פרסום:
דברי תורה פרשת השבוע
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1418 תוצאות
פרשת השבוע - כי תבוא
אלון
"תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱ-לֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל". (דברים כח, מז) "אַשְׁרֵי" - מלשון אושר, היא המילה הראשונה בספר תהלים. את התפילה המכונה "
אלון
"תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱ-לֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל". (דברים כח, מז) "אַשְׁרֵי" - מלשון אושר, היא המילה הראשונה בספר תהלים. את התפילה המכונה "
פרשת השבוע - כי תצא
אלון
”לֹא תִזְרַע כַּרְמְךָ כִּלְאָיִם... לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹור יַחְדָּו” (דברים כב, ט-י) אומרים חז"ל במשנה (שקלים א, א) : “באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאיי
אלון
”לֹא תִזְרַע כַּרְמְךָ כִּלְאָיִם... לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹור יַחְדָּו” (דברים כב, ט-י) אומרים חז"ל במשנה (שקלים א, א) : “באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאיי
פרשת השבוע - שופטים
אלון
"הוּא יָנוּס אֶל אַחַת הֶעָרִים הָאֵלֶּה וָחָי" (דברים יט, ה) ערי המקלט הוקצו לשם הגנה על מי שנמצא אשם בהרג אדם בשוגג. גאולת הדם הייתה בימים ההם נוהג כלל עולמי, ונדרשה הגנה. ערי ה
אלון
"הוּא יָנוּס אֶל אַחַת הֶעָרִים הָאֵלֶּה וָחָי" (דברים יט, ה) ערי המקלט הוקצו לשם הגנה על מי שנמצא אשם בהרג אדם בשוגג. גאולת הדם הייתה בימים ההם נוהג כלל עולמי, ונדרשה הגנה. ערי ה
רגישות לזולת – לפרשת ראה מסדרת סרטוני 'ערך על הדרך', סרטונים עם ערך חינוכי לפרשת השבוע, בקישור
חגי 12
רוצה להיערך לשבת עם רעיונות ודברי תורה לפרשת ראה? היכנסו לקישור https://did.li/sy8TY מעוניינים לשדרג את שולחן שבת? עלון 'חויה בשולחן שבת' לפרשת ראה יסייע לכם, בקישו
חגי 12
רוצה להיערך לשבת עם רעיונות ודברי תורה לפרשת ראה? היכנסו לקישור https://did.li/sy8TY מעוניינים לשדרג את שולחן שבת? עלון 'חויה בשולחן שבת' לפרשת ראה יסייע לכם, בקישו
פרשת השבוע - ראה
אלון
"רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה" (דברים יא, כו) תחילת הפרשה מלמדת שהן הברכות והן הקללות קשורות באופן מהותי לכוח הראייה: "רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵ
אלון
"רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה" (דברים יא, כו) תחילת הפרשה מלמדת שהן הברכות והן הקללות קשורות באופן מהותי לכוח הראייה: "רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵ
פרשת השבוע והפעם על המזוזה - למה צריך מזוזה , מה כתוב במזוזה , מתי בודקים מזוזה
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5365809 https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/4081027 https://he.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/957514 בשם ה' א
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5365809 https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/4081027 https://he.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/957514 בשם ה' א
פרשת השבוע - עקב
אלון
"לְמַעַן עַנֹּתְךָ וּלְמַעַן נַסֹּתֶךָ לְהֵיטִבְךָ בְּאַחֲרִיתֶךָ" (דברים ח, טז) "יש אתערותא דלעילא ודלתתא... ואמרו ז"ל: "פתחו לי פתח כפתחו של מחט ואני אפתח לכם כפתחו של אול
אלון
"לְמַעַן עַנֹּתְךָ וּלְמַעַן נַסֹּתֶךָ לְהֵיטִבְךָ בְּאַחֲרִיתֶךָ" (דברים ח, טז) "יש אתערותא דלעילא ודלתתא... ואמרו ז"ל: "פתחו לי פתח כפתחו של מחט ואני אפתח לכם כפתחו של אול
פרשת השבוע - ואתחנן
אלון
"וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱ-לֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ" (דברים ו, ה) בכל יום אנו אומרים: "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱ-לֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ", הברייתא
אלון
"וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱ-לֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ" (דברים ו, ה) בכל יום אנו אומרים: "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱ-לֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ", הברייתא
פרשת השבוע - דברים
אלון
"ה' אֱ-לֹהֵיכֶם הִרְבָּה אֶתְכֶם וְהִנְּכֶם הַיּוֹם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב... אֵיכָה אֶשָּׂא לְבַדִּי טָרְחֲכֶם וּמַשַּׂאֲכֶם וְרִיבְכֶם" (דברים א, י-יב) לאורך התורה נמ
אלון
"ה' אֱ-לֹהֵיכֶם הִרְבָּה אֶתְכֶם וְהִנְּכֶם הַיּוֹם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב... אֵיכָה אֶשָּׂא לְבַדִּי טָרְחֲכֶם וּמַשַּׂאֲכֶם וְרִיבְכֶם" (דברים א, י-יב) לאורך התורה נמ
פרשת השבוע - מטות מסעי
אלון
