פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים39 תוצאות
האדם, האישה והנחש שבינהם
יהונתן עמנואל אלון
פרשנות בהקשר למיניות ומלחמת המינים Normal 0 false false false EN-US X-NONE HE
יהונתן עמנואל אלון
פרשנות בהקשר למיניות ומלחמת המינים Normal 0 false false false EN-US X-NONE HE
משיח בן יוסף ומשיח בן דוד
יהונתן ל
בס"ד מדבר שור-פרשת וישב קדושת ישראל הטבעית, קדושת ישראל קניין תורה. שתי בריתות כורתים ישראל עם הקב"ה: 1. ברית מילה. 2. ברית תורה. מה יותר גדול האם קדושת ישראל מצד טבעם
יהונתן ל
בס"ד מדבר שור-פרשת וישב קדושת ישראל הטבעית, קדושת ישראל קניין תורה. שתי בריתות כורתים ישראל עם הקב"ה: 1. ברית מילה. 2. ברית תורה. מה יותר גדול האם קדושת ישראל מצד טבעם
ראש ממשלה דתי
יהונתן ל
בס"ד ראש ממשלה דתי! מטרת עם ישראל היא להיות "ממלכת כהנים וגוי קדוש". כלומר לחיות בארץ ישראל כאומה שחיה ע"פ התורה והמצוות. שהם חוקים שכל כולם משכל אלוקי הם כל כולם נצחיים. ומתוך צורת חיים זו
יהונתן ל
בס"ד ראש ממשלה דתי! מטרת עם ישראל היא להיות "ממלכת כהנים וגוי קדוש". כלומר לחיות בארץ ישראל כאומה שחיה ע"פ התורה והמצוות. שהם חוקים שכל כולם משכל אלוקי הם כל כולם נצחיים. ומתוך צורת חיים זו
4 דרגות בהוספות ימים נוראים
יהונתן
מתחילים ב"זכרנו לחיים מלך" אח"כ "מי כמוך אב" אח"כ "כל בני בריתך" - כמו שותפים בני ברית ולא סתם בנים, כמו אחים ורעים - "למען אחי ורעי" [מבית רעך. מבית אוהבך הקב'ה שקרא ישראל רעים שנאמר למען
יהונתן
מתחילים ב"זכרנו לחיים מלך" אח"כ "מי כמוך אב" אח"כ "כל בני בריתך" - כמו שותפים בני ברית ולא סתם בנים, כמו אחים ורעים - "למען אחי ורעי" [מבית רעך. מבית אוהבך הקב'ה שקרא ישראל רעים שנאמר למען
א,ב,ג ! מסדר המפקד - לראש השנה וצום גדליה
יהונתן
מה מהותם של ימי ראשית השנה? מה קרה וקורה בימים אלו? ומה עושה לו צום גדליה דווקא בתוך ימים אלו? כל חג יהודי הינו זכר למאורע היסטורי לאומי וגם בר"ה וביו"כ אנו אומרים "זכר ליציאת מצרים", ומה קרה לעם ישרא
יהונתן
מה מהותם של ימי ראשית השנה? מה קרה וקורה בימים אלו? ומה עושה לו צום גדליה דווקא בתוך ימים אלו? כל חג יהודי הינו זכר למאורע היסטורי לאומי וגם בר"ה וביו"כ אנו אומרים "זכר ליציאת מצרים", ומה קרה לעם ישרא
המהר"ל מפראג - ליום פטירתו ח"י אלול
יהונתן
ר' יהודה ליווא היה נערץ על בני עמו ואף בעיני הגויים. גדול הדור גאון בנגלה ובנסתר, היה בקי בחוכמות החיצוניות ובלשונות. היה הרב הכולל של מדינת מוראביה ואח"כ כמנהיג בפראג. המהר"ל יצא נגד ש
יהונתן
ר' יהודה ליווא היה נערץ על בני עמו ואף בעיני הגויים. גדול הדור גאון בנגלה ובנסתר, היה בקי בחוכמות החיצוניות ובלשונות. היה הרב הכולל של מדינת מוראביה ואח"כ כמנהיג בפראג. המהר"ל יצא נגד ש
המלך בשדה או בארמון ?!
