פרסום:
דברי תורה קצרים לחנוכה
"מוסיפים אור בכל יום. מחפשים דברי תורה לחנוכה? כאן תמצאו חידושים וורטים על נס פך השמן, גבורת המכבים ופרסום הנס. ריכזנו עבורכם רעיונות קצרים וקולעים להגיד במעמד הדלקת הנרות, שיעזרו לכם להפיץ את האור והחכמה היהודית."
קרא עוד...
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג את כל דברי התורה26 תוצאות
מאי חנוכה
אמרי שפר
חנוכה כותב החידוש: שפר בנימין סטולמן מראה מקומות: בתוך המאמר מאי חנוכה? בחנוכה קוראים את ההַלֵל אבל לא בפורים. ממה נובע הבדל זה? האם מפני שבחנוכה אירע נס גלוי – השמן שדלק שמונה ימים – ובפורים
אמרי שפר
חנוכה כותב החידוש: שפר בנימין סטולמן מראה מקומות: בתוך המאמר מאי חנוכה? בחנוכה קוראים את ההַלֵל אבל לא בפורים. ממה נובע הבדל זה? האם מפני שבחנוכה אירע נס גלוי – השמן שדלק שמונה ימים – ובפורים
נרות חנוכה לצדיקים העליונים
טל סייג
סוד הנרות לצדיקים: 9 הנרות והשמש לשמש נר ההעברה, - שמכבים בסוף הם כנגד 7 רואי פני המלך שהם גם במנורה שני שומרי הסף הקדמונים של העבר שמואל ורשב"י והכרתי והפלתי ובניהו בן יהודע ורבי יהו
טל סייג
סוד הנרות לצדיקים: 9 הנרות והשמש לשמש נר ההעברה, - שמכבים בסוף הם כנגד 7 רואי פני המלך שהם גם במנורה שני שומרי הסף הקדמונים של העבר שמואל ורשב"י והכרתי והפלתי ובניהו בן יהודע ורבי יהו
8 ימים חנוכה
מכלוף מיכאל
הגמרא אומרת במסכת שבת דף כא עמוד ב מצוות חנוכה נר איש וביתו ומהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין בית שמאי אומרים יום ראשון מדליק שמונה ימים כידוע שדעת בית שמאי שבהתחלה מתחילים 8 נרות שו
מכלוף מיכאל
הגמרא אומרת במסכת שבת דף כא עמוד ב מצוות חנוכה נר איש וביתו ומהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין בית שמאי אומרים יום ראשון מדליק שמונה ימים כידוע שדעת בית שמאי שבהתחלה מתחילים 8 נרות שו
אין משתמשים
טל סייג
אין משתמשים באורה של החנוכייה ואין משמשים לאור הנר ודרוש בחוכמה שחנוכה הוא עת בדיקות נידה ברוב בנות ישראל הבשלות והוא המתווך בין מזל קשת לגדי גד ואשר צדק ושבתאי כיסלו לטבת מלבושים 9,10 באצילות במקי
טל סייג
אין משתמשים באורה של החנוכייה ואין משמשים לאור הנר ודרוש בחוכמה שחנוכה הוא עת בדיקות נידה ברוב בנות ישראל הבשלות והוא המתווך בין מזל קשת לגדי גד ואשר צדק ושבתאי כיסלו לטבת מלבושים 9,10 באצילות במקי
חֲנֻוכִּיַּית הַגְּבוּרָה וְהַנִּסִּים/ שיר מאת: אהובה קליין. (c)
אהובה קליין
חֲנֻוכִּיַּית הַגְּבוּרָה וְהַנִּסִּים מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © ציור לחנוכה/ חנוכיית הגבורה והנסים/ ציירה: אהובה קליין (c) * כל הזכויות שמורות לאהובה קליין על היצירה (c) מַעֲ
אהובה קליין
חֲנֻוכִּיַּית הַגְּבוּרָה וְהַנִּסִּים מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © ציור לחנוכה/ חנוכיית הגבורה והנסים/ ציירה: אהובה קליין (c) * כל הזכויות שמורות לאהובה קליין על היצירה (c) מַעֲ
"והדליקו נרות בחצרות קדשך" – למה בחצר?
