דברי תורה וחידושים גמרא

לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן
1582 תוצאות
זריזות במצוות,מאברהם ומהמצה
יניב
"ושמרתם את המצות כי בעצם היום הזה הוצאתי את צבאותיכם מארץ מצרים ושמרתם את היום הזה לדרתיכם חקת עולם"(יב,יז) ושמרתם את המצות ר' יאשיה אומר, אל תקרא כן, אלא ושמרתם את המצות. כדרך שאין מחמ
עלון:עלון פניני עין-חמד לפרשת וארא תשע"ב- 362
PnineEH
עלון פניני עין-חמד לפרשת וארא תשע"ב- 362. להורדה לחץ כאן.
עלון:עלון פניני עין-חמד לפרשת שמות תשע"ב
PnineEH
עלון פניני עין-חמד לפרשת שמות תשע"ב- 361. להורדה לחץ כאן.
מרים חיכתה למשה וקיבלה שיחכו לה
יניב
"ותתצב אחותו מרחוק א"ר יצחק פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר,ותתצב דכתיב ויבא ה' ויתיצב וגו' ,אחותו דכתיב אמור לחכמה אחותי את ,מרחוק דכתיב מרחוק ה' נראה לי ,לדעת דכתיב כי אל דעות
עלון:עלון פניני עין-חמד לפרשת ויגש תשע"ב
PnineEH
עלון פניני עין-חמד לפרשת ויגש תשע"ב- 359. להורדה לחץ כאן.
הדלקת נרות מהדרין מן המהדרין של ב"ש וב"ה
יניב
"ת"ר מצות חנוכה נר איש וביתו והמהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין ב"ש אומרים יום ראשון מדליק שמנה מכאן ואילך פוחת והולך וב"ה אומרים יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף וה
ברכה להולדת הבת
davidvil
לכבוד הולדת בת שבע ברכה נרה יאיר מסכת ע"ז דף כ"ז ע"א עובד כוכבים כמוהל איתמר מנין למילה בעובד כוכבים שהיא פסולה דרו בר פפא משמיה דרב אמר ואתה את בריתי תשמור ורבי יוחנן המול
הקשר וההבדל בין יוסף ומרדכי בהתגלגלותם בעולם-וחנוכה.
יניב
'אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן:הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק,ומנו?-יוסף,שנאמר "ושם אתנו נער עברי" וגו' .עבדים על אדוניהם לעשות נס לצדיק,ומנו?-מרדכי,דכתיב "
יוסף-הבור והנחשים,וחנוכה
יניב
'אמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרבי תנחום נר של חנוכה שהניחה למעלה מכ' אמה פסולה כסוכה וכמבוי,ואמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום מאי דכתיב "והבור רק אין בו מים&qu
דברי יעקב "כראת פני אלקים ותרצני"
יניב
'...מותר להחניף לרשעים בעוה"ז...רשב"ל אמר מהכא "כראת פני אלקים ותרצני",ופליגא דרבי לוי דאמר ר"ל משל של יעקב ועשו למה הדבר דומה ?לאדם שזימן את חברו והכיר בו שמבקש להורגו,א
עלון:עלון פניני עין-חמד לפרשת ויצא תשע"ב
PnineEH
עלון פניני עין-חמד לפרשת ויצא תשע"ב- 355. לחץ כאן להורדה.
רמזי הסולם..
יניב
"ויחלם והנה סלם מצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלקים עלים וירדים בו,והנה ה' נצב עליו" וגו' (כח,יב-יג) 'ויחלום והנה סולם מוצב ארצה תנא כמה רחבו של סולם שמונת אלפים פרסאות
עוברים שמקללים מי שמונע לימוד מתלמידו
יניב
"ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו ולאם מלאם יאמץ ורב יעבד צעיר"(כה,כג)'אמר רב חנא בר ביזנא אמר רבי שמעון חסידא:כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אימו מקל
צניעות רבקה
יניב
"בתולה ואיש לא ידעה" בתולה מכדרכה ואיש לא ידעה שלא כדרכה,אמר רבי יצחק בן אלעזר אפילו בידיה לא תבע בה שנאמר "כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים" '(יר' כתובות פ"א ה&qu
הבחת צדיק ורשע למשחית
יניב
"חללה לך מעשת כדבר הזה להמית צדיק עם רשע והיה כצדיק כרשע חללה לך השפט כל הארץ לא יעשה משפט"(יח,כה) 'חללה לך-וא"ת לא יצילו הצדיקים את הרשעים למה תמית הצדיקים,חללה לך-חולין ה
קריאת ה באדנות-של אברהם
יניב
'א"ר יוחנן משום רשב"י מיום שברא הקב"ה את העולם לא היה אדם שקראו להקב"ה אדון עד שבא אברהם וקראו אדון שנאמר "ויאמר א-דני ה' במה אדע כי אירשנה" '(ברכות ז,ב) ורא
מיעוט הירח
יניב
'רבי שמעון בן פזי רמי כתיב ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים וכתיב את המאור הגדול ואת המאור הקטן אמרה ירח לפני הקב"ה רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומעטי את עצמך'
פתיחת התורה באות ב' ולא א'
יניב
'דבר אחר ולמה בבי"ת שהוא בלשון ברכה ולא באל"ף שהוא לשון ארירה אמר הקדוש ברוך הוא איני בורא את עולמי אלא בבי"ת שלא יהו כל באי העולם אומרין היאך העולם יכול לעמוד ונברא בלשון ארירה אל
מה הקשר עצרת של סוכות לתורה?
יניב
כל שבת קוראים בתורה אבל את הסיום של התורה-הפרשה האחרונה-קוראים בשמחת תורה ולא בשבת..וזה ניראה קצת תמוה.. ובכלל צריך להבין מדוע עושים את סיום התורה דווקא בשמיני עצרת ולא בזמן אחר?-והנה עצרת זה כעין &#
נסיון הגוים לעתיד בסוכות
יניב
'..לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו-מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים... אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה-אמר להן הקב"ה שוטים שבעולם מי
ציורים לפרשת שבוע

