פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים55 תוצאות
רוח אחרת למלא אחר ה'
מאוד יפה מה שפירשת על וימלא אחרי, כלומר אנחנו לא לפני ה' אלא אחריו. מכוחו. אך מה כוונתך במילים: הוא לא מקיים "עלוה" לכן כפל : "עלה נעלה" ?
מאוד יפה מה שפירשת על וימלא אחרי, כלומר אנחנו לא לפני ה' אלא אחריו. מכוחו. אך מה כוונתך במילים: הוא לא מקיים "עלוה" לכן כפל : "עלה נעלה" ?
זוגיות הפרשיות- פרשת צו
אכן, צורת ההתבוננות שלימדנו הרצי"ה, זוגיות הפרשיות, היא יסודית ועמוקה. אני מתרגם זאת ל: הסתכלות אובייקטיבית וסובייקטיבית, או במונחים של הרצי"ה: הסתכלות על הפרטים או על כלל הדבר. אפשר לומר שפרשת ויקרא..
אכן, צורת ההתבוננות שלימדנו הרצי"ה, זוגיות הפרשיות, היא יסודית ועמוקה. אני מתרגם זאת ל: הסתכלות אובייקטיבית וסובייקטיבית, או במונחים של הרצי"ה: הסתכלות על הפרטים או על כלל הדבר. אפשר לומר שפרשת ויקרא..
חיי שרה
יש גם צד חיובי ב:להשאר לא גמול "כגמול עלי אימו כגמול עלי נפשי". למשל, התכונה הילדותית של 'להיות עם אמא', בונה באדם את הקשר שלו עם בורא עולם. לכן לא אהבתי את הניסוח בסוף דבריך: כאן נגמר עניין ..
יש גם צד חיובי ב:להשאר לא גמול "כגמול עלי אימו כגמול עלי נפשי". למשל, התכונה הילדותית של 'להיות עם אמא', בונה באדם את הקשר שלו עם בורא עולם. לכן לא אהבתי את הניסוח בסוף דבריך: כאן נגמר עניין ..
מה ענה ר' חיים שמואלביץ לשאלה: איך ייודעים את הש"ס?
יש להעיר שלא רק בלימוד תורה האדם נוצר מחדש, אלא גם בכל מצוה, שהרי לשון המדרש (דלעיל) הוא: "אם שמרתם התורה" (ויותר מפורש בזוהר הקדוש המובא להלן). אמנם בזהר הקדוש מופיעה אותה דרשה (על מה שכתוב "ועשיתם ..
יש להעיר שלא רק בלימוד תורה האדם נוצר מחדש, אלא גם בכל מצוה, שהרי לשון המדרש (דלעיל) הוא: "אם שמרתם התורה" (ויותר מפורש בזוהר הקדוש המובא להלן). אמנם בזהר הקדוש מופיעה אותה דרשה (על מה שכתוב "ועשיתם ..
"יוציאם מחושך וצלמות וכל מוסרותיהם ינתק" לע"נ אסתר בת דיאמנטה ז"ל
אהבתי את הדברים. יישר כח. במיוחד את הענין שלקיחת השה הצריכה מבנ"י לזנוח את הפחדים. אכן, ע"מ לצאת ממצרים צריכים תחילה להאמין שזה אפשרי לצאת, ושמצוות ה' עלינו היא להתמלא אומץ גם מול השונאים/הקשיים/ה..
אהבתי את הדברים. יישר כח. במיוחד את הענין שלקיחת השה הצריכה מבנ"י לזנוח את הפחדים. אכן, ע"מ לצאת ממצרים צריכים תחילה להאמין שזה אפשרי לצאת, ושמצוות ה' עלינו היא להתמלא אומץ גם מול השונאים/הקשיים/ה..
4 פרקי המגילה - 4 דמויות
מה בהמשך המגילה? בהמשך רואים היפוך בכל אחת מהדמויות: המלך- נשלט ע"י אחרים. אסתר- הופכת למנהיגה, המן- המלך גידלו ונישאו עד שהוא הגיע הכי גבוה שרק אפשר: 50 אמה גובה, מרדכי- הפך מנרדף לרודף ומנצח.
מה בהמשך המגילה? בהמשך רואים היפוך בכל אחת מהדמויות: המלך- נשלט ע"י אחרים. אסתר- הופכת למנהיגה, המן- המלך גידלו ונישאו עד שהוא הגיע הכי גבוה שרק אפשר: 50 אמה גובה, מרדכי- הפך מנרדף לרודף ומנצח.
הקבלות הפוכות במגילה
עוד מענין הוא להשוות בין ההתנהגות של מרדכי ואסתר. אסתר - אין אסתר מגדת עמה ומולדתה (על פי ציווי מרדכי) מרדכי - "כי הגיד להם (לעבדי המלך אשר בשער המלך) אשר הוא יהודי (ולכן אינו כורע). אולי טעם לדבר: ..
עוד מענין הוא להשוות בין ההתנהגות של מרדכי ואסתר. אסתר - אין אסתר מגדת עמה ומולדתה (על פי ציווי מרדכי) מרדכי - "כי הגיד להם (לעבדי המלך אשר בשער המלך) אשר הוא יהודי (ולכן אינו כורע). אולי טעם לדבר: ..
