" ולא בכסף תגאלו - לא בתשובה ומעשים טובים", צ"ז, ב':

יש דברים שאין להם תקנה על ידי תשובה שנעשית אחרי עברה על חטא עוון אשמה פשע רשע ורוע באשר הם אלה מלכתחילה לא לעבור חטאים ולא ליפול ואיזהו החכם הרואה את הנולד לפיכח לראות האדם בעצמו במה הוא עלול להילכד במלתעותיו האיומות של היצר הרע ולסדור מבעוד מועד את כול החלוקי כפרה, סליחה מחילה שצריך לסדור עוד לפני שהעברה והחטא מתבצעים בפועל כי השם יתברך כתב לנו בתורתו הקדושה שהוא {היצר הרע} מאש ואנחנו מעפר ואם הוא לא עוזרו אין הוא יכול לו אלה שכך מוסרים לנו יראי השם הקטנים שהשם לא עוזר אף פעם למי שלא עוזר לעצמו כי צריך כדי שעזרת השם אליך תרד לכלים ותפעל בך לא לחטוא להכין לכך בתוך עצמך כלים על ידי גירסת תהילים מרובה וזוהר ומשניות, נתינת צדקה, כצומות ותעניתות קלים כול אחד כפי יכולתו כתיקוני כרת ערות ליל ולילה, תוך כדי חיקור דין פשפוש ומשמוש דרישה ופרישה התבוננות והתבודדות וכול זה שהוא בדרך כלל סדר האדם המתוודה אחר החטא עוד הרבה לפני שכבר יוצא החטא מהכוח אל הפועל וזה הוא אומר שם לא בתשובה אלה מלכתכילה לא לעשות את החטא ולסדור עבודת השם מיוחדת של הכנה מיוחדת איך בכלל לא לחטוא השם יזכנו.

כי התכליתות הגאוליות הקטנות והקלות והלא חשובות שהם העוון עקבי יסובני הקדוש ברוך הוא מקפיד על צדיקים כחוט השערה שנאמר וסביבו נשערה מאוד ובודק הכול בציציות ובנרות גרגיר זעיר במערכת תקלה בכול הפס יצור המרחק של משיחות משיחות דק מחוט, - כול זה נעשה דייקא על ידי שמנצחת כף הזכות את כף החובה וגובר הצינור הימני על צינור השמאלי אך כך הוא שגאוותנים שחפצים להיקרא בעלי מופת ונס מכשפים רוצחים וגונבים בעליונים את כף הזכות של ישראל לנקות ממנה כדי להחשב בעלי מופת אות נס פלא, - ומתעטרים בנוצות לא להם בכול מיני כישופים וקוסמויות כדי לשבות את לב העם וככה אף פעם לא גוברת כף הזכות על כף החובה ולא מנצח הסנגור את הקטגור ועמוד הימני את השמאלי כי הם שודדים את כף הזכויות והמצוות והתפילות והתורות והמעשים הטובים והגמילות חסדים והעזרה לזולת והצדקה והחסד הכללי של מכלול ישראל ומתחסרת כף הזכות וככה מעלים את קרנם בעיני ישראל התמימים כבעלי אות מופת נס ופלא וכוח עליון ומעכבים את הגאולה ומרחקים משיח ודוחקים את רגלי השכינה, לכן שלל רבי יהושוע דרך הבאת גאולה שכזו כי ידע על העוון העליון שלהם ודרש רק לחכות בפשיטות ותמימות לקץ המיוחל.

לכן אם רוצים אתחלתא דאתחלתא דגאולה כשיטת רבי אליעזר צריך לגדור בפני הטורפים האלו את הדרך לכף הזכויות כללות של ישראל שלא יואכלו את חלקה עוד ולאפשר לה להיתמלא די צורכה להחשת הגאולה.