דברי תורה וחידושים אחרונים

"ונשמע קולו", לצורך גבוה או ..

אריאל מרדכי פנדל
"ונשמע קולו בבואו אל הקודש, ובצאתו" - מדוע? (אוסף מקורות - ובו יתבאר מחלוקת הרמב"ן והחזקוני האם השמעת הקול היא לצורך גבוה או לצורך העם, ודברי ה

לקט מביאור הרוקח לתורה – פר..

אורן מס
לקט מביאור הרוקח לתורה – פרשת תצוה כז,כ: ואתה תצוה את בני ישראל: מדוע היה צורך בציווי, ולא בלשון 'וידבר ה' אל משה'? הרוקח: "לפי שהיה למשה להיות כה

לקט מביאור אי"ם - פרשת תצוה

אורן מס
לקט מביאור אי"ם – "תורה ככתבה" לפרשת תצוה כח, א: את אהרן אחיך: ש: מדוע התורה מציינת כי אהרן הוא אחיו של משה,

3 דקות מעניינות על פרשת השבו..

DoarHamikdash
בע"ה 3 דקות מעניינות על פרשת השבוע – פרשת תצוה עם הרב אברהם כהנא שליט"א https://youtu.be/uy6WjNv33HQ שבת שלום

דיונים אחרונים

המשכן בצורת שם הוי"ה

עוד אמר החבר: אולי גם את ה'ו' של הקרשים אפשר לפרט אותו ל6 מרכיבים: שני בריחים מלמעלה, בריח תיכון, שני בריחים מלמטה, והחלק ..

המשכן בצורת שם הוי"ה

העיר לי חבר יקר: בעניין האדנים אפשר להוסיף שהיה בהם משהו מהותי בכך שהם נתרמו מכלל ישראל. יש כאן ביטוי ל'מלכות' שזה הנוקבא-..

שבות במקדש

תשובה א. שבות שלא לצורך עבודה (נתינת רטיה על ידו של כהן. מחל'). ב. כשאפשר לעשות בהיתר מבלי להזדקק לשבות (תליית קרבן פסח על מקל..
ראשי | אתרי עזר | אודות חידוש | פרסם באתר | צור קשר
hidush.co.il