פרסום:
דברי תורה וחידושים חסידות
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן5434 תוצאות
חמש, חמישי, חמישה - המשיח
טל סייג
משיח עניינו חמש חמישי, כי מחניהם הכללי ביותר של התריין משיחין הוא המחנה החמישי בהיכל הפנימי התוכי בטופס הא' של היכלות מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא והוא חמש, חמישי משיח ויש שני משיחים בן יוסף ובן
טל סייג
משיח עניינו חמש חמישי, כי מחניהם הכללי ביותר של התריין משיחין הוא המחנה החמישי בהיכל הפנימי התוכי בטופס הא' של היכלות מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא והוא חמש, חמישי משיח ויש שני משיחים בן יוסף ובן
סוֹד הַסּוֹד
כ_דובינסקי
ב"ה סוֹד הַסּוֹד סוֹד בִּלְבָבוֹ אָסַר / טָמַן חָבַשׁ בְּמַאֲסָר כָּלָא בַּאֲפֵלָה אָסִיר / לִבּוֹ פְּעִימָה הֶחְ
כ_דובינסקי
ב"ה סוֹד הַסּוֹד סוֹד בִּלְבָבוֹ אָסַר / טָמַן חָבַשׁ בְּמַאֲסָר כָּלָא בַּאֲפֵלָה אָסִיר / לִבּוֹ פְּעִימָה הֶחְ
חז"ל - תַּחַת חִטָּה יֵצֵא חוֹחַ
אלון
" 'תַּחַת חִטָּה יֵצֵא חוֹחַ' (איוב לא, מ), תני רבי הושעיה: למדך תורה דרך ארץ - שדה שהוא מעלה חוחים (קוצים) יפה לזורעה חטים". (תנחומא, פרשת ראה, סימן טו) לכאורה מלמד רבי הושעיה את מלאכת הז
אלון
" 'תַּחַת חִטָּה יֵצֵא חוֹחַ' (איוב לא, מ), תני רבי הושעיה: למדך תורה דרך ארץ - שדה שהוא מעלה חוחים (קוצים) יפה לזורעה חטים". (תנחומא, פרשת ראה, סימן טו) לכאורה מלמד רבי הושעיה את מלאכת הז
חז"ל - כוחות משלימים
אלון
"הוא אהרן ומשה - מגיד ששניהם שקולים זה בזה. כיוצא בזה אתה אומר: בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ... מגיד ששניהם שקולים כאחד זה בזה... כיוצא בדבר אתה אומר: כבד את אביך ואת אמך. כשהוא אומר: איש אמו ו
אלון
"הוא אהרן ומשה - מגיד ששניהם שקולים זה בזה. כיוצא בזה אתה אומר: בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ... מגיד ששניהם שקולים כאחד זה בזה... כיוצא בדבר אתה אומר: כבד את אביך ואת אמך. כשהוא אומר: איש אמו ו
נִצַּת כְּגָז
כ_דובינסקי
ב"ה נִצַּת כְּגָז / כ.דובינסקי כַּעַס בְּחֵיקוֹ / לֶחֶם חֻקּוֹ לִבּוֹ רַגָּז / נִצַּת כְּגָז כְּלַהַב יִבְעַר
כ_דובינסקי
ב"ה נִצַּת כְּגָז / כ.דובינסקי כַּעַס בְּחֵיקוֹ / לֶחֶם חֻקּוֹ לִבּוֹ רַגָּז / נִצַּת כְּגָז כְּלַהַב יִבְעַר
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח
ברוך עינב
בס"דמבט שטחי על הפרטים השונים במציאות שסביבנו תאפשר לנו לראות את הצד החיצוני שלהם, שאינו משקף כלל את האמת שמסתתרת מאחריהם, ובהרבה מצבים הוא יכול אף להטעות אותנו ואף להביא אותנו למסקנות שקריות שהן ההיפ
ברוך עינב
בס"דמבט שטחי על הפרטים השונים במציאות שסביבנו תאפשר לנו לראות את הצד החיצוני שלהם, שאינו משקף כלל את האמת שמסתתרת מאחריהם, ובהרבה מצבים הוא יכול אף להטעות אותנו ואף להביא אותנו למסקנות שקריות שהן ההיפ
רק להיום - ברכה או קללה?
