אל הארץ אשר אראך". ודוק : יותר שהמילה "אראך" מגמתה לבטא, מובן של ארץ אשר אראה לך. מבטאת המילה "אראך"
משה אהרון
בס"ד. אל הארץ אשר אראה אותך בה תדיר. -------------------------------------------------- "אל הארץ אשר אראך". ודוק : יותר שהמילה "אראך" מגמתה לבטא, מובן של ארץ אשר אראה לך. מבטאת המילה "אראך"
באורך נראה אור
משה אהרון
בס"ד. באורך נראה אור. ------------------------------ כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֝אוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר׃ מקור חיים - גם מים = תורה. באורך - אור היום הראשון [האחד של ה"אחד"]
משה אהרון
בס"ד. באורך נראה אור. ------------------------------ כִּֽי־עִ֭מְּךָ מְק֣וֹר חַיִּ֑ים בְּ֝אוֹרְךָ֗ נִרְאֶה־אֽוֹר׃ מקור חיים - גם מים = תורה. באורך - אור היום הראשון [האחד של ה"אחד"]
לימודי תעודת הוראה - השלב הבא להצלחתך
חידושים ממומנים
לימודי תעודת הוראה מציעים לסטודנטים או לבוגרים שיכולות לפתח קריירה מקצועית בתחום החינוך. הלימודים מאפשרים רכישת היכולות והמיומנויות הנדרשות להוראה אפקטיבית וממוקדת. בנוסף, **לימודי תעודת הוראה** מ
חידושים ממומנים
לימודי תעודת הוראה מציעים לסטודנטים או לבוגרים שיכולות לפתח קריירה מקצועית בתחום החינוך. הלימודים מאפשרים רכישת היכולות והמיומנויות הנדרשות להוראה אפקטיבית וממוקדת. בנוסף, **לימודי תעודת הוראה** מ
אהבה יראה רחמים ואחריות
טל סייג
האהבה היראה הרחמים והאחריות: אהבה היא מה"ב" של בראשית וה"א" של בראשית וה"ה" של אלוקים והשמיים והיראה היא מ"י", "ר", "א" של בראשית ו"ה" של אלוקים וה"ח" של רחמים ואחריות מ"ח" של חושך
טל סייג
האהבה היראה הרחמים והאחריות: אהבה היא מה"ב" של בראשית וה"א" של בראשית וה"ה" של אלוקים והשמיים והיראה היא מ"י", "ר", "א" של בראשית ו"ה" של אלוקים וה"ח" של רחמים ואחריות מ"ח" של חושך
הקשר של המצוות בפרשה (ראה)
יניב
פרשת ראה מתחילה בכך שה' שם לפנינו את הבחירה להתחבר לטוב או ח"ו לרע, וע"פ זה גם יהיו ההשלכות אם נקבל ברכה או ח"ו קללה: "ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה" וגו' (דברים יא,כו). הדבר הזה שייך בכל קיום
יניב
פרשת ראה מתחילה בכך שה' שם לפנינו את הבחירה להתחבר לטוב או ח"ו לרע, וע"פ זה גם יהיו ההשלכות אם נקבל ברכה או ח"ו קללה: "ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה" וגו' (דברים יא,כו). הדבר הזה שייך בכל קיום
חומש של מחר מתוך לימוד חתת יומי - האיסור מהתורה לאכול דם
אביהו ח
פרשת ראה - שביעי י(טו יט) כָּל הַבְּכוֹר אֲשֶׁר יִוָּלֵד בִּבְקָרְךָ וּבְצֹאנְךָ הַזָּכָר תַּקְדִּישׁ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲבֹד בִּבְכֹר שׁוֹרֶךָ וְלֹא תָגֹז בְּכוֹר צֹאנֶךָ:יכל הבכור וג
אביהו ח
פרשת ראה - שביעי י(טו יט) כָּל הַבְּכוֹר אֲשֶׁר יִוָּלֵד בִּבְקָרְךָ וּבְצֹאנְךָ הַזָּכָר תַּקְדִּישׁ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲבֹד בִּבְכֹר שׁוֹרֶךָ וְלֹא תָגֹז בְּכוֹר צֹאנֶךָ:יכל הבכור וג
מתוך הלימוד היומי - חתת - ראו סגולה מרשי הקדוש לפרנסה בשפע
אביהו ח
פרשת ראה - שישי י(טו א) מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים תַּעֲשֶׂה שְׁמִטָּה:ימקץ שבע שנים - יכול שבע שנים לכל מלוה ומלוה, תלמוד לומר (פסוק ט) קרבה שנת השבע. ואם אתה אומר שבע שנים לכל מלוה ומלוה להלואת כל
אביהו ח
פרשת ראה - שישי י(טו א) מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים תַּעֲשֶׂה שְׁמִטָּה:ימקץ שבע שנים - יכול שבע שנים לכל מלוה ומלוה, תלמוד לומר (פסוק ט) קרבה שנת השבע. ואם אתה אומר שבע שנים לכל מלוה ומלוה להלואת כל
שנה חדשה - לטובה! | נקודה בפרשה - ראה & אלול | שנת תשפ"ד
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש אלול, תהא שנת פלאות דגולות. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשת השבוע והפעם ננסה להתחבר אל ההכנות לשנה החדשה בשני הרבדים ההכרחיים בע"ה... - צפיה נעימה ומועילה! הרעיון
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש אלול, תהא שנת פלאות דגולות. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשת השבוע והפעם ננסה להתחבר אל ההכנות לשנה החדשה בשני הרבדים ההכרחיים בע"ה... - צפיה נעימה ומועילה! הרעיון
פרשת ראה - רְאִיָּה ויִרְאָה-מה הקשר? מאת: אהובה קליין .
