פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים2813 תוצאות
עונש הנחשים, וכריעה במודים
יניב
"ויסעו מהר ההר דרך ים סוף לסבב את ארץ אדום ותקצר נפש העם בדרך . וידבר העם באלקים ובמשה למה העליתנו ממצרים למות במדבר כי אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלקל . וישלח ה ' בעם את הנחשים ה
יניב
"ויסעו מהר ההר דרך ים סוף לסבב את ארץ אדום ותקצר נפש העם בדרך . וידבר העם באלקים ובמשה למה העליתנו ממצרים למות במדבר כי אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלקל . וישלח ה ' בעם את הנחשים ה
לא מקום זרע ותאנה וגפן ורמון
יניב
"ויבאו בני ישראל כל העדה מדבר צן בחדש הראשון וישב העם בקדש ותמת שם מרים ותקבר שם . ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה ועל אהרן . וירב העם עם משה ויאמרו לאמר ולו גוענו בגוע אחינו לפני ה '. ולמה
יניב
"ויבאו בני ישראל כל העדה מדבר צן בחדש הראשון וישב העם בקדש ותמת שם מרים ותקבר שם . ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה ועל אהרן . וירב העם עם משה ויאמרו לאמר ולו גוענו בגוע אחינו לפני ה '. ולמה
עשרה דרכים להבנת חטא מי מריבה
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. קח את המטה והקהל את העדה אתה ואהרן אחיך ודברתם אל הסלע לעיניהם ונתן מימיו והוצאת להם מים מן הסלע והשקית את העדה ואת בעירם. ויקח משה את המטה מלפני ה' כאשר צוהו. ויקהלו
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. קח את המטה והקהל את העדה אתה ואהרן אחיך ודברתם אל הסלע לעיניהם ונתן מימיו והוצאת להם מים מן הסלע והשקית את העדה ואת בעירם. ויקח משה את המטה מלפני ה' כאשר צוהו. ויקהלו
ארבעה חטאים במי מריבה
יניב
"ויאמר ה ' אל משה ואל אהרן יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל לכן לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ אשר נתתי להם " (במדבר כ ,יב ). '"יען לא האמנתם בי". ארבע חטאות כתובין כאן: "לא ה
יניב
"ויאמר ה ' אל משה ואל אהרן יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל לכן לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ אשר נתתי להם " (במדבר כ ,יב ). '"יען לא האמנתם בי". ארבע חטאות כתובין כאן: "לא ה
כי ממך הכל ומידך נתנו לך
יניב
' רבי אלעזר איש ברתותא אומר : תן לו משלו , שאתה ושלך שלו . וכן בדוד הוא אומר ( דברי הימים א כט ): " כי ממך הכל ומידך נתנו לך "' (אבות ג ,ז ). ראה הס
יניב
' רבי אלעזר איש ברתותא אומר : תן לו משלו , שאתה ושלך שלו . וכן בדוד הוא אומר ( דברי הימים א כט ): " כי ממך הכל ומידך נתנו לך "' (אבות ג ,ז ). ראה הס
פרה אדומה במרה ובפרשתנו
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . זאת חקת התורה אשר צוה ה ' לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה על " וגו ' (במדבר יט ,א -ב ). התורה הב
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . זאת חקת התורה אשר צוה ה ' לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה על " וגו ' (במדבר יט ,א -ב ). התורה הב
י"ז בתמוז וט' באב מחטאי העגל והמרגלים
יניב
' חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב . בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות , ובטל התמי ד , והובקעה העיר , ושרף אפוסטמוס את התורה , והעמיד צלם בהיכל
יניב
' חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב . בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות , ובטל התמי ד , והובקעה העיר , ושרף אפוסטמוס את התורה , והעמיד צלם בהיכל
נסמכה מיתת מרים לפרה אדומה ללמד שמיתת צדיקים מכפרת
יניב
" ויבאו בני ישראל כל העדה מדבר צן בחדש הראשון וישב העם בקדש ותמת שם מרים ותקבר שם . ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה ועל אהרן " וגו ' ( במדבר כ , א - ב ). ' ותמת שם מרים – למה נסמכה
יניב
" ויבאו בני ישראל כל העדה מדבר צן בחדש הראשון וישב העם בקדש ותמת שם מרים ותקבר שם . ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה ועל אהרן " וגו ' ( במדבר כ , א - ב ). ' ותמת שם מרים – למה נסמכה
קורח ראה פרשת פרה אדומה
יניב
'מה ראה קורח לחלוק על משה? פרה אדומה ראה' (מדרש פליאה). באחרונים מובא מדרש שאומר שקרח חלק בשל פרה אדומה. לכאורה זה תמוה מאוד מה הקשר בין פרה אדומה ומחלוקתו של קרח? ואיפה זה נרמז בכלל? אולי אפשר שרמזו
יניב
'מה ראה קורח לחלוק על משה? פרה אדומה ראה' (מדרש פליאה). באחרונים מובא מדרש שאומר שקרח חלק בשל פרה אדומה. לכאורה זה תמוה מאוד מה הקשר בין פרה אדומה ומחלוקתו של קרח? ואיפה זה נרמז בכלל? אולי אפשר שרמזו
הקנאה התאוה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם
יניב
