פרסום:
דברי תורה וחידושים חסידות
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
חז"ל - דֶרֶךְ אֶרֶץ
אלון
"כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בַּמִּקְרָא וּבַמִּשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא, שֶׁנֶּאֱמַר (קהלת ד) : 'וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק'. וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בַמִּקְרָא וְלֹא
אלון
"כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בַּמִּקְרָא וּבַמִּשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא, שֶׁנֶּאֱמַר (קהלת ד) : 'וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק'. וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בַמִּקְרָא וְלֹא
חז"ל - אִישׁ הָאֱלֹוקים
אלון
" אמר רבי ברכיה: חביב משה מנח. נח - משנקרא 'איש צדיק' נקרא 'איש אדמה', אבל משה - משנקרא 'איש מצרי' נקרא 'איש האלוקים' " (בראשית רבה ל"ו, ג) המדרש תיאר בקצרה את ההבדל בין נח לבין משה רבינו:
אלון
" אמר רבי ברכיה: חביב משה מנח. נח - משנקרא 'איש צדיק' נקרא 'איש אדמה', אבל משה - משנקרא 'איש מצרי' נקרא 'איש האלוקים' " (בראשית רבה ל"ו, ג) המדרש תיאר בקצרה את ההבדל בין נח לבין משה רבינו:
מעשה רבי יוסי בחורבה - מעלת הציבור
איתיאל
מעשה רבי יוסי בחורבה המעשה כולו אומר דרשני. חשבתי להציע: רבי יוסי נכנס ל"חורבה אחת מחורבות ירושלים" = לבית המקדש החרב. יש שלוש חששות בחורבה, כנגד שלושת הסיבות שהחריבו את בית המקדש: עבודה זרה = מזי
איתיאל
מעשה רבי יוסי בחורבה המעשה כולו אומר דרשני. חשבתי להציע: רבי יוסי נכנס ל"חורבה אחת מחורבות ירושלים" = לבית המקדש החרב. יש שלוש חששות בחורבה, כנגד שלושת הסיבות שהחריבו את בית המקדש: עבודה זרה = מזי
חז"ל - אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹוקים לַעֲשׂוֹת
אלון
"כל מה שנברא בששת ימי בראשית צריכין עשייה, כגון: החרדל צריך למתוק, התורמוסים צריך למתוק, החיטין צריכין להטחן, אפילו אדם צריך תיקון. הדא הוא דכתיב: 'אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹוקים לַעֲשׂוֹת', 'ברא ועשה' אין כ
אלון
"כל מה שנברא בששת ימי בראשית צריכין עשייה, כגון: החרדל צריך למתוק, התורמוסים צריך למתוק, החיטין צריכין להטחן, אפילו אדם צריך תיקון. הדא הוא דכתיב: 'אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹוקים לַעֲשׂוֹת', 'ברא ועשה' אין כ
ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים
יניב
ביהודי הקדוש על חנוכה מובא שהנס של חנוכה נעשה מכח השם "ונקה לא ינקה". אמנם זה שם שיש בו דין, אולם כיון שבתוכו יש את אותיות הויה, שהוא שם של רחמים, אז מכוחו נעשה הנס, וזהו שאמרו חז"ל:
יניב
ביהודי הקדוש על חנוכה מובא שהנס של חנוכה נעשה מכח השם "ונקה לא ינקה". אמנם זה שם שיש בו דין, אולם כיון שבתוכו יש את אותיות הויה, שהוא שם של רחמים, אז מכוחו נעשה הנס, וזהו שאמרו חז"ל:
כַּלְּבָנָה הַמִּתְמַלֵּאת בֵּאוֹרָהּ
כ_דובינסקי
ב"ה כַּלְּבָנָה הַמִּתְמַלֵּאת בֵּאוֹרָהּ כ. דובינסקי לִכְבוֹד חַג הָאוֹרוֹת / נַקּוּ הַבְרִיקוּ הַמְּנוֹרוֹת כְּתָמִים מִקִּרְבֵּנוּ הָסֵר / הַשְׁלֵם הָע