אך ודאי שעיניין הגאולה מסייעה לתשובה כי משיח נשיא 719 תשובה עם האותיות והכולל וכן תריין משיחין יש בן יוסף ובן דוד (משיח + הכולל)*2 = 718 תשובה עם האותיות שכן 713+5=718 כך שבוודאי כול עיניין תריין משיחין ונשיא מסייע לעיניין תשובה שבישראל.

תשובה ומעשים טובים כתריס בפני הפורענות אך גם מי שיש בידו תשובה ומעשים טובים אך פוגם בעיניין מסויים אין לו חלק לעולם הבא לכן לא יכולות תשובה ומעשים טובים להביא המשיח אלה תורה כי על ידי תורה שהיא כלי אומנותו של הקדוש ברוך הוא נברא העולם ולית מילתא דלארמיזא באורייתא והעולם הזה ניברא על ידי תורת העולם הזה שבכתב ושבעל פה אך ימי המשיח ניבראים מכוח תורה דלעתיד תורת ימי המשיח והם תוליים בתורת השם בידי משיח ומכוחה ניברא המצב החדש של ימי המשיח ולא בתשובה ומעשים טובים תלייא מילתא כי המצוות של ימי המשיח המשתמעות מתורת ימי המשיח הם המעשה הנידרש להבאת הגאולה והמשיח וזה תלוי רק בתורה דלעתיד שעתה יש לנו ממנה רק טעימה, ולא שיחדלו המעשים הטובים והתשובה של ימי העולם הזה בימי המשיח אלה שיחליפו את מקומם עם תורות ימי המשיח ומעשיהם בהדרגה ובאיטיות המשכה איטית של אור דק שיתחזק אט אט של תורת ימי משיח ומיצוותיה ומעשייה הטובים והנהגותיה ומינהגיה והדרכותיה.

כי גם במיצוות ומעשים טובים התורה תליתאית מצוות ומעשים טובים דהעולם הזה, מצוות ומעשים טובים דימי המשיח ומצוות ומעשים טובים של תחיית המתים בגופים המיוחדים ההם והם כללות שלושת ריבדי המצוות והמעשים הטובים ומצוות ומעשים טובים של ימי המשיח כן מביאים גאולה וימי משיח ובית מקדש אך הם תלויים בתורת ימי המשיח תורה דלעתיד שצריכה קודםכול להיתגלות ורק אחר כך ניהייה ימי המשיח והגאולה.

כי התשובה היא עמוד הרביעי שבמרכבה בחינת דויד המלך ע"ה ספירת מלכות שם ב"ן נפש הגלגל השפל והוא בשם יהיה אהיה בשמות הקדושים ושיטתה של התשובה בגאולה זה טוב מאוחר וטוב ממוקדם ולא טוב אחרי שמיתמרקים כול העוונות חטאים פשעים עברות אשמות עוונות העוותנו אוון רוע רשע מזימה וקנוניה נוכלות ותככנות וחלתיות זימה זנות פריצות ניאוף ערוות אסורות ביאות אסורות עריות אסורות הפקרות הוללות רציחה קטילה הרג מומים בילתי הפיכים והפיכים שגורמים אנשים זה לזה ובכשפים חולאות ומחלות על ידי כשפים חלקם שגורמים מומים בילתי הפיכים שלוחי בית דין של השטן ואשמדאי ושמחזאי עז"א ועזא"ל לילית אגרת בת מחלת נעמה הלא נכונה וחווה הלא נכונה שדתות ומזיקות עלמא הלעומת דמסאבותא למרכבה הקדושה הזיכרית והניקבית, - נידנוד עבודה זרה עבודת גילולים עבודת עצבים אלוקים אחרים עכו"ם מינות ושמד וכומרות תאוות בצא וקפיצת יד קמצנות רגליים ממהרות להרע תשומת יד חשיבות וגאווה וכבוד וקליפת ישות סוליפסיזים מגלומני של אנשים שחושבים שהם יותר מאלוקים ואלוקים הוא רק בדייה שבדו מיליבם, - כפירה אפיקורסות אתאיזים  --  לכן טוב מאוחר וטוב ממוקדם ולא טוב!!!.