"וַיִּצְבְּאוּ עַל מִדְיָן כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה" (במדבר לא, ז) מייתור המלים "כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה" (שלכאורה אין צורך בהן, שהרי אנו יודעים מהפסוקים הקודמי
אלון
"וַיִּצְבְּאוּ עַל מִדְיָן כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה" (במדבר לא, ז) מייתור המלים "כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה" (שלכאורה אין צורך בהן, שהרי אנו יודעים מהפסוקים הקודמי
פרשת השבוע - פנחס
אלון
הפטרת פרשת פנחס (מלכים א', יח, מו) : " וְיַד ה' הָיְתָה אֶל אֵלִיָּהוּ ", היא אחת מההפטרות שלא שפר עליהן מזלן: יותר משהיא נקראת - היא נדחית, שכן ברוב השנים פרשת פינחס היא הראשונה לג' דפורענות
אלון
הפטרת פרשת פנחס (מלכים א', יח, מו) : " וְיַד ה' הָיְתָה אֶל אֵלִיָּהוּ ", היא אחת מההפטרות שלא שפר עליהן מזלן: יותר משהיא נקראת - היא נדחית, שכן ברוב השנים פרשת פינחס היא הראשונה לג' דפורענות
פרשת השבוע - בלק
אלון
"וּבָלָק בֶּן צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הַהִיא וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֶל בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר.. לְכָה נָּא אָרָה לִּי אֶת הָעָם הַזֶּה כִּי עָצוּם הוּא מִמֶּנִּי.. כִּי יָדַעְתִּי אֵת
אלון
"וּבָלָק בֶּן צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הַהִיא וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֶל בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר.. לְכָה נָּא אָרָה לִּי אֶת הָעָם הַזֶּה כִּי עָצוּם הוּא מִמֶּנִּי.. כִּי יָדַעְתִּי אֵת
פרשת השבוע - חוקת
אלון
" זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל " (במדבר יט, יד) הרמב"ם בהלכות יסודי התורה (פרק ה) בבואו להבהיר את גדרי מצוות קידוש ה', פותח בפתיחה מעניינת: "כל בית ישראל
אלון
" זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל " (במדבר יט, יד) הרמב"ם בהלכות יסודי התורה (פרק ה) בבואו להבהיר את גדרי מצוות קידוש ה', פותח בפתיחה מעניינת: "כל בית ישראל
פרשת השבוע - קורח
אלון
"וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם... וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה" (במדבר טז, א-ב) לכאורה מחלוקת היא דבר רע, אם כל חטאת, המביאה בכנפיה אש, שנאה
אלון
"וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם... וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה" (במדבר טז, א-ב) לכאורה מחלוקת היא דבר רע, אם כל חטאת, המביאה בכנפיה אש, שנאה
פרשת השבוע - שלח לך
אלון
"שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן" (במדבר יג, ב) שני כוחות מרכזיים פועלים ומניעים את האדם, ומתוך כך גם את החברה: כוח הדיבור וכוח הראיה. תנוע
אלון
"שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן" (במדבר יג, ב) שני כוחות מרכזיים פועלים ומניעים את האדם, ומתוך כך גם את החברה: כוח הדיבור וכוח הראיה. תנוע
פרשת השבוע - בהעלותך
אלון
"וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָיו מְאֹוד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (במדבר יב, ג) מה הפירוש של "עָנָיו"? הנצי"ב בפירושו העמק דבר מבאר, שהמילה "עניו" אינה מציינת
אלון
"וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָיו מְאֹוד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (במדבר יב, ג) מה הפירוש של "עָנָיו"? הנצי"ב בפירושו העמק דבר מבאר, שהמילה "עניו" אינה מציינת
פרשת השבוע - נשא
אלון
"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר.. אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל. וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ שִׁכְבַת זֶרַע וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה.. ו
אלון
"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר.. אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל. וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ שִׁכְבַת זֶרַע וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה.. ו
פרשת השבוע - במדבר
אלון
"אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹוהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ" (במדבר ב, ב) אי שם במדבר, פתאום קם עם ומתחיל ללכת - "אִישׁ עַל
אלון
"אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹוהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ" (במדבר ב, ב) אי שם במדבר, פתאום קם עם ומתחיל ללכת - "אִישׁ עַל
פרשת השבוע - בהר בחוקותי
אלון
"וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" (ויקרא כה, לה) מילה אחת חוזרת ונשנית בפרשה והיא "אָחִיךָ". "אָחִיךָ" זה אותו אדם שהסתבך בעניין כלכ
אלון
"וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" (ויקרא כה, לה) מילה אחת חוזרת ונשנית בפרשה והיא "אָחִיךָ". "אָחִיךָ" זה אותו אדם שהסתבך בעניין כלכ