יהונתן
לתאריכי הולדת המאורות הגדולים הרב קוק והבעש"ט – ט"ז וח"י אלול הכניסה לארמון ישנו משל מר' ישראל הבעל שם טוב, בו מסופר על ניסיונות בני אדם להיכנס לארמון המלך. בזה אחר זה מנסים
יהונתן
לתאריכי הולדת המאורות הגדולים הרב קוק והבעש"ט – ט"ז וח"י אלול הכניסה לארמון ישנו משל מר' ישראל הבעל שם טוב, בו מסופר על ניסיונות בני אדם להיכנס לארמון המלך. בזה אחר זה מנסים
"יום הששי" - מבוא, הכנה
יהונתן
עוד כמה דקות מסתיים סדר בוקר זמן מנחה מתקרב. אולי גם ממש אצלכם בזמן העיון כאן, אבל אין הכוונה ליום זה או אחר. הכוונה למשהו עולמי, היסטורי. 'סדר בוקר' אכן לקראת סיום, התפלפלנו המון.
יהונתן
עוד כמה דקות מסתיים סדר בוקר זמן מנחה מתקרב. אולי גם ממש אצלכם בזמן העיון כאן, אבל אין הכוונה ליום זה או אחר. הכוונה למשהו עולמי, היסטורי. 'סדר בוקר' אכן לקראת סיום, התפלפלנו המון.
ההיסטוריה חוזרת!
יהונתן
בהתחלה הם רוצים את כל הארץ, אח"כ רוצים את החלקים ש"לקחנו" להם, אח"כ רוצים 2 מדינות... ראו עד הסוף: סנהדרין צא ע"א: * כשבאו בני אפריקיא לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון אמרו לו ארץ כנען שלנו היא ד
יהונתן
בהתחלה הם רוצים את כל הארץ, אח"כ רוצים את החלקים ש"לקחנו" להם, אח"כ רוצים 2 מדינות... ראו עד הסוף: סנהדרין צא ע"א: * כשבאו בני אפריקיא לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון אמרו לו ארץ כנען שלנו היא ד
שאלה: פר' בלק ופנחס - סגירת חשבון הערב רב וי"ז בתמוז 
יהונתן
נשאלות השאלות: 1. האם זה מקרי שפרשות אלו סמוכות לי"ז בתמוז... 2. כיצד פשת בלק מסתיימת בדבר לא טוב של המגפה בעם? 3. איזו "חמה" השיב פנחס והרי מתו במגפה אלפים?! מהשאלה האחרונה מתחי
יהונתן
נשאלות השאלות: 1. האם זה מקרי שפרשות אלו סמוכות לי"ז בתמוז... 2. כיצד פשת בלק מסתיימת בדבר לא טוב של המגפה בעם? 3. איזו "חמה" השיב פנחס והרי מתו במגפה אלפים?! מהשאלה האחרונה מתחי
אור החיים - פרשת בלק
יהונתן
יום הילולת אור החיים הקדוש - ט"ו תמוז "אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה אֲשׁוּרֶנּוּ וְלֹא קָרוֹב דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל וּמָחַץ פַּאֲתֵי מוֹאָב וְקַרְקַר כָּל בְּנֵי שׁ
יהונתן
יום הילולת אור החיים הקדוש - ט"ו תמוז "אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה אֲשׁוּרֶנּוּ וְלֹא קָרוֹב דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל וּמָחַץ פַּאֲתֵי מוֹאָב וְקַרְקַר כָּל בְּנֵי שׁ
אחרית הימים - אוניות מטורקיה ו'התהפכות' האומות
יהונתן
"וְצִים מִיַּד כִּתִּים וְעִנּוּ אַשּׁוּר וְעִנּוּ עֵבֶר וְגַם הוּא עֲדֵי אֹבֵד" תרגום יונתן: "וְצִיצִין יִצְטַרְחַן בְּמָנֵי זַיְינָא וְיִפְקוּן בְּאָכְלוּסִין סַגִיאִין מִן לַמְבַּרְנְיָא (אוניות)
יהונתן
"וְצִים מִיַּד כִּתִּים וְעִנּוּ אַשּׁוּר וְעִנּוּ עֵבֶר וְגַם הוּא עֲדֵי אֹבֵד" תרגום יונתן: "וְצִיצִין יִצְטַרְחַן בְּמָנֵי זַיְינָא וְיִפְקוּן בְּאָכְלוּסִין סַגִיאִין מִן לַמְבַּרְנְיָא (אוניות)
שאלה: "שיר למעלות" - 2 - התשובות - "מאין יבוא עזרי"!
