פרסום:
דברי תורה וחידושים הלכה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
נטילת ידיים על כזית לחם
גל גל
בס''ד פרשת עקב: האם תמיד צריך ליטול ידיים כאשר אוכלים לחם פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שלאחר שעם ישראל יאכל וישבע מהלחם, הוא יברך את ה'. כפי שנראה בהמשך, אחד התנאים לברכת
גל גל
בס''ד פרשת עקב: האם תמיד צריך ליטול ידיים כאשר אוכלים לחם פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שלאחר שעם ישראל יאכל וישבע מהלחם, הוא יברך את ה'. כפי שנראה בהמשך, אחד התנאים לברכת
מעין שלוש, מדאורייתא או מדרבנן
גל גל
בס''ד פרשת עקב: ברכת מעין שלוש, מדאורייתא או מדרבנן פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה שיש לברך את הקב''ה על המזון שנתן: 'ואכלת ושבעת וברכת', וממנו לומדת הגמרא במסכת ברכות (כא ע''א) , שי
גל גל
בס''ד פרשת עקב: ברכת מעין שלוש, מדאורייתא או מדרבנן פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה שיש לברך את הקב''ה על המזון שנתן: 'ואכלת ושבעת וברכת', וממנו לומדת הגמרא במסכת ברכות (כא ע''א) , שי
ממתי מותר לומר קידוש לבנה
גל גל
בס''ד פרשת ואתחנן: ממתי מותר לומר ברכת לבנה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שחוקי התורה ומצוותיה מלמדים על חכמת ובינת עם ישראל בין העמים. הגמרא במסכת שבת (עה ע''א) מביאה את דבריו של רבי יו
גל גל
בס''ד פרשת ואתחנן: ממתי מותר לומר ברכת לבנה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שחוקי התורה ומצוותיה מלמדים על חכמת ובינת עם ישראל בין העמים. הגמרא במסכת שבת (עה ע''א) מביאה את דבריו של רבי יו
האם צריך לשים מזוזה בבית מדרש
גל גל
בס''ד פרשת ואתחנן: האם צריך לשים מזוזה בבית מדרש פתיחה בפרשת השבוע, קוראים על החובה לשים מזוזה בפתחי הבתים. האם אדם שהולך לישון בבית שיש בו מזוזה מקיים מצווה? הגמרא במסכת מנחות (מג ע
גל גל
בס''ד פרשת ואתחנן: האם צריך לשים מזוזה בבית מדרש פתיחה בפרשת השבוע, קוראים על החובה לשים מזוזה בפתחי הבתים. האם אדם שהולך לישון בבית שיש בו מזוזה מקיים מצווה? הגמרא במסכת מנחות (מג ע
בִּנְיָן עֲדֵי עַד
כ_דובינסקי
ב"ה בִּנְיָן עֲדֵי עַד אָבִיהָ מִשָּׁמַיִם אוֹתָהּ שָׁלַח / קָבַע : "אַתְּ שֶׁלּוֹ וְהוּא שֶׁלָּךְ " ! בְּיַחַד לָעַד בְּקֶשֶׁר אֶחָד / יָקִימו
כ_דובינסקי
ב"ה בִּנְיָן עֲדֵי עַד אָבִיהָ מִשָּׁמַיִם אוֹתָהּ שָׁלַח / קָבַע : "אַתְּ שֶׁלּוֹ וְהוּא שֶׁלָּךְ " ! בְּיַחַד לָעַד בְּקֶשֶׁר אֶחָד / יָקִימו
לאור קריאתם של גדולי הדור להתחזק בתפילה במיוחד בימים אלו
יעקבח1
שלום לכם, מצ"ב ספר תפילת יעקב - עיונים על התפילה (אמר רב יהודה תיתי לי דקיימתי עיון תפילה- שבת קיח:). כמו כן צירפתי ספר נוסף : היכון לקראת אלוקיך יעקב - עיון בהלכות הכנה לתפילה. קישור לכריכה של הספר
יעקבח1
שלום לכם, מצ"ב ספר תפילת יעקב - עיונים על התפילה (אמר רב יהודה תיתי לי דקיימתי עיון תפילה- שבת קיח:). כמו כן צירפתי ספר נוסף : היכון לקראת אלוקיך יעקב - עיון בהלכות הכנה לתפילה. קישור לכריכה של הספר
האם מצווה למחות במי שחוטא
גל גל
בס''ד פרשת דברים: האם מצווה למחות במי שלא לובש מסיכה פתיחה בפרשת השבוע, מסופר על תוכחת משה לבני ישראל בעקבות חטאיהם במהלך שנות הנדודים במדבר. הגמרא במסכת בבא מציעא (לא ע''א) כותבת,