חגי 12
"והדליקו נרות בחצרות קדשך" – למה בחצר? את המנורה כידוע הדליקו בבית המקדש, המנורה לא היתה בחצר, אלא בפנים בהיכל. מדוע בתפילה אנו אומרים "בחצרות קדשיך"? תירץ החתם סופר, שכשנכנסו המכבים לבית המקדש, היה
חגי 12
"והדליקו נרות בחצרות קדשך" – למה בחצר? את המנורה כידוע הדליקו בבית המקדש, המנורה לא היתה בחצר, אלא בפנים בהיכל. מדוע בתפילה אנו אומרים "בחצרות קדשיך"? תירץ החתם סופר, שכשנכנסו המכבים לבית המקדש, היה
חג האילנות - חג של שבט מוסר
משה אהרון
בס"ד. טו בשבט חג האילנות ====================. וכי למה קרוי חג זה : "חג האילנות". ולא "חג העצים". שהאילן הוא ביטוי לחוזק ועוצמה . אותו העץ המזוקק והמשוכלל והמכוייל לתיקונו של עולם ואדם
משה אהרון
בס"ד. טו בשבט חג האילנות ====================. וכי למה קרוי חג זה : "חג האילנות". ולא "חג העצים". שהאילן הוא ביטוי לחוזק ועוצמה . אותו העץ המזוקק והמשוכלל והמכוייל לתיקונו של עולם ואדם
רעיון לחנוכה
חגי 12
רמזי חנוכה מהתורה (ב) כתב הרמב"ן בפרשת בהעלותך: "מצאתי במגילת סתרים לרבנו נסים, שהזכיר האגדה הזו ואמר: ראיתי במדרש, כיון שהקריבו הנשיאים את קרבנם בחנוכת המזבח, ושבט לוי לא הקריב אמר לו הקב"ה למשה: "דב
חגי 12
רמזי חנוכה מהתורה (ב) כתב הרמב"ן בפרשת בהעלותך: "מצאתי במגילת סתרים לרבנו נסים, שהזכיר האגדה הזו ואמר: ראיתי במדרש, כיון שהקריבו הנשיאים את קרבנם בחנוכת המזבח, ושבט לוי לא הקריב אמר לו הקב"ה למשה: "דב
רעיון לחנוכה
חגי 12
רמזי חנוכה מהתורה (א) • אם נספור מהמילה "בראשית" עשרים וחמש מילים, נגיע למילה "אור". • כשנמנה את מסעות בני ישראל נמצא, שהמסע הכ"ה היה בחשמונה, רמז לחשמונאים. • בפרשת אמור מונה התורה את החגים ובס
חגי 12
רמזי חנוכה מהתורה (א) • אם נספור מהמילה "בראשית" עשרים וחמש מילים, נגיע למילה "אור". • כשנמנה את מסעות בני ישראל נמצא, שהמסע הכ"ה היה בחשמונה, רמז לחשמונאים. • בפרשת אמור מונה התורה את החגים ובס
רעיון לחנוכה
חגי 12
רעיונות לחנוכה סדר הדלקת נרות החנוכה מדגיש שבכל יום מוסיפים ומגבירים את עוצמת האור, עד שמגיעים לכאורה אל השלמות, אל היום השביעי שבו מדליקים שבעה נרות, כנגד שבעת הנרות של מנורת בית המקדש, אולם מיד ל
חגי 12
רעיונות לחנוכה סדר הדלקת נרות החנוכה מדגיש שבכל יום מוסיפים ומגבירים את עוצמת האור, עד שמגיעים לכאורה אל השלמות, אל היום השביעי שבו מדליקים שבעה נרות, כנגד שבעת הנרות של מנורת בית המקדש, אולם מיד ל
רעיון לחנוכה
חגי 12
כשהיוונים רצו שכל עם ישראל יתייוון, הם רצו להשיג שלשה עקרונות: א. שיפסיקו לקיים את מצות מילה, כך שלא יהיה הבדל בינם לבין שאר העולם. ב. שיפסיקו לקיים את מצות השבת, שהיא גם מאבני היסוד של העם היהוד
חגי 12
כשהיוונים רצו שכל עם ישראל יתייוון, הם רצו להשיג שלשה עקרונות: א. שיפסיקו לקיים את מצות מילה, כך שלא יהיה הבדל בינם לבין שאר העולם. ב. שיפסיקו לקיים את מצות השבת, שהיא גם מאבני היסוד של העם היהוד
רעיון לחנוכה
חגי 12
עיקר מצוות הדלקת הנרות היא, "פרסומי ניסא", לפרסם ולהודיע את גודל הנס. אין עוד מצוה שכל כך מתחשבים עם ה"פרסום" שלה כמו נר חנוכה, שהרי הלכות רבות נכתבו בגלל 'פירסומי ניסא', שיהיה במקום ששלטה בה עינא, וע
חגי 12
עיקר מצוות הדלקת הנרות היא, "פרסומי ניסא", לפרסם ולהודיע את גודל הנס. אין עוד מצוה שכל כך מתחשבים עם ה"פרסום" שלה כמו נר חנוכה, שהרי הלכות רבות נכתבו בגלל 'פירסומי ניסא', שיהיה במקום ששלטה בה עינא, וע
