Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
שבועות
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
כרמל אשראי
אשראי מהיר
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
יצירת טריויה
יויו משחקים
קליפיקלפ - קליפ מדליק בקלי קלות
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
4 תוצאות
מתחזקים
לכל שאלה ביהדות בהלכה ובהשקפה ניתן לפנות 052-677-6982 רב אישי שמלווה מכל הלב בכל נושא והתלבטות בסיעתא דשמיא
מה הקשר בין המשפט לשלום?
חידוש יפה מאוד, עם המון בקיאות וידע, ממש ממש יישר כח. אודה לך מאוד אם תצייני את המקורות המודייקים לכל מובאה.
כבדי ראיה בחנוכה
כתבנו שהמשפט הנ"ל רק מעלה את השאלה. נכון שאין להוכיח מהלשון של מסכת סופרים שיש חיוב לראות, אבל בהחלט יתכן שזה רומז לכך, שהרי יש ראשונים שמבינים כך [רמ"א סוס' תרע"ז]
קטילת חרקים ומעופפים ביו"ט
התשובה לשואל: לא בקלות כה גדולה התירו לצאת מהסוכה בשל מקקים. רק אם ההשתדלות לא הועילה, וזה בגדר "מצטער" אז מותר אבל יש להשתדל גם שלא למקם סוכה מלכתחילה במקום כזה. ובכל מקרה בשבת אין לרסס ישירות ככתוב ..
1
(current)
...
דברי תורה אחרונים
עלון - מה שתקרא כאן לא תקרא ..
בס"ד לע"נ רוני בן מרסל אֲנִי רוֹצֶה אֶת הַנִּין שֶׁלְּךָ שׁוֹמֵר תּוֹרָה וּמִצְווֹת לְאָקָמָא שְׁכִינְתָא מֵעַפְרָא התשפ"ו
עבודת שבט לוי בגיל שלושים
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל מועד . ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבדה ולא יעבד
כתובים ככתבם: איוב יט-לח
אורן מס
[1] יט,כג: מִי-יִתֵּן אֵפוֹ, וְיִכָּתְבוּן מִלָּי: מִי-יִתֵּן בַּסֵּפֶר וְיֻחָקוּ: ש: מה כוחה של המילה הכתובה? ת: איוב נואש מכל חבריו
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש..
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בהעלותך במדבר ח,ב: דַּבֵּר, אֶל-אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְךָ, אֶת-הַנֵּרֹת, אֶל
דיונים אחרונים
פני מנורה - מקשה זהב
בס"ד. אורו של היום השביעי - יום השבת איננו כאור הבריאה של : "ויהי ערב ויה בוקר"... אלא הוא אור הנצח והאין סוף, שאין בו תחילה וחל..
שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם
בס"ד. שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם". משל צדיק נופל שבעה ימים וכשמגיע הוא ליום השביעי - ליום השבת .הוא קם מתנער ונרפא מנפילתו...
אברכים בלי סמיכתם ככאלה על י..
בס"ד. כאילו לא די במילותיה המפרשות של התורה כאמור לעיל: כי אז לא בכדי אותיות : "הסמכה" שוות לאותיות : "הסכמה". בלי הסכמת כלל י..