גל גל
בס''ד פרשת דברים: האם מצווה למחות במי שלא לובש מסיכה פתיחה בפרשת השבוע, מסופר על תוכחת משה לבני ישראל בעקבות חטאיהם במהלך שנות הנדודים במדבר. הגמרא במסכת בבא מציעא (לא ע''א) כותבת,
מאכל שבישל גוי
גל גל
בס''ד דברים: כיצד ניתן לאכול במסעדה שגוי בישל בה פתיחה בפרשת השבוע מספרת התורה, על תחילת נאומו של משה לבני ישראל, בו הוא חוזר על אירועים שאירעו לעם ישראל במצרים ובמדבר סיני. בדבריו
גל גל
בס''ד דברים: כיצד ניתן לאכול במסעדה שגוי בישל בה פתיחה בפרשת השבוע מספרת התורה, על תחילת נאומו של משה לבני ישראל, בו הוא חוזר על אירועים שאירעו לעם ישראל במצרים ובמדבר סיני. בדבריו
עיונים לשוניים - מסכת שבת: ברכת המילה - ציווה או צווה
איתיאל
"אשר קידש ידיד מבטן... על כן בשכר זאת, אל חי חלקנו (צורנו) צוה להציל ידידות שארנו משחת למען בריתו אשר שם בבשרנו". המנהג היה לומר "צִיווה", בחיריק. כלומר: לשון עבר. וכך ניקד היעב"ץ בגמרא שלו (כפי שמופ
איתיאל
"אשר קידש ידיד מבטן... על כן בשכר זאת, אל חי חלקנו (צורנו) צוה להציל ידידות שארנו משחת למען בריתו אשר שם בבשרנו". המנהג היה לומר "צִיווה", בחיריק. כלומר: לשון עבר. וכך ניקד היעב"ץ בגמרא שלו (כפי שמופ
אישה מוהלת?
איתיאל
עיין יו"ד ריש סימן רס"ד דיון גדול בעניין אם אישה כשרה למול. ועיקר הסוגיה בע"ז כז: יש להעיר מסוגייתנו שנוקטת בפשטות: "באת אישה לפני שמלה בנה ראשון ומת, שני ומת, שלישי ומת... המתינה לו ומלה אותו". אמנם
איתיאל
עיין יו"ד ריש סימן רס"ד דיון גדול בעניין אם אישה כשרה למול. ועיקר הסוגיה בע"ז כז: יש להעיר מסוגייתנו שנוקטת בפשטות: "באת אישה לפני שמלה בנה ראשון ומת, שני ומת, שלישי ומת... המתינה לו ומלה אותו". אמנם
מיקום ברכת "להכניסו"
איתיאל
*המל אומר: אקב"ו על המילה. אבי הבן אומר: אקב"ו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו*. הסדר המופיע בגמרא, וכן העתיקו הרי"ף והרמב"ם, מקדים את ברכת המל לברכת להכניסו, וכך היה המנהג הקדום. וכפי שמסביר רב שר שלו
איתיאל
*המל אומר: אקב"ו על המילה. אבי הבן אומר: אקב"ו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו*. הסדר המופיע בגמרא, וכן העתיקו הרי"ף והרמב"ם, מקדים את ברכת המל לברכת להכניסו, וכך היה המנהג הקדום. וכפי שמסביר רב שר שלו
קטן נימול ל... ט"ו?
איתיאל
הרשב"ץ כתב שאין מלין מילה שלא בזמנה ביום חמישי, שנמצא שהיום השלישי הכואב יהיה בשבת ויצטרכו לחלל עליו שבת. וכמו שאין עולים לספינה שלושה ימים קודם שבת. דבריו הובאו בבדק - הבית (תוספות מאוחרות לבית יוסף
איתיאל
הרשב"ץ כתב שאין מלין מילה שלא בזמנה ביום חמישי, שנמצא שהיום השלישי הכואב יהיה בשבת ויצטרכו לחלל עליו שבת. וכמו שאין עולים לספינה שלושה ימים קודם שבת. דבריו הובאו בבדק - הבית (תוספות מאוחרות לבית יוסף
שמיעת מוזיקה לאחר חורבן הבית
גל גל
בס''ד תשעה באב: איזו מוזיקה מותר לשמוע אחרי חורבן הבית פתיחה בספרו (ח, ט) כותב זכריה, שיש לצום בזמן הצרות שאירעו לעם ישראל, וביניהם צום תשעה באב. למרות שהגמרא כותבת, שמעיקר הדין
גל גל
