פרסום:
דברי תורה מחשבה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
מבית חדש עד בית המקדש ה"חדש"
משה אהרון
בס"ד. מבית חדש עד בית המקדש ה"חדש"... ------------------------------------------ " כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹֽא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּֽי יִפֹּל הַנֹּופֵל
משה אהרון
בס"ד. מבית חדש עד בית המקדש ה"חדש"... ------------------------------------------ " כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹֽא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּֽי יִפֹּל הַנֹּופֵל
הרהור תשובה עולה ... עד כסא הכבוד
יניב
"שובה ישראל עד ה ' אלקיך כי כשלת בעונך " (הושע יד ,ב ). 'דבר אחר : "שובה ישראל עד ה ' אלקיך ". דרש רבינו הקדוש : גדול ( כחו ) [ כחה ] של תשובה , שכיון שאדם מהרהר
יניב
"שובה ישראל עד ה ' אלקיך כי כשלת בעונך " (הושע יד ,ב ). 'דבר אחר : "שובה ישראל עד ה ' אלקיך ". דרש רבינו הקדוש : גדול ( כחו ) [ כחה ] של תשובה , שכיון שאדם מהרהר
עשי"ת וניסיונות אברהם וכו'
יניב
עשרת ימי תשובה מתחילים בר"ה ונגמרים ביוה"כ, כשבר"ה הדין מתחיל ונחתם ביוה"כ: 'ר " ה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון , שנאמר ( תהלים לג , טו ) " היוצר יחד לבם המבין אל כל מ
יניב
עשרת ימי תשובה מתחילים בר"ה ונגמרים ביוה"כ, כשבר"ה הדין מתחיל ונחתם ביוה"כ: 'ר " ה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון , שנאמר ( תהלים לג , טו ) " היוצר יחד לבם המבין אל כל מ
מצויצת תכלת
טל סייג
הילכות ציצית מצויצת תכלת: הציצית צריכה להיות מצויצת רק הציצית ולא הגדיל ולא השעטנז שקושר את הפרק ולא הקשירת שם מפורש כוזו במוכסז כוזו אלה רק הפתיל הכי ארוך שדרכו היתבצעה הקשירה של כול אגודת
טל סייג
הילכות ציצית מצויצת תכלת: הציצית צריכה להיות מצויצת רק הציצית ולא הגדיל ולא השעטנז שקושר את הפרק ולא הקשירת שם מפורש כוזו במוכסז כוזו אלה רק הפתיל הכי ארוך שדרכו היתבצעה הקשירה של כול אגודת
משיחת תפילין
טל סייג
משיחת תפילין: השמן הכי טוב למשוך תפילין הוא שמן השער לשימוש משיחת הפאות שמשתמשים למשיחת הפאות והוא יאה למשיחת התפילין כדי להגיע לכדי שמירתם מהתבלות ההשחרה והברקתם
טל סייג
משיחת תפילין: השמן הכי טוב למשוך תפילין הוא שמן השער לשימוש משיחת הפאות שמשתמשים למשיחת הפאות והוא יאה למשיחת התפילין כדי להגיע לכדי שמירתם מהתבלות ההשחרה והברקתם
מצויצת תכלת
טל סייג
הילכות ציצית מצויצת תכלת: הציצית צריכה להיות מצויצת רק הציצית ולא הגדיל ולא השעטנז שקושר את הפרק ולא הקשירת שם מפורש כוזו במוכסז כוזו אלה רק הפתיל הכי ארוך שדרכו היתבצעה הקשירה של כול
טל סייג
הילכות ציצית מצויצת תכלת: הציצית צריכה להיות מצויצת רק הציצית ולא הגדיל ולא השעטנז שקושר את הפרק ולא הקשירת שם מפורש כוזו במוכסז כוזו אלה רק הפתיל הכי ארוך שדרכו היתבצעה הקשירה של כול
