פני מנורה - מקשה זהב (1 תגובות לחידוש זה)
נכתב על ידי משה אהרון | 28/5/2026
בס"ד.
"פני המנורה" - מקשה זהב.
-----------------------------------------
כל "הקשיים" שכביכול הערים עלינו משה בתורתו - סופם זהב.
א וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר. ב דַּבֵּר, אֶל־אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְךָ, אֶת־הַנֵּרֹת, אֶל־מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת. ג וַיַּעַשׂ כֵּן, אַהֲרֹן--אֶל־מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, הֶעֱלָה נֵרֹתֶיהָ: כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, אֶת־מֹשֶׁה.
ד וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּנֹרָה מִקְשָׁה זָהָב, עַד־יְרֵכָהּ עַד־פִּרְחָהּ מִקְשָׁה הִוא: כַּמַּרְאֶה, אֲשֶׁר הֶרְאָה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה--כֵּן עָשָׂה, אֶת־הַמְּנֹרָה.
וכי למה הוצרך הכתוב להוסיף בהזדמנות זו של העלאת האור על ידי אהרון את העובדה כי משה הוא שעשה את המנורה - מקשה זהב..
אלא להסמיך :"מקשה" - לאור.
לומר לך שכל אותם הנראים כביכול :"קשיים" שהערים עלינו משה בתורתו אינם אלא : "מקשה זהב" -קשיים, שסופם תמיד-
אך "זהב"
אלה הם פניה של המנורה. המשולה גם לשבעת ימי הבריאה שאור כל יום [מששת ימי המעשה] היה בו הן : "ויהי ערב"[קשיים כאמור] אך תמיד סופם . : "ויהי בוקר" - אור של יום חדש.....
והנה ביום השבת אין : "ויהי ערב ויהי בוקר".
שביום השבת נמהל אור ששת ימי המעשה באור האין סוף.
לתרגם הכל לכלל התעלות של מעלה : "קדושה וברכה".
כך גם אלה פניה של המנורה.....
פני המנורה הוא נר האמצע השביעי ואל מול אורו מאירים ששת הנרות - שלושה מכל צד.
כאמור להתחבר ביום השבת באור האין סוף.
לקיים השלמות של המנורה : "שבעת הנרות"........
אורו של היום השביעי - יום השבת איננו כאור הבריאה של :
"ויהי ערב ויה בוקר"...
אלא הוא אור הנצח והאין סוף, שאין בו תחילה וחלילה אין בו סוף.
לפיכך אור זה תמיד יהא במרכז בתווך וסביבו יתלכדו כל האורות .
כך גם לכאורה במנורה.
"ויהי ערב ויה בוקר"...
אלא הוא אור הנצח והאין סוף, שאין בו תחילה וחלילה אין בו סוף.
לפיכך אור זה תמיד יהא במרכז בתווך וסביבו יתלכדו כל האורות .
כך גם לכאורה במנורה.
משה אהרון.
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (1)
אורו של היום השביעי - יום השבת איננו כאור הבריאה של :
"ויהי ערב ויה בוקר"...
אלא הוא אור הנצח והאין סוף, שאין בו תחילה וחלילה אין בו סוף.
לפיכך אור זה תמיד יהא במרכז בתווך וסביבו יתלכדו כל האורות .
כך גם לכאורה במנורה.
משה אהרון