בס''ד תשעה באב: איזו מוזיקה מותר לשמוע אחרי חורבן הבית פתיחה בספרו (ח, ט) כותב זכריה, שיש לצום בזמן הצרות שאירעו לעם ישראל, וביניהם צום תשעה באב. למרות שהגמרא כותבת, שמעיקר הדין
האם צריך לטבול כלי חשמלי
גל גל
בס''ד פרשת מטות - מסעי: האם צריך להטביל כלי חשמלי פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה ובעקבות כך לומדת הגמרא, שיש להטביל כלי מתכת שנקנו מגוי. כפי שלומדת הגמרא במסכת עבודה זרה (עה ע
גל גל
בס''ד פרשת מטות - מסעי: האם צריך להטביל כלי חשמלי פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה ובעקבות כך לומדת הגמרא, שיש להטביל כלי מתכת שנקנו מגוי. כפי שלומדת הגמרא במסכת עבודה זרה (עה ע
אכילה בכלי לא טבול
גל גל
בס''ד פרשת מטות – מסעי: האם מותר לאכול בחתונה בכלים לא טבולים פתיחה בפרשת השבוע מספרת התורה, על מלחמת בני ישראל במדיין. לאחר הניצחון, ציווה משה להעביר את כל כלי המתכות באש, ולטהר
גל גל
בס''ד פרשת מטות – מסעי: האם מותר לאכול בחתונה בכלים לא טבולים פתיחה בפרשת השבוע מספרת התורה, על מלחמת בני ישראל במדיין. לאחר הניצחון, ציווה משה להעביר את כל כלי המתכות באש, ולטהר
הערמה בטלטול כלי שמלאכתו לאיסור מחמה לצל
איתיאל
רַב כָּהֲנָא אִיקְּלַע לְבֵי רַב וַאֲמַר: אַיְיתוֹ לֵיהּ שׁוּתָא לְכָהֲנָא לִיתִּיב עֲלַהּ. לָאו לְמֵימְרָא דְּדָבָר שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִיסּוּר לְצוֹרֶךְ גּוּפוֹ - אֵין, לְצוֹרֶךְ מְקוֹמוֹ - לָא? הָ
איתיאל
רַב כָּהֲנָא אִיקְּלַע לְבֵי רַב וַאֲמַר: אַיְיתוֹ לֵיהּ שׁוּתָא לְכָהֲנָא לִיתִּיב עֲלַהּ. לָאו לְמֵימְרָא דְּדָבָר שֶׁמְּלַאכְתּוֹ לְאִיסּוּר לְצוֹרֶךְ גּוּפוֹ - אֵין, לְצוֹרֶךְ מְקוֹמוֹ - לָא? הָ
טלטול כלי שמלאכתו להיתר לצורך גופו כשאינו לצורך גמור
איתיאל
מסוגיית הגמרא, שרבה מתרץ על הקנים ועל המקלות שאסרו בהם מכיוון שאפשר לחכות למוצ"ש או שאפשר לתלות על הידים - משמע שהיתר לצורך גופו הוא רק במקום צורך גמור, אבל בכל מקרה שאפשר להסתדר אחרת (ואפילו אם יש בז
איתיאל
מסוגיית הגמרא, שרבה מתרץ על הקנים ועל המקלות שאסרו בהם מכיוון שאפשר לחכות למוצ"ש או שאפשר לתלות על הידים - משמע שהיתר לצורך גופו הוא רק במקום צורך גמור, אבל בכל מקרה שאפשר להסתדר אחרת (ואפילו אם יש בז
האם הכל מותר בגוי שלא בפניו?
איתיאל
הר"ן על הרי"ף כותב: בגמרא מוכח דשלא בפניו שרי. הלכך נקטינן דבשאינו מכירו, אפילו בפניו, אפילו במידי דאיכא לאפושי בשביל ישראל - שרי. והיינו ברייתא דנכרי שליקט עשבים לבהמתו. ומכירו ושלא בפניו נמי שרי.
איתיאל
הר"ן על הרי"ף כותב: בגמרא מוכח דשלא בפניו שרי. הלכך נקטינן דבשאינו מכירו, אפילו בפניו, אפילו במידי דאיכא לאפושי בשביל ישראל - שרי. והיינו ברייתא דנכרי שליקט עשבים לבהמתו. ומכירו ושלא בפניו נמי שרי.
מי באמת עמד מאחורי עצת בלעם?
ברוך עינב
בס"ד יעזרני ד' יתברך להעלות על הכתב את הסברה הבאה אליה הגעתי בעה"י מן הפסוקים בתקוה שהיא תואמת לאמת האלוקית, ולכן על הקורא לקרוא את הדברים הבאים בזהירות רבה ולקחת בחשבון שאין מקור לסברה זו ע"פ מה שי
ברוך עינב
בס"ד יעזרני ד' יתברך להעלות על הכתב את הסברה הבאה אליה הגעתי בעה"י מן הפסוקים בתקוה שהיא תואמת לאמת האלוקית, ולכן על הקורא לקרוא את הדברים הבאים בזהירות רבה ולקחת בחשבון שאין מקור לסברה זו ע"פ מה שי