קורח התקנא בנשיאותו של אליצפן וזה גרם לו לעשות שטות שבגללה יצא מהעולם: 'ומה ראה קרח לחלוק עם משה? נתקנא על נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל (תנחומא) שמינהו משה נשיא על בני קהת על פי הדבור. אמר קרח: אחי אב
יניב
קורח התקנא בנשיאותו של אליצפן וזה גרם לו לעשות שטות שבגללה יצא מהעולם: 'ומה ראה קרח לחלוק עם משה? נתקנא על נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל (תנחומא) שמינהו משה נשיא על בני קהת על פי הדבור. אמר קרח: אחי אב
שני מלאכים מלווים את האדם לביתו בשבת
יניב
'תניא, ר' יוסי בר יהודה אומר: שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בע"ש מבית הכנסת לביתו, אחד טוב ואחד רע; וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך רע
יניב
'תניא, ר' יוסי בר יהודה אומר: שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בע"ש מבית הכנסת לביתו, אחד טוב ואחד רע; וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך רע
קרח וטענתו על ציצית ומזוזה
יניב
"ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן. ויקמו לפני משה ואנשים מבני ישראל חמשים ומאתים נשיאי עדה קראי מועד אנשי שם. ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אלהם רב לכם כי כל
יניב
"ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן. ויקמו לפני משה ואנשים מבני ישראל חמשים ומאתים נשיאי עדה קראי מועד אנשי שם. ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אלהם רב לכם כי כל
אשת פוטיפר בדימוי של דוב
יניב
"ויעזב כל אשר לו ביד יוסף ולא ידע אתו מאומה כי אם הלחם אשר הוא אוכל ויהי יוסף יפה תאר ויפה מראה . ויהי אחר הדברים האלה ותשא אשת אדניו את עיניה אל יוסף ותאמר שכבה עמי " (בראשית לט ,ו -ז )
יניב
"ויעזב כל אשר לו ביד יוסף ולא ידע אתו מאומה כי אם הלחם אשר הוא אוכל ויהי יוסף יפה תאר ויפה מראה . ויהי אחר הדברים האלה ותשא אשת אדניו את עיניה אל יוסף ותאמר שכבה עמי " (בראשית לט ,ו -ז )
קרח - רומז למעשיו
יניב
"ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן " וגו ' (במדבר טז ,א ). "ויקח קרח ". אמר ריש לקיש : שלקח מקח רע לעצמו . "קרח " שנעשה קרחה בישראל
יניב
"ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן " וגו ' (במדבר טז ,א ). "ויקח קרח ". אמר ריש לקיש : שלקח מקח רע לעצמו . "קרח " שנעשה קרחה בישראל
חטא העגל והמרגלים
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . עד מתי לעדה הרעה הזאת אשר המה מלינים עלי את תלנות בני ישראל אשר המה מלינים עלי שמעתי . אמר אלהם חי אני נאם ה ' אם לא כאשר דברתם באזני כן אעשה לכם .
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . עד מתי לעדה הרעה הזאת אשר המה מלינים עלי את תלנות בני ישראל אשר המה מלינים עלי שמעתי . אמר אלהם חי אני נאם ה ' אם לא כאשר דברתם באזני כן אעשה לכם .
הפרשיות בשלח לך כרמז לתורה
יניב
בפרשת שלח לך מובאים לאחר סיפור המרגלים כמה פרשיות, נראה שזה בא לרמז על מעלת א"י – ההיפך ממעשה המרגלים. שזה בא לרמז שעיקר התורה זה בא"י ולכן יש חובה להיכנס לארץ, וזהו רצון ה' האמיתי (שאת זה ה
יניב
בפרשת שלח לך מובאים לאחר סיפור המרגלים כמה פרשיות, נראה שזה בא לרמז על מעלת א"י – ההיפך ממעשה המרגלים. שזה בא לרמז שעיקר התורה זה בא"י ולכן יש חובה להיכנס לארץ, וזהו רצון ה' האמיתי (שאת זה ה
טענות אומות העולם לעתיד לבא שעזרו לישראל ללמוד תורה
יניב
'דרש ר ' חנינא בר פפא ואיתימא ר ' שמלאי : לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא ס " ת ומניחו בחיקו , ואומר : למי שעסק בה יבא ויטול שכרו . מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים בערבוביא
יניב
'דרש ר ' חנינא בר פפא ואיתימא ר ' שמלאי : לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא ס " ת ומניחו בחיקו , ואומר : למי שעסק בה יבא ויטול שכרו . מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים בערבוביא
הפרשיות שבפרשת שלח
יניב
" והיה לכם לציצת וראיתם אתו וזכרתם את כל מצות ה ' ועשיתם אתם ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זנים אחריהם " ( במדבר טו , לט ). '" וזכרתם את כל מצות ה ' " - שמנין
יניב
" והיה לכם לציצת וראיתם אתו וזכרתם את כל מצות ה ' ועשיתם אתם ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זנים אחריהם " ( במדבר טו , לט ). '" וזכרתם את כל מצות ה ' " - שמנין
בליעת עדת קורח באדמה
יניב
"ותפתח הארץ את פיה ותבלע אתם ואת בתיהם ואת כל האדם אשר לקרח ואת כל הרכוש " (במדבר טז ,לב ). 'אמר רב יהודה בריה דר ' חייא : מלמד שעשה קין בהבל אחיו חבורות חבורות פציעות פציעות , ש
יניב
"ותפתח הארץ את פיה ותבלע אתם ואת בתיהם ואת כל האדם אשר לקרח ואת כל הרכוש " (במדבר טז ,לב ). 'אמר רב יהודה בריה דר ' חייא : מלמד שעשה קין בהבל אחיו חבורות חבורות פציעות פציעות , ש