יהונתן
תהילים פרק-קכא: "שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ..." מתוך הצרות (המוזכרות במזמור שלפני זה כאמור) נושא דו
יהונתן
תהילים פרק-קכא: "שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ..." מתוך הצרות (המוזכרות במזמור שלפני זה כאמור) נושא דו
שאלה: "שיר למעלות" - 1
יהונתן
תהילים פרק-קכא: "שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ..." המזמור הכ"כ שגור בפינו - האם הוא ברור לנו? מדוע דווקא במזמור ז
יהונתן
תהילים פרק-קכא: "שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ..." המזמור הכ"כ שגור בפינו - האם הוא ברור לנו? מדוע דווקא במזמור ז
נבואת אחרית הימים של בלעם
יהונתן
יונתן בן עוזיאל, מגלה הרזים (מסכת מגילה) כותב שלבלעם נגלו רזים סתומים שנתכסו מן הנביאים ובעל הטורים כתב שבלעם רצה לגלות ימות המשיח - "באחרית הימים". "ואמר אראנו ולא עתה אשורנו ולא קרוב
יהונתן
יונתן בן עוזיאל, מגלה הרזים (מסכת מגילה) כותב שלבלעם נגלו רזים סתומים שנתכסו מן הנביאים ובעל הטורים כתב שבלעם רצה לגלות ימות המשיח - "באחרית הימים". "ואמר אראנו ולא עתה אשורנו ולא קרוב
הרב קוק: "שואלים במה זכה דורנו לגאולה"
יהונתן
"התשובה פשוטה היא, הוא זכה מפני שעסק במצוה היותר גדולה שבכל המצוות, במצוה השקולה ככל התורה כולה, מפני שעסק בגאולת ישראל, ולא רק עסק, אלא הוא עוסק ויעסוק ללא הרף בגאולתו, וכח אלהי זה מרוממהו ומשגבהו בי
יהונתן
"התשובה פשוטה היא, הוא זכה מפני שעסק במצוה היותר גדולה שבכל המצוות, במצוה השקולה ככל התורה כולה, מפני שעסק בגאולת ישראל, ולא רק עסק, אלא הוא עוסק ויעסוק ללא הרף בגאולתו, וכח אלהי זה מרוממהו ומשגבהו בי
"היום אם בקולו תשמעו" - תשובה לא"י!
יהונתן
זוהר חדש בראשית: "(ישעיה כא) מַשָּׂא דּוּמָה אֵלַי קוֹרֵא מִשֵּׂעִיר, אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁקּוֹרְאִין לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, מֵעוֹל כָּבֵד שֶׁל בְּנֵי שֵׂעִיר. וּמַאי אָמְרֵי, (ישעיה כא) ש
יהונתן
זוהר חדש בראשית: "(ישעיה כא) מַשָּׂא דּוּמָה אֵלַי קוֹרֵא מִשֵּׂעִיר, אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁקּוֹרְאִין לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, מֵעוֹל כָּבֵד שֶׁל בְּנֵי שֵׂעִיר. וּמַאי אָמְרֵי, (ישעיה כא) ש
פרה אדומה - "עד דלא ידע"
יהונתן
האם יש עניין באי ידיעת טעם פרה אדומה? "אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני" אמר שלמה המלך החכם באדם שאפילו הוא לא ידע טעם המצווה. "המוות הוא חזיון שוא, טומאתו היא שקרו, מה שבני אדם קוראים מוות הרי הוא ר
יהונתן
האם יש עניין באי ידיעת טעם פרה אדומה? "אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני" אמר שלמה המלך החכם באדם שאפילו הוא לא ידע טעם המצווה. "המוות הוא חזיון שוא, טומאתו היא שקרו, מה שבני אדם קוראים מוות הרי הוא ר
"תשובה" לארץ ישראל (במקום "עליה")
יהונתן
הרבה זמן התעסקתי בסוגיות ה"תשובה" בחז"ל ורבותינו עד שהזדמן לידי: ירמיה ל"א: "הַצִּיבִי לָךְ צִיֻּנִים שִׂמִי לָךְ תַּמְרוּרִים שִׁתִי לִבֵּךְ לַמְסִלָּה דֶּרֶךְ (הלכתי) הָלָכְתְּ שׁוּבִי בְּתוּל
יהונתן
הרבה זמן התעסקתי בסוגיות ה"תשובה" בחז"ל ורבותינו עד שהזדמן לידי: ירמיה ל"א: "הַצִּיבִי לָךְ צִיֻּנִים שִׂמִי לָךְ תַּמְרוּרִים שִׁתִי לִבֵּךְ לַמְסִלָּה דֶּרֶךְ (הלכתי) הָלָכְתְּ שׁוּבִי בְּתוּל