כ_דובינסקי
ב"ה כַּלְּבָנָה הַמִּתְמַלֵּאת בֵּאוֹרָהּ כ. דובינסקי לִכְבוֹד חַג הָאוֹרוֹת / נַקּוּ הַבְרִיקוּ הַמְּנוֹרוֹת כְּתָמִים מִקִּרְבֵּנוּ הָסֵר / הַשְׁלֵם הָע
חז"ל - פח קטן
אלון
"לית נהורא אלא ההוא דנפיק מגו חשוכא" (אין אור, אלא זה היוצא מתוך החושך) (זוהר תצוה, עמ' קפד) לאורך ההיסטוריה התמודד העם היהודי עם איומים רבים ומגוּונים. היו שביקשו להשמיד את היהודים פיזית. היו ש
אלון
"לית נהורא אלא ההוא דנפיק מגו חשוכא" (אין אור, אלא זה היוצא מתוך החושך) (זוהר תצוה, עמ' קפד) לאורך ההיסטוריה התמודד העם היהודי עם איומים רבים ומגוּונים. היו שביקשו להשמיד את היהודים פיזית. היו ש
הַשְׁכֵּם יַשְׁכֵּם
כ_דובינסקי
ב"ה הַשְׁכֵּם יַשְׁכֵּם כ . דובינסקי יִזְכֶּה לִתְפִלָּה בִּזְמַנָּהּ / כְּעֶבֶד בְּהַכְנָעָה נֶאֱמָנָה טֶרֶם זְרִיחָה
כ_דובינסקי
ב"ה הַשְׁכֵּם יַשְׁכֵּם כ . דובינסקי יִזְכֶּה לִתְפִלָּה בִּזְמַנָּהּ / כְּעֶבֶד בְּהַכְנָעָה נֶאֱמָנָה טֶרֶם זְרִיחָה
עיונים לשוניים - פרשת ויצא: "והיה ה' לי לאלקים", תפקידי האות ו'
איתיאל
תפקידי האות ו"ו רבים מאוד. בקונקורדנציית אבן שושן הוא מונה למעלה מעשרה תפקידים שונים, ועוד נאריך בכך בע"ה בפרשה הבאה. בפרשתנו נעמוד על ו"ו מבלבלת, שניתן להציע לה שני פירושים שונים, שיש
איתיאל
תפקידי האות ו"ו רבים מאוד. בקונקורדנציית אבן שושן הוא מונה למעלה מעשרה תפקידים שונים, ועוד נאריך בכך בע"ה בפרשה הבאה. בפרשתנו נעמוד על ו"ו מבלבלת, שניתן להציע לה שני פירושים שונים, שיש
חז"ל - מַצִּיל עָנִי מֵחָזָק מִמֶּנּוּ
אלון
" 'מַצִּיל עָנִי מֵחָזָק מִמֶּנּוּ' (תהלים לה, י) - 'עָנִי' שכתוב בפסוק - אילו ישראל שהם נכנסים בידי אומות העולם, והקב"ה מצילם. ואין עני אלא ישראל, שנאמר (צפניה ג, יב) : וְהִשְׁאַרְתִּי בְקִרְבֵּ
אלון
" 'מַצִּיל עָנִי מֵחָזָק מִמֶּנּוּ' (תהלים לה, י) - 'עָנִי' שכתוב בפסוק - אילו ישראל שהם נכנסים בידי אומות העולם, והקב"ה מצילם. ואין עני אלא ישראל, שנאמר (צפניה ג, יב) : וְהִשְׁאַרְתִּי בְקִרְבֵּ
לְשִׂמְחָה מַה זוֹ עוֹשָׂה
כ_דובינסקי
ב"ה לְשִׂמְחָה מַה זוֹ עוֹשָׂה כ . דובינסקי מַה לְךָ שָׂמֵחַ !? / סָבִיב הַכֹּל סוֹרֵחַ יִצְרִי אֵלַי דּוֹבֵב / צָלַף בִּי הָאוֹיֵב לֹ
כ_דובינסקי
ב"ה לְשִׂמְחָה מַה זוֹ עוֹשָׂה כ . דובינסקי מַה לְךָ שָׂמֵחַ !? / סָבִיב הַכֹּל סוֹרֵחַ יִצְרִי אֵלַי דּוֹבֵב / צָלַף בִּי הָאוֹיֵב לֹ
חז"ל - מַיִם קָרִים עַל נֶפֶשׁ עֲיֵפָה
אלון
"נמשלו דברי תורה במים... מה מים אם אין אדם צמא אינה ערבה בגופו, כך תורה אם אין אדם עייף בה אינה ערֵבה בגופו... ומה המים מניחין מקום גבוה והולכים במקום נמוך, כך תורה מנחת מי שדעתו גבוהה עליו ומדבקת במ
אלון
"נמשלו דברי תורה במים... מה מים אם אין אדם צמא אינה ערבה בגופו, כך תורה אם אין אדם עייף בה אינה ערֵבה בגופו... ומה המים מניחין מקום גבוה והולכים במקום נמוך, כך תורה מנחת מי שדעתו גבוהה עליו ומדבקת במ
חז"ל - לטובתו אדם למד תורה ושוכח
אלון