איתיאל
"ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה". המודעות של האדם צריכה להיות שהוא יכול להיות ברכה או קללה. אם הוא מחובר באלוקות - הוא ממשיך את רצון ה' בעולם, חלק מהמגמה הכללית של תיקון והתקדמות לטוב, הו
איתיאל
"ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה". המודעות של האדם צריכה להיות שהוא יכול להיות ברכה או קללה. אם הוא מחובר באלוקות - הוא ממשיך את רצון ה' בעולם, חלק מהמגמה הכללית של תיקון והתקדמות לטוב, הו
חז"ל - וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמה
אלון
"אמר לו (הקב"ה): הרבה נימין בראתי באדם, וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמה, שלא יהו שתים יונקות מגומא אחת". (בבא בתרא, דף טז, עמוד א) מהגמרא הנ"ל מורה מהר"ל לאדם לקח ומוסר (נתיבות עולם, פ
אלון
"אמר לו (הקב"ה): הרבה נימין בראתי באדם, וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמה, שלא יהו שתים יונקות מגומא אחת". (בבא בתרא, דף טז, עמוד א) מהגמרא הנ"ל מורה מהר"ל לאדם לקח ומוסר (נתיבות עולם, פ
כיצד ניתן לקדש שם שמים גם עם שני שקלים
ברוך עינב
בס"ד שמעתי דרשה מענינת מאוד לאחר קבלת שבת שעסקה בדינו של אדם שנשבר לו בקבוק יין במכולת בלי כונה, ולאחר תפילת ערבית של שבת קודש דיברתי עם הרב הדרשן ושיתפתי אותו במחשבה שעלתה בדעתי בעה"י בעקבות הדרשה,
ברוך עינב
בס"ד שמעתי דרשה מענינת מאוד לאחר קבלת שבת שעסקה בדינו של אדם שנשבר לו בקבוק יין במכולת בלי כונה, ולאחר תפילת ערבית של שבת קודש דיברתי עם הרב הדרשן ושיתפתי אותו במחשבה שעלתה בדעתי בעה"י בעקבות הדרשה,
בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ
ברוך עינב
בס"ד מס"ת של: "בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ" (תהלים נה, טו) מתקבל "תשכם" רמז למעלה הגבוהה של מי שמשכים כדי להתפלל מוקדם בביהכ"נ, ומי שזוכה למעלה העצומה של תפילה בנץ אשריו ואשרי חלקו, בדומה
ברוך עינב
בס"ד מס"ת של: "בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ" (תהלים נה, טו) מתקבל "תשכם" רמז למעלה הגבוהה של מי שמשכים כדי להתפלל מוקדם בביהכ"נ, ומי שזוכה למעלה העצומה של תפילה בנץ אשריו ואשרי חלקו, בדומה
האם השמחה היא מטרה חייך או פועל יוצא של דבר עליון יותר?
ברוך עינב
בס"דקרוב לודאי שאצל בני אדם שאינם שומרים תורה ומצוות, ההנאה, הריגושים, האושר והשמחה הן המטרות העיקריות אליהן הם שואפים להגיע כל חייהם, ובשונה מהם בקרב יראי ד' הצדיקים ששומרים תורה ומצוות המטרות הראשיו
ברוך עינב
בס"דקרוב לודאי שאצל בני אדם שאינם שומרים תורה ומצוות, ההנאה, הריגושים, האושר והשמחה הן המטרות העיקריות אליהן הם שואפים להגיע כל חייהם, ובשונה מהם בקרב יראי ד' הצדיקים ששומרים תורה ומצוות המטרות הראשיו
למי אתה דומה יותר, לפרי או לקליפתו?
