Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים כי תבוא
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
262 תוצאות
חידושים לפרשת כי תבוא
DL2000
בס"ד "וַיּוֹצִאֵנוּ יְהוָה מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה וּבְמֹרָא גָּדֹל וּבְאֹתוֹת וּבְמֹפְתִים" (דברים כו , ח ) . הקב"ה הוציא את עמו ישראל מהגלות שהיו עבדים לפרעה בארץ מצרים
עלון:עלון עולם קטן פרשת כי תבוא להורדה
עלונים של עולם קטן
עלון עולם קטן פרשת כי תבוא (גיליון 317) להורדה לחץ כאן לכל עלוני עולם קטן לחץ כאן
כמה שווים ייסורים?
אברהם לוי
כמה שווים ייסורים? וְלָקַחְתָּ מֵרֵאשִׁית כָּל פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר תָּבִיא מֵאַרְצְךָ... וְשַׂמְתָּ בַטֶּנֶא... וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹקֶיךָ... וַיָּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִ
עלון:עלון פניני עין-חמד לפרשת כי תבוא תשע"א
PnineEH
עלון פניני עין-חמד לפרשת כי-תבא תשע"א- 345. להורדה לחץ כאן.
פרשת "כי תבוא" – אל תהיה זקן!
ניר אביעד
מי מאיתנו לא חווה לעיתים את תחושות השיעמום וחוסר החשק המתלוות לעשייה מונוטונית ושיגרתית?היכן זה פוגש אותנו בדרך הרוחנית, בזוגיות ובעבודה, וכיצד ניתן להימנע מליפול לשיגרה המכלה כל חלקה טובה באותם המקו
הברכות שמגיעות לעם ישראל
DL2000
בס"ד "וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַבְּרָכוֹת הָאֵלֶּה וְהִשִּׂיגֻךָ כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ" (דברים כח ,ב) . כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ - ר
השבטים בהר גריזים ועיבל
יניב
"ויצו משה את העם ביום ההוא לאמר,אלה יעמדו לברך את העם על הר גרזים בעברכם את הירדן שמעון ולוי ויהודה ויששכר ויוסף ובנימן,ואלה יעמדו על הקללה בהר עיבל ראובן גד ואשר וזבולן דן ונפתלי,וענו הלוים ואמ
"וה' הֶאֱמִירְךָ היום להיות לו לעם סגולה כאשר דיבר לָך ולשמור כל מִצוותיו".
מנדל
אומרת התורה שהקב"ה בחר בנו "להיות לו לעם סגולה", כדי לומר לנו שאפילו שתבוא אומה אחרת מאומות העולם ותיטיב את מעשיה ותשתדל להידבק בשכינה-הם לא ישיגו את מדרגתם של ישראל,וזה מה שנקרא סגו
והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העיור באפילה
מנדל
בני ישראל נבראו בכדי להאיר לכל העולם כולו ולכן ניתנו לישראל התורה ומצוות. והמצוות הם בכדי למשוך את האור של התורה גם על הגוף. כי הנשמה בעצמה הינה אור תורה ועל ידי נר מצווה מאיר האור של הנשמה גם בגוף.
ויוציאנו...ביד חזקה ובזרוע נטויה ובמורא גדול ובאותות ובמופתים
מנדל
רמזה כאן התורה לשלושה דברים שבאמצעותם אדם ניצול מיצר הרע כמו שכתוב (גמרא מנחות מ"ג:) כל מי שיש לו תפילין בזרועו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו לא במהרה הוא חוטא. ורמזה כאן התורה כנגד תפילין בזרועו-"ובזרוע
"והותירך ה' לטובה..".
מנדל
מסביר השפת אמת את לשון 'והותירך' בשני אופנים: שלא יקרה מצב שתהיה על האדם רוח טובה וזה יוביל אותו לנפילה על ידי שיתנשא אלא 'והותירך'-שיהיה נשאר כמו שהיה קודם לכן. עוד פירוש שעליו אומ
השקיפה ממעון קדשך...וברך את עמך את ישראל..".
מנדל
כאשר הקב"ה נפרע מחוטאים הדבר יכול להיות עונש בדרך הטבע,כגון חיה טורפת שתאכל אדם,אבל יכול להיות שהדין יתגלה בלא התלבשות בתוך עולם הטבע כגון שנחש יאכל אדם ואז אין לאותו נחש כלל הנאה אלא זהו הדין כמו
בערתי הקודש מן הבית
מנדל
"בערתי הקודש מן הבית..". יש להבין שעיקר המצווה היא הנתינה לכהן וללוי ולאו דווקא הביעור מן הבית. הפרשת תרומות ומעשרות לגבוה וכן ביכורים-הפרשת הראשית להקב"ה- על ידי כך הכל נמשך אחרי הקב"ה בעקבות הראש
היום הזה ה' אלוקיך מצוך לעשות
מנדל
אומר מדרש תנחומא שצפה משה ברוח הקודש שעתידים הביכורים להיפסק כאשר יחרב בית המקדש ולכן התקין לישראל שלוש תפילות בכל יום כי חביבה תפילתן של ישראל לפני הקב"ה מכל הקרבנות ועל כך אומר המדרש, נכתב בפר
תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה
מנדל
"תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה..". (דברים כח, מז). התורה כאן מדגישה שהרעות שיבואו על עם ישראל יבואו בגלל שלא הייתה שמחה בעבודתם של בני ישראל, מכאן שעניין העבודה מתוך שמחה מהותית וח
כבוד תלמידי חכמים שבדור
מנדל
פרשתנו פותחת בפרשת הבאת הביכורים שמביא האדם אל המקום אשר יבחר ה'. וכך נאמר: "ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם ואמרת אליו..." (דברים כו). מדוע נאמר על הכהן- אשר יהיה בימים ההם', הרי
עוצמתו מנהיגותו של משה
מנדל
'ולא נתן ה' לכם לב לדעת'. דברים אלו המופיעים בסוף הפרשה אומר משה רבנו לישראל. מדרש רבה דורש את הפסוק לשני כיוונים עיקריים. הכיוון הראשון הוא שפסוק זה נאמר כלפי עם ישראל בקשר שלהם עם הקב
המברכים את העם והעומדים על הקללה
מנדל
כהכנה לכניסה הקרובה לארץ ישראל מצווה משה את העם: "ויצו משה את העם ביום ההוא לאמר. אלה יעמדו לברך את העם על הר גריזים... ואלה יעמדו על הקללה בהר עיבל..." (דברים כז, יא- יד). מעמד ברית זה בין הקב"ה ל
מה ההבדל בין עבודת ה' - לעבודה שזרה לה'?
אברהם לוי
מה ההבדל בין עבודת ה' - לעבודה שזרה לה'? "אָרוּר הָאִישׁ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה פֶסֶל וּמַסֵּכָה תּוֹעֲבַת ה' מַעֲשֵׂה יְדֵי חָרָשׁ וְשָׂם בַּסָּתֶר" (דברים כ"ז ט"ו).
עלון:עלון פניני עין-חמד לפרשת כי תבוא תש"ע
PnineEH
עלון פניני עין-חמד לפרשת כי תבא. להורדה יש ללחוץ כאן.
»
1
...
13
(current)
14
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
ברכות על זכוכית: אומנות, מסו..
חידושים ממומנים
ברכות על זכוכית הן צורת אומנות ייחודית ומרתקת המשלבת בין מסורת יהודית עתיקה לבין טכניקות אומנותיות מודרניות. אלו הן יצירות המשלבות טקסטים של ברכות,
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..