אהובה קליין
פרשת ראה - רְאִיָּה ויִרְאָה-מה הקשר? מאת: אהובה קליין פרשת ראה - היא המשך פרשת עקב ופותחת בפסוקים: " רְאֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם--הַיּוֹם: בְּרָכָה, וּקְלָלָה. אֶת
אהובה קליין
פרשת ראה - רְאִיָּה ויִרְאָה-מה הקשר? מאת: אהובה קליין פרשת ראה - היא המשך פרשת עקב ופותחת בפסוקים: " רְאֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם--הַיּוֹם: בְּרָכָה, וּקְלָלָה. אֶת
מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת ראה
אורן מס
מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת ראה דברים יא,כו: רְאֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם--הַיּוֹם: בְּרָכָה, וּקְלָלָה: מה משמעות 'ראה'? רש"ר הירש: "אני (משה) פונה אליכם על יסוד כל הדברים שראיתם בעינ
אורן מס
מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת ראה דברים יא,כו: רְאֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם--הַיּוֹם: בְּרָכָה, וּקְלָלָה: מה משמעות 'ראה'? רש"ר הירש: "אני (משה) פונה אליכם על יסוד כל הדברים שראיתם בעינ
גדידה וקרחה על המת כנגד צער האבל ואבדן המת
יניב
"בנים אתם לה ' אלקיכם לא תתגדדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם למת . כי עם קדוש אתה לה ' אלקיך ובך בחר ה ' להיות לו לעם סגלה מכל העמים אשר על פני האדמה " (דברים יד ,א -ב ). '" לא תתג
יניב
"בנים אתם לה ' אלקיכם לא תתגדדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם למת . כי עם קדוש אתה לה ' אלקיך ובך בחר ה ' להיות לו לעם סגלה מכל העמים אשר על פני האדמה " (דברים יד ,א -ב ). '" לא תתג
פרש השבוע - ראה
אלון
" הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּנָּקֵשׁ אַחֲרֵיהֶם אַחֲרֵי הִשָּׁמְדָם מִפָּנֶיךָ וּפֶן תִּדְרֹושׁ לֵאלֹהֵיהֶם לֵאמֹר אֵיכָה יַעַבְדוּ הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה אֶת אֱלֹהֵיהֶם וְאֶעֱשֶׂה כֵּן גַּם אָנִי" (דברים
אלון
" הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּנָּקֵשׁ אַחֲרֵיהֶם אַחֲרֵי הִשָּׁמְדָם מִפָּנֶיךָ וּפֶן תִּדְרֹושׁ לֵאלֹהֵיהֶם לֵאמֹר אֵיכָה יַעַבְדוּ הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה אֶת אֱלֹהֵיהֶם וְאֶעֱשֶׂה כֵּן גַּם אָנִי" (דברים
מתוך לימוד היומי חתת יומי , ניתן לראות שהתורה ידעה לזהות את כל החיות הטהורות הקימות בכל כדור הארץ
אביהו ח
פרשת ראה - רביעי י(יד א) בָּנִים אַתֶּם לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא תָשִׂימוּ קָרְחָה בֵּין עֵינֵיכֶם לָמֵת:ילא תתגודדו - לא תתנו גדידה ושרט בבשרכם על מת כדרך שהאמוריים עושין,
אביהו ח
פרשת ראה - רביעי י(יד א) בָּנִים אַתֶּם לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא תָשִׂימוּ קָרְחָה בֵּין עֵינֵיכֶם לָמֵת:ילא תתגודדו - לא תתנו גדידה ושרט בבשרכם על מת כדרך שהאמוריים עושין,
הדרך לכתיבת דבר תורה
משה אהרון