נטיעות בארץ ישראל
יניב
" וכי תבאו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל וערלתם ערלתו את פריו שלש שנים יהיה לכם ערלים לא יאכל . ובשנה הרביעת יהיה כל פריו קדש הלולים לה '. ובשנה החמישת תאכלו את פריו להוסיף לכם תבואתו אני ה
יניב
" וכי תבאו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל וערלתם ערלתו את פריו שלש שנים יהיה לכם ערלים לא יאכל . ובשנה הרביעת יהיה כל פריו קדש הלולים לה '. ובשנה החמישת תאכלו את פריו להוסיף לכם תבואתו אני ה
והיה כי תבוא אל הארץ
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן שמו שם
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן שמו שם
ביתו של האדם כקן ציפור
משה אהרון
בס"ד. ביתו של האדם - כקן ציפור. ------------------------------------------- פעם לפני הרבה שנים , באו בפני הזקן זוג שביקשו להתגרש. שהאם שחזרה זה מכבר בתשובה ,מבקשת ומתעקשת,שהילדים הרכים ילמד
משה אהרון
בס"ד. ביתו של האדם - כקן ציפור. ------------------------------------------- פעם לפני הרבה שנים , באו בפני הזקן זוג שביקשו להתגרש. שהאם שחזרה זה מכבר בתשובה ,מבקשת ומתעקשת,שהילדים הרכים ילמד
ה' לא גילה שכר מצוות, והמשל בפועלים בפרדס
יניב
'זש " ה ( משלי ה , ו ): " אֹרַח חַיִּים פֶּן תְּפַלֵּס נָעוּ מַעְגְּלֹתֶיהָ לֹא תֵדָע ". מהו " אֹרַח חַיִּים פֶּן תְּפַלֵּס "? אמר רבי אבא בר כהנא : אמר הקב " ה
יניב
'זש " ה ( משלי ה , ו ): " אֹרַח חַיִּים פֶּן תְּפַלֵּס נָעוּ מַעְגְּלֹתֶיהָ לֹא תֵדָע ". מהו " אֹרַח חַיִּים פֶּן תְּפַלֵּס "? אמר רבי אבא בר כהנא : אמר הקב " ה
התראות זמן ותפילין קצרות
טל סייג
לכן העומר שהוא התראה 7/7 אינו רלוונטי בהישתנות הזמנים לכן מותר לכייר בו ומותר בקצת שימחה יום העצמאות שני ראשי חודשים ומוצאייהם כול חודש ניסן הכנות לשבועות י"ד, ט"ו ל"ג בעומר ומשם בתספורת ולא בדיע
טל סייג
לכן העומר שהוא התראה 7/7 אינו רלוונטי בהישתנות הזמנים לכן מותר לכייר בו ומותר בקצת שימחה יום העצמאות שני ראשי חודשים ומוצאייהם כול חודש ניסן הכנות לשבועות י"ד, ט"ו ל"ג בעומר ומשם בתספורת ולא בדיע
מעגלי הזמן
טל סייג
התראות תכונה ני פיני סיסטלוגוס ההתראה הנוכחית קשת עקרב בתולה צנובר ענבק, - ההתראה הבאה גדי קשת מאזניים. קשיו, השקת המיקווה, אוריון זורח בעלות השחר באלף ה11 מודרניזים צילויזציוני רק בס
טל סייג
התראות תכונה ני פיני סיסטלוגוס ההתראה הנוכחית קשת עקרב בתולה צנובר ענבק, - ההתראה הבאה גדי קשת מאזניים. קשיו, השקת המיקווה, אוריון זורח בעלות השחר באלף ה11 מודרניזים צילויזציוני רק בס
שלוש וחצי וקצת מעגלי זמן תקינים
טל סייג
חוכמות בחוץ תרונה נובלות חוכמה חוכמה בגויים תאמין חוכמת התכונה המדוייקת והאמיתית והעיניינית מותרת ונחוצה תמיד וזה ראשיתה ההילכתי. שלוש וחצי וקצת מעגלים תקפים בודאי במקומם שלא ישנו זמנם ותפקידם ומקו