ברוך עינב
בס"דכולם יודעים מה עושים עם הקליפה אחרי שמקלפים את הפרי עליו היא שמרה עד לאותו רגע. על הפרי מברכים, אוכלים אותו, מתקנים אותו והוא אף נהיה חלק מאותו אדם שנבנה ממנו וזה מחיה אותו, ואת הקליפה לעומת זאת ז
ברוך עינב
בס"דכולם יודעים מה עושים עם הקליפה אחרי שמקלפים את הפרי עליו היא שמרה עד לאותו רגע. על הפרי מברכים, אוכלים אותו, מתקנים אותו והוא אף נהיה חלק מאותו אדם שנבנה ממנו וזה מחיה אותו, ואת הקליפה לעומת זאת ז
חז"ל - הנשמה
אלון
"הני חמשה ברכי נפשי. כנגד מי אמרן דוד? לא אמרן אלא כנגד הקב"ה וכנגד נשמה: מה הקב"ה מלא כל העולם - אף נשמה מלאה את כל הגוף. מה הקב"ה רואה ואינו נראה - אף נשמה רואה ואינה נראית. מה הקב"ה זן את כל העולם
אלון
"הני חמשה ברכי נפשי. כנגד מי אמרן דוד? לא אמרן אלא כנגד הקב"ה וכנגד נשמה: מה הקב"ה מלא כל העולם - אף נשמה מלאה את כל הגוף. מה הקב"ה רואה ואינו נראה - אף נשמה רואה ואינה נראית. מה הקב"ה זן את כל העולם
עם ישראל
MyTzadik
"ויוצא אותו החוצה ויאמר הבט-נא השמימה וספור הכוכבים אם-תוכל לספור אותם, ויאמר לו כה יהיה זרעך" (בראשית ט"ו/ה').כאשר מסתכלים על הכוכבים מלמטה הם נראים קטנים, אולם למעלה הם גדולים מאוד.והקב"ה הבטיח לאבר
MyTzadik
"ויוצא אותו החוצה ויאמר הבט-נא השמימה וספור הכוכבים אם-תוכל לספור אותם, ויאמר לו כה יהיה זרעך" (בראשית ט"ו/ה').כאשר מסתכלים על הכוכבים מלמטה הם נראים קטנים, אולם למעלה הם גדולים מאוד.והקב"ה הבטיח לאבר
פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַ
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַ
כְּרַב רַבָּן
כ_דובינסקי
ב"ה כְּרַב רַבָּן כְּרַב רַבָּן / צוֹעֵד רַבְרְבָן מְצֻיָּן בִּידִיעָה / נוֹכְחוּתוֹ מוֹדִיעָה מַעֲלוֹתָיו סוֹפֵר / בִּכְבוֹד הַז
כ_דובינסקי
ב"ה כְּרַב רַבָּן כְּרַב רַבָּן / צוֹעֵד רַבְרְבָן מְצֻיָּן בִּידִיעָה / נוֹכְחוּתוֹ מוֹדִיעָה מַעֲלוֹתָיו סוֹפֵר / בִּכְבוֹד הַז
הדברים החשובים שניתן ללמוד מהנמלה
ברוך עינב
בס"ד יש לא מעט דברים שאפשר ללמוד מהנמלה החרוצה בעה"י ואחד מהם הוא שברגע שהיא מוצאת פינה בה מרוכזים כמה פירורי לחם או שאריות של מזון כלשהו, הדבר הראשון שעולה בראשה הוא לרוץ ולקרוא לכל חברותיה כדי ש
ברוך עינב
בס"ד יש לא מעט דברים שאפשר ללמוד מהנמלה החרוצה בעה"י ואחד מהם הוא שברגע שהיא מוצאת פינה בה מרוכזים כמה פירורי לחם או שאריות של מזון כלשהו, הדבר הראשון שעולה בראשה הוא לרוץ ולקרוא לכל חברותיה כדי ש
כדי לזכות לעוה"ב צריך להתלבש בהתאם בעוה"ז
ברוך עינב
בס"דאיתא בתורה: "וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה" (בראשית ג, א), וחשבתי לומר בעה"י שהכונה כאן היא שהוא היה ערום מתורה, מצוות, קדושה ומעשים טובים, מאחר והוא בא מצד הטומאה של הסטרא אחרא
ברוך עינב
בס"דאיתא בתורה: "וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה" (בראשית ג, א), וחשבתי לומר בעה"י שהכונה כאן היא שהוא היה ערום מתורה, מצוות, קדושה ומעשים טובים, מאחר והוא בא מצד הטומאה של הסטרא אחרא