ברכת אוזר ישראל בגבורה
זהו מה שאומרים בתפילה "קדשנו במצוותיך" - שנהיה מוקדשים למצוותיך, במסירות. ומתוך כך נזכה ל"תן חלקנו (החלק המיוחד לנו) בתורתך". מתוך מסירות על המצוות, מעבר לרגיל ולהרגל, יביא ה' לאדם שפע של תורה.
זהו מה שאומרים בתפילה "קדשנו במצוותיך" - שנהיה מוקדשים למצוותיך, במסירות. ומתוך כך נזכה ל"תן חלקנו (החלק המיוחד לנו) בתורתך". מתוך מסירות על המצוות, מעבר לרגיל ולהרגל, יביא ה' לאדם שפע של תורה.
מי קודם: תורה, עבודה או גמילות חסדים?
חידוש יפה. יש להתבונן בזה שסדר החשיבות הוא בדיוק הפוך מהסדר שבמשנה.
חידוש יפה. יש להתבונן בזה שסדר החשיבות הוא בדיוק הפוך מהסדר שבמשנה.
המשכן בצורת שם הוי"ה
עוד אמר החבר: אולי גם את ה'ו' של הקרשים אפשר לפרט אותו ל6 מרכיבים: שני בריחים מלמעלה, בריח תיכון, שני בריחים מלמטה, והחלק שנכנס לתוך האדן. מבחינת הספירות, ניתן לראות בכך הקבלה ברורה לחג"ת נה"..
עוד אמר החבר: אולי גם את ה'ו' של הקרשים אפשר לפרט אותו ל6 מרכיבים: שני בריחים מלמעלה, בריח תיכון, שני בריחים מלמטה, והחלק שנכנס לתוך האדן. מבחינת הספירות, ניתן לראות בכך הקבלה ברורה לחג"ת נה"..
המשכן בצורת שם הוי"ה
העיר לי חבר יקר: בעניין האדנים אפשר להוסיף שהיה בהם משהו מהותי בכך שהם נתרמו מכלל ישראל. יש כאן ביטוי ל'מלכות' שזה הנוקבא-כנסת ישראל. בנוסף, האדנים נעשו ממחצית השקל. ענין ה'מחצית' מבטא..
העיר לי חבר יקר: בעניין האדנים אפשר להוסיף שהיה בהם משהו מהותי בכך שהם נתרמו מכלל ישראל. יש כאן ביטוי ל'מלכות' שזה הנוקבא-כנסת ישראל. בנוסף, האדנים נעשו ממחצית השקל. ענין ה'מחצית' מבטא..
טעם עליון ותחתון בעשרת הדיברות
תודה על העיון המעמיק בנושא (אגב, חידשת לי, כבעל קורא השבת, שעלי לקרוא בטעם תחתון...)
תודה על העיון המעמיק בנושא (אגב, חידשת לי, כבעל קורא השבת, שעלי לקרוא בטעם תחתון...)
מדוע הציווי על השבת לא מופיע במפורש?
תודה על הדברים. יש להעיר שגם לפי המדרש, איזה ציווי שכח משה? רק את הציווי על הלקיטה ביום שישי, אבל את עצם זה שלוקטים פעמיים בשביל השבת, דבר זה לא התכוון משה מלכתחילה לומר להם (אלא לומר להם בשעת מעשה, ..
תודה על הדברים. יש להעיר שגם לפי המדרש, איזה ציווי שכח משה? רק את הציווי על הלקיטה ביום שישי, אבל את עצם זה שלוקטים פעמיים בשביל השבת, דבר זה לא התכוון משה מלכתחילה לומר להם (אלא לומר להם בשעת מעשה, ..
ולא שמעו אל משה מקוצר רוח ועבודה קשה
השלכה חינוכית (על פי הטעמים שהביא הרב דרוקמן שליט"א) כאשר פוגשים תלמיד שאינו מציית באופן זה או אחר, ייתכנו כמה סיבות: קוצר רוח- צרות (מריבות עם חברים למשל) ובלבולים עוברים עליו. קוצר רוח- המורה אומר ..
השלכה חינוכית (על פי הטעמים שהביא הרב דרוקמן שליט"א) כאשר פוגשים תלמיד שאינו מציית באופן זה או אחר, ייתכנו כמה סיבות: קוצר רוח- צרות (מריבות עם חברים למשל) ובלבולים עוברים עליו. קוצר רוח- המורה אומר ..
דברי תורה בפינו
1. בפשטות, כיון שנאמר "והערב נא" כלמר ערבות וטעם טוב, נאמר בפינו כי הטעימה של הטעם הוא בפה. 2. עוד יש לומר שעיקר מצות לימוד תורה הוא בדיבור בפה. 3. אלא שלא תמיד הדיבור והקריאה של מילות התורה הוא ערב..
1. בפשטות, כיון שנאמר "והערב נא" כלמר ערבות וטעם טוב, נאמר בפינו כי הטעימה של הטעם הוא בפה. 2. עוד יש לומר שעיקר מצות לימוד תורה הוא בדיבור בפה. 3. אלא שלא תמיד הדיבור והקריאה של מילות התורה הוא ערב..