טל סייג
חוכמות בחוץ תרונה נובלות חוכמה חוכמה בגויים תאמין חוכמת התכונה המדוייקת והאמיתית והעיניינית מותרת ונחוצה תמיד וזה ראשיתה ההילכתי. שלוש וחצי וקצת מעגלים תקפים בודאי במקומם שלא ישנו זמנם ותפקידם ומקו
ויתעבר ה' בי למענכם
אמרי שפר
וַיִּתְעַבֵּ֨ר ה' בִּי֙ לְמַ֣עַנְכֶ֔ם א) וַיָּבֹאוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל כָּל-הָעֵדָה מִדְבַּר-צִן, בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, וַיֵּשֶׁב הָעָם, בְּקָדֵשׁ; וַתָּמָת שָׁם מִרְיָם, וַתִּקָּבֵר ש
אמרי שפר
וַיִּתְעַבֵּ֨ר ה' בִּי֙ לְמַ֣עַנְכֶ֔ם א) וַיָּבֹאוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל כָּל-הָעֵדָה מִדְבַּר-צִן, בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, וַיֵּשֶׁב הָעָם, בְּקָדֵשׁ; וַתָּמָת שָׁם מִרְיָם, וַתִּקָּבֵר ש
שאלו לחכמה חוטא מהו עונשו
יניב
'"טוב וישר ה ' על כן יורה חטאים בדרך " וג ' ( תהלים כה , ח ). שאלו לחכמה : החוטא מהו עונשו ? אמרה להם : "וחטאים תרדף רעה " ( משלי יג , כא ). שאלו לנבואה : החוטא מהו עונשו ?
יניב
'"טוב וישר ה ' על כן יורה חטאים בדרך " וג ' ( תהלים כה , ח ). שאלו לחכמה : החוטא מהו עונשו ? אמרה להם : "וחטאים תרדף רעה " ( משלי יג , כא ). שאלו לנבואה : החוטא מהו עונשו ?
כי תצא למלחמה - נגד יצר הרע
יניב
"כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה ' אלקיך בידך ושבית שביו . וראית בשביה אשת יפת תאר וחשקת בה ולקחת לך לאשה . והבאתה אל תוך ביתך וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה . והסירה את שמלת שביה מעליה
יניב
"כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה ' אלקיך בידך ושבית שביו . וראית בשביה אשת יפת תאר וחשקת בה ולקחת לך לאשה . והבאתה אל תוך ביתך וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה . והסירה את שמלת שביה מעליה
שינוי הזמנים עם הצליויזציות
טל סייג
התראות תכונה ני פיני סיסטלוגוס ההתראה הנוכחית קשת עקרב בתולה צנובר ענבק, - ההתראה הבאה גדי קשת מאזניים. קשיו, השקת המיקווה, אוריון זורח בעלות השחר באלף ה11 מודרניזים צילויזציוני רק בסוף
טל סייג
התראות תכונה ני פיני סיסטלוגוס ההתראה הנוכחית קשת עקרב בתולה צנובר ענבק, - ההתראה הבאה גדי קשת מאזניים. קשיו, השקת המיקווה, אוריון זורח בעלות השחר באלף ה11 מודרניזים צילויזציוני רק בסוף
הצעה לעיון : "עוון קץ"
משה אהרון
בס"ד. הצעה לעיון : "עוון קץ" ------------------------------------ המושג : "עוון קץ" מופיע אצל הנביא יחזקאל [פרק כא'] . והוא לכאורה דו משמעי : גם עוון שעונשו קץ . וגם עוון קשה באחרית הימי
משה אהרון
בס"ד. הצעה לעיון : "עוון קץ" ------------------------------------ המושג : "עוון קץ" מופיע אצל הנביא יחזקאל [פרק כא'] . והוא לכאורה דו משמעי : גם עוון שעונשו קץ . וגם עוון קשה באחרית הימי