בס"ד. הדרך לכתיבת דבר תורה. ====================== שאלו פעם את הזקן מה יעשה אדם המבקש לחדש דבר תורה. שחלילה לא יכשל באמת . אמר להם מקרא מפורש הוא לאמור : וְדָרַשְׁתָּ וְחָקַרְתָּ וְשָׁא
משה אהרון
בס"ד. הדרך לכתיבת דבר תורה. ====================== שאלו פעם את הזקן מה יעשה אדם המבקש לחדש דבר תורה. שחלילה לא יכשל באמת . אמר להם מקרא מפורש הוא לאמור : וְדָרַשְׁתָּ וְחָקַרְתָּ וְשָׁא
האם צריך מדיח נפרד לכלים בשריים וכלים חלביים
גל גל
בס''ד פרשת ראה: האם צריך מדיח נפרד לכלים בשריים וכלים חלביים פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה על האיסור לבשל גדי בחלב אימו, איסור ממנו נלמדים דיני בשר בחלב, הכוללים איסור אכילה:
גל גל
בס''ד פרשת ראה: האם צריך מדיח נפרד לכלים בשריים וכלים חלביים פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה על האיסור לבשל גדי בחלב אימו, איסור ממנו נלמדים דיני בשר בחלב, הכוללים איסור אכילה:
האם צריך להפריש מעשרות מתבלינים
גל גל
בס''ד פרשת ראה: האם צריך להפריש מעשרות מעשבי תיבול פתיחה בפרשת השבוע כתוב שיש להפריש מעשרות מתבואת השדה, ולאוכלה לפני ה': " עַשֵּׂ֣ר תְּעַשֵּׂ֔ר אֵ֖ת כָּל־תְּבוּאַ֣ת ז
גל גל
בס''ד פרשת ראה: האם צריך להפריש מעשרות מעשבי תיבול פתיחה בפרשת השבוע כתוב שיש להפריש מעשרות מתבואת השדה, ולאוכלה לפני ה': " עַשֵּׂ֣ר תְּעַשֵּׂ֔ר אֵ֖ת כָּל־תְּבוּאַ֣ת ז
מעשר שני ולימוד לתורה ועבודת ה'
יניב
"עשר תעשר את כל תבואת זרעך היצא השדה שנה שנה. ואכלת לפני ה' אלקיך במקום אשר יבחר לשכן שמו שם מעשר דגנך תירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך למען תלמד ליראה את ה' אלקיך כל הימים" וגו' (דברים יד,כב-כג). '"למע
יניב
"עשר תעשר את כל תבואת זרעך היצא השדה שנה שנה. ואכלת לפני ה' אלקיך במקום אשר יבחר לשכן שמו שם מעשר דגנך תירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך למען תלמד ליראה את ה' אלקיך כל הימים" וגו' (דברים יד,כב-כג). '"למע
מתוך חומש יומי של היום יום שלישי - מה דינו של מחטיא הרבים רח"ל ומה לעשות אם רואים אנשים בעלי מופת שמטעים את הרבים
אביהו ח
פרשת ראה - שלישי י(יב כט) כִּי יַכְרִית יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לָרֶשֶׁת אוֹתָם מִפָּנֶיךָ, וְיָרַשְׁתָּ אֹתָם וְיָשַׁבְתָּ בְּאַרְצָם:י י(ל) הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן
אביהו ח
פרשת ראה - שלישי י(יב כט) כִּי יַכְרִית יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לָרֶשֶׁת אוֹתָם מִפָּנֶיךָ, וְיָרַשְׁתָּ אֹתָם וְיָשַׁבְתָּ בְּאַרְצָם:י י(ל) הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן
בְּרָכָה וּקְלָלָה
אלון
"רְאֵה אָנכִי נתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה" (דברים יא, כו) התורה מניחה בפנינו שתי דרכים מנוגדות - בחירה בין ברכה לקללה. הרש"ר הירש זצ"ל הגדיר זאת כך: בְּרָכָה - "מ
אלון
"רְאֵה אָנכִי נתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה" (דברים יא, כו) התורה מניחה בפנינו שתי דרכים מנוגדות - בחירה בין ברכה לקללה. הרש"ר הירש זצ"ל הגדיר זאת כך: בְּרָכָה - "מ