"רבנן דתמן בשם ר' יצחק דהכא ורבי טוביה בשם רבי יצחק: לטובתו אדם למד תורה ושוכח, שאילו היה אדם למד תורה ולא שכחה היה מתעסק בתורה שתים שלש שנים וחוזר ומתעסק במלאכתו ולא היה משגיח בה לעולם כל ימיו, אלא
אלון
"רבנן דתמן בשם ר' יצחק דהכא ורבי טוביה בשם רבי יצחק: לטובתו אדם למד תורה ושוכח, שאילו היה אדם למד תורה ולא שכחה היה מתעסק בתורה שתים שלש שנים וחוזר ומתעסק במלאכתו ולא היה משגיח בה לעולם כל ימיו, אלא
עיונים לשוניים - פרשת וירא: "אדוני" שם קודש או חול
איתיאל
ספר בראשית - פרק י״ח - פסוק ג׳: "וַיֹּאמַ֑ר אֲדֹנָ֗י אִם־נָ֨א מָצָ֤אתִי חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ אַל־נָ֥א תַעֲבֹ֖ר מֵעַ֥ל עַבְדֶּֽךָ". בפירוש המ
איתיאל
ספר בראשית - פרק י״ח - פסוק ג׳: "וַיֹּאמַ֑ר אֲדֹנָ֗י אִם־נָ֨א מָצָ֤אתִי חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ אַל־נָ֥א תַעֲבֹ֖ר מֵעַ֥ל עַבְדֶּֽךָ". בפירוש המ
חז"ל - שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי בָרָא אֵלֶּה
אלון
"אמר רבי שמעון בן יוחי: אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו, שכל חולה הרואה אותו, מיד מתרפא, ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם - תלאה הקדוש ברוך הוא בגלגל חמה" (בבא בתרא טז, ב)
אלון
"אמר רבי שמעון בן יוחי: אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו, שכל חולה הרואה אותו, מיד מתרפא, ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם - תלאה הקדוש ברוך הוא בגלגל חמה" (בבא בתרא טז, ב)
תיקון הכללי הסבר עם שאלות ותשובות
breslevmeir
שאלות ותשובות על אמירת עשרה מזמורי תהילים - תיקון הכללי שאלות ותשובות על פגם הברית. זרע לבטלה. הליכה למקווה. ועוד...מאת ראש מוסדות ברסלב ישיבת נצח מאיר הרב ויזנפלד שליט"א תיקון הכללי השיעור המלא | תיק
breslevmeir
שאלות ותשובות על אמירת עשרה מזמורי תהילים - תיקון הכללי שאלות ותשובות על פגם הברית. זרע לבטלה. הליכה למקווה. ועוד...מאת ראש מוסדות ברסלב ישיבת נצח מאיר הרב ויזנפלד שליט"א תיקון הכללי השיעור המלא | תיק
לכבוד פְּאֵר הַדּוֹר
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ מַצְהִירָה בְּצֵל גְּאוֹ
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ מַצְהִירָה בְּצֵל גְּאוֹ
חז"ל - לא לסגור את התיבה חזק מדי
אלון
"אמר רבי אבהו אמר רבי אלעזר: מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים... רבי יוחנן אמר: שהפריש בני אדם מלהיכנס תחת כנפי השכינה, שנאמר (בראשית יד, כא) : תֶּן לִי הַנֶּפֶשׁ וְהָרְ
אלון
"אמר רבי אבהו אמר רבי אלעזר: מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים... רבי יוחנן אמר: שהפריש בני אדם מלהיכנס תחת כנפי השכינה, שנאמר (בראשית יד, כא) : תֶּן לִי הַנֶּפֶשׁ וְהָרְ
רֹאשׁ ? זָּנָב ?
כ_דובינסקי
ב"ה רֹאשׁ ? זָנָב ? כ.דובינסקי עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג / הַמַּנְהִיג לֹא מְנַהֵג כֹּה שָׁמֵם דוֹאֵב / עַל הַכֵּס כּוֹאֵב הַקּ
כ_דובינסקי
ב"ה רֹאשׁ ? זָנָב ? כ.דובינסקי עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג / הַמַּנְהִיג לֹא מְנַהֵג כֹּה שָׁמֵם דוֹאֵב / עַל הַכֵּס כּוֹאֵב הַקּ