רעיון לחנוכה
חגי 12
"מצות חנוכה נר איש וביתו, והמהדרין - נר לכל אחד ואחד, והמהדרין מן המהדרין... - בית הלל אומרים: יום ראשון מדליק אחת, ומכאן ואילך מוסיף והולך" (שבת כא ע"ב) מדוע רק בנר חנוכה הוסיפו "מהדרין מן המהדרין"
חגי 12
"מצות חנוכה נר איש וביתו, והמהדרין - נר לכל אחד ואחד, והמהדרין מן המהדרין... - בית הלל אומרים: יום ראשון מדליק אחת, ומכאן ואילך מוסיף והולך" (שבת כא ע"ב) מדוע רק בנר חנוכה הוסיפו "מהדרין מן המהדרין"
רעיון לחנוכה
חגי 12
"רשעים ביד צדיקים" שנמסרו 'רבים ביד מעטים' זהו נס מובן, אך מהו הנס שרשעים נמסרו ביד צדיקים? מה החידוש בכך? ביאר ר' אלחנן וסרמן: הרשע, לעולם חזק יותר מהצדיק, הוא משתמש בכלי מלחמה ללא הגבלה וללא כל ר
חגי 12
"רשעים ביד צדיקים" שנמסרו 'רבים ביד מעטים' זהו נס מובן, אך מהו הנס שרשעים נמסרו ביד צדיקים? מה החידוש בכך? ביאר ר' אלחנן וסרמן: הרשע, לעולם חזק יותר מהצדיק, הוא משתמש בכלי מלחמה ללא הגבלה וללא כל ר
רעיון לחנוכה
חגי 12
חז"ל (שבת דף כא) ביארו את מהות חנוכה, על איזה נס קבעוהו: "תנו רבנן כשנכנסו יונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן" ובהמשך מסיקה הגמרא:
חגי 12
חז"ל (שבת דף כא) ביארו את מהות חנוכה, על איזה נס קבעוהו: "תנו רבנן כשנכנסו יונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן" ובהמשך מסיקה הגמרא:
רעיון לחנוכה
חגי 12
רעיונות לחנוכה – י' כסלו תשפ"ב 'חנוכה' נקרא על שם שחנו ונחו בכ"ה בכסלו מהמלחמה, חנו-כ"ה. מדוע נקבע השם על החנייה והמנוחה, ולא על שם הנצחון והגבורה? נצחון יכול להיות מטרה בפני עצמה, ויכול להיות רק
חגי 12
רעיונות לחנוכה – י' כסלו תשפ"ב 'חנוכה' נקרא על שם שחנו ונחו בכ"ה בכסלו מהמלחמה, חנו-כ"ה. מדוע נקבע השם על החנייה והמנוחה, ולא על שם הנצחון והגבורה? נצחון יכול להיות מטרה בפני עצמה, ויכול להיות רק
רעיון לחנוכה
חגי 12
רעיונות לחנוכה – ז' כסלו תשפ"ב ב'מעוז צור' אומרים: "חֲשׂוֹף זְרוֹעַ קָדְשֶׁךָ, וְקָרֵב קֵץ הַיְשׁוּעָה... כִּי אָרְכָה לָנוּ הַיְשׁוּעָה, וְאֵין קֵץ לִימֵי הָרָעָה... אנו מבקשים שהקב"ה ילחם באויבנו
חגי 12
רעיונות לחנוכה – ז' כסלו תשפ"ב ב'מעוז צור' אומרים: "חֲשׂוֹף זְרוֹעַ קָדְשֶׁךָ, וְקָרֵב קֵץ הַיְשׁוּעָה... כִּי אָרְכָה לָנוּ הַיְשׁוּעָה, וְאֵין קֵץ לִימֵי הָרָעָה... אנו מבקשים שהקב"ה ילחם באויבנו
רעיון לחנוכה
חגי 12
"טמאים ביד טהורים…", מעלת ניצחון הצדיקים על הרשעים בתפילת 'על הניסים', בחלק הראשון – "מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים…", ברור שזה היה נס ויש להודות עליו, ובפרט שהניצחון היה כנגד הטבע, אבל ה
חגי 12
"טמאים ביד טהורים…", מעלת ניצחון הצדיקים על הרשעים בתפילת 'על הניסים', בחלק הראשון – "מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים…", ברור שזה היה נס ויש להודות עליו, ובפרט שהניצחון היה כנגד הטבע, אבל ה
רעיון לחנוכה
חגי 12
רעיונות לחנוכה – ד' כסלו תשפ"ב הקשה הבית יוסף: מדוע אנו חוגגים את חג החנוכה שמונה ימים, הרי בכד היה שמן ליום אחד, וא"כ הנס היה רק שבעה ימים ומדוע תיקנו שמונה ימים לחנוכה? כמה תירוצים על שאלה זו:
חגי 12
רעיונות לחנוכה – ד' כסלו תשפ"ב הקשה הבית יוסף: מדוע אנו חוגגים את חג החנוכה שמונה ימים, הרי בכד היה שמן ליום אחד, וא"כ הנס היה רק שבעה ימים ומדוע תיקנו שמונה ימים לחנוכה? כמה תירוצים על שאלה זו:
