פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1268 תוצאות
פרה אדומה - מסע "שוטטות" בפרד"ס.
משה אהרון
בס"ד. פרה אדומה - מסע "שוטטות" בפרד"ס. ------------------------------------------- אין פרה אדומה- אלא כסמל ומשל למצוות : "פריה ורביה". שגם בשמה : "פרה" גלום הרמז הגדול של : "פרו ורבו" ומלאו
משה אהרון
בס"ד. פרה אדומה - מסע "שוטטות" בפרד"ס. ------------------------------------------- אין פרה אדומה- אלא כסמל ומשל למצוות : "פריה ורביה". שגם בשמה : "פרה" גלום הרמז הגדול של : "פרו ורבו" ומלאו
דבר בר מצוה מסב לנכד
משה אהרון
בס"ד. בס"ד. דבר בר מצוה - מסב לנכד. ----------------------------------------- לאיתן נכדי האהוב. היהדות,מזהה ומסמנת את מועד קבלת עול המצוות ביכולתו של הנער המתבגר להתחיל להכיל את האהבה ואת
משה אהרון
בס"ד. בס"ד. דבר בר מצוה - מסב לנכד. ----------------------------------------- לאיתן נכדי האהוב. היהדות,מזהה ומסמנת את מועד קבלת עול המצוות ביכולתו של הנער המתבגר להתחיל להכיל את האהבה ואת
בשביל הצדק הצודק
משה אהרון
בס"ד. בשביל הצדק הצודק. --------------------------------- בשביל הצדק הצודק אני מנסה לפסוע לאיטי. מסביב יהום הסער הרוחות המכות מכל העברים מפילים אותי שוב ושוב ברעשים עזים לקרשים. באופק
משה אהרון
בס"ד. בשביל הצדק הצודק. --------------------------------- בשביל הצדק הצודק אני מנסה לפסוע לאיטי. מסביב יהום הסער הרוחות המכות מכל העברים מפילים אותי שוב ושוב ברעשים עזים לקרשים. באופק
גם ב"צבא" החיים עולים לסוף למשפט במדי א'
משה אהרון
בס"ד. גם ב"צבא" החיים עולים לסוף למשפט במדי א'. ---------------------------------------------------------- אישה יקרה סיפרה לי אגב שיחה, שבנה החייל לשעבר שעבר את מוראות עזה והשביעי לאוקטובר-
משה אהרון
בס"ד. גם ב"צבא" החיים עולים לסוף למשפט במדי א'. ---------------------------------------------------------- אישה יקרה סיפרה לי אגב שיחה, שבנה החייל לשעבר שעבר את מוראות עזה והשביעי לאוקטובר-
התורה [וזאת] והאדם [זה].
משה אהרון
בס"ד. התורה [וזאת] והאדם [זה]. ---------------------------------- פעם התורה הייתה לחם שעשועיהם של המלאכים בשמיים. משבקש הקב"ה להורידה לארץ. שתהא רוח אלוקים מפעמת בבניו בני האדם. עשה ב
משה אהרון
בס"ד. התורה [וזאת] והאדם [זה]. ---------------------------------- פעם התורה הייתה לחם שעשועיהם של המלאכים בשמיים. משבקש הקב"ה להורידה לארץ. שתהא רוח אלוקים מפעמת בבניו בני האדם. עשה ב
אהבת ה' באמצעות : "אהבת הארץ"
משה אהרון
בס"ד. אהבת ה' באמצעות אהבת האדם והארץ. -------------------------------------------- פעם שאלו לו לזקן : אהבת ה' בשלוש אלה : בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך. אך מהו : בכל מאודך" השיב בשני
משה אהרון
בס"ד. אהבת ה' באמצעות אהבת האדם והארץ. -------------------------------------------- פעם שאלו לו לזקן : אהבת ה' בשלוש אלה : בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך. אך מהו : בכל מאודך" השיב בשני
הסיפור המשלים שאחרי סיפור ה"מטות"...
משה אהרון
בס"ד. הסיפור המשלים שמאחרי סיפור ה"מטות". ---------------------------------------------------- סיפור המטות שבפרשתינו [קרח] מגלם בתוכו רעיון נפלא. כל מנהיג למעשה מדומה כאוחז במטה. היותו "ראש" מ
משה אהרון
בס"ד. הסיפור המשלים שמאחרי סיפור ה"מטות". ---------------------------------------------------- סיפור המטות שבפרשתינו [קרח] מגלם בתוכו רעיון נפלא. כל מנהיג למעשה מדומה כאוחז במטה. היותו "ראש" מ
הלקח מפרשת קורח ,שלא נלמד - "האיפכא"
משה אהרון
בס"ד. הלקח מפרשת קורח שלא נלמד - "האיפכא". ---------------------------------------------------------- וכי למה טרחה התורה לפרט אבותיו של קורח עד "לוי" אלא לרמז לך שקורח שונה היה מהם. שהוא תמ
משה אהרון
בס"ד. הלקח מפרשת קורח שלא נלמד - "האיפכא". ---------------------------------------------------------- וכי למה טרחה התורה לפרט אבותיו של קורח עד "לוי" אלא לרמז לך שקורח שונה היה מהם. שהוא תמ
סודו של פתיל התכלת נעוץ בסיני
משה אהרון
בס"ד. סודו של פתיל התכלת נעוץ בסיני. ---------------------------------------- סודו של פתיל התכלת נעוץ בסיני. שלפיכך, פרשת ציצית שבתורה מסתיימת בדיבר הראשון של עשרת הדברות . בסיני נטווה למעשה
משה אהרון
בס"ד. סודו של פתיל התכלת נעוץ בסיני. ---------------------------------------- סודו של פתיל התכלת נעוץ בסיני. שלפיכך, פרשת ציצית שבתורה מסתיימת בדיבר הראשון של עשרת הדברות . בסיני נטווה למעשה
שקר המרגלים שהכריע לבסוף את העם
משה אהרון
בס"ד. שקר המרגלים שלבסוף הכריע את העם. -------------------------------------------------------- הָאָרֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ, אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא, וְכָל־הָעָם אֲשֶׁר־רָ
משה אהרון
בס"ד. שקר המרגלים שלבסוף הכריע את העם. -------------------------------------------------------- הָאָרֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ, אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא, וְכָל־הָעָם אֲשֶׁר־רָ
"כלי - שעה" על המשפט
משה אהרון
בס"ד. "כלי שעה" - על המשפט. ------------------------------------ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם ( במדבר ט"ו י"ד - ט"ז) כשהוא אומר : "תורה אחת", אינו ב
משה אהרון
בס"ד. "כלי שעה" - על המשפט. ------------------------------------ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם ( במדבר ט"ו י"ד - ט"ז) כשהוא אומר : "תורה אחת", אינו ב
לעבוד : אפילו במדבר....
משה אהרון
בס"ד. לעבוד אפילו במדבר..... --------------------------------- (לג) וּבְנֵיכֶם יִהְיוּ רֹעִים בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה וְנָשְׂאוּ אֶת זְנוּתֵיכֶם עַד תֹּם פִּגְרֵיכֶם בַּמִּדְבָּר: (
משה אהרון
בס"ד. לעבוד אפילו במדבר..... --------------------------------- (לג) וּבְנֵיכֶם יִהְיוּ רֹעִים בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה וְנָשְׂאוּ אֶת זְנוּתֵיכֶם עַד תֹּם פִּגְרֵיכֶם בַּמִּדְבָּר: (
"יהושוע" - כיול שם...
משה אהרון
בס"ד. "יהושוע" - כיול שם... ---------------------------- כשמשנים שמו של אדם , באופן ששם "יה" הופך חלק ממנו. המגמה היא שכל ראייתו מכאן ואילך צריך שתהא בתפיסה כי : אך "יה" בלבד יושיענו ולא ת
משה אהרון
בס"ד. "יהושוע" - כיול שם... ---------------------------- כשמשנים שמו של אדם , באופן ששם "יה" הופך חלק ממנו. המגמה היא שכל ראייתו מכאן ואילך צריך שתהא בתפיסה כי : אך "יה" בלבד יושיענו ולא ת
ל"תור" בלי נטיית לב מוקדמת וזנות העין
משה אהרון
בס"ד. "לתור" בלי נטיית לב מוקדמת וזנות העין. ----------------------------------------------------------- דומה בעיניי שמשה טעה. המנדט שניתן לו לשלוח אנשים לתור משל תיירים הבאים להתרשם מארץ שהו
משה אהרון
בס"ד. "לתור" בלי נטיית לב מוקדמת וזנות העין. ----------------------------------------------------------- דומה בעיניי שמשה טעה. המנדט שניתן לו לשלוח אנשים לתור משל תיירים הבאים להתרשם מארץ שהו
כשהתרה מתערבת לומר : משה עניו מכל האדם..."
משה אהרון
בס"ד. כשהתורה מתערבת לומר : משה עניו מכל האדם אשר על פני האדמה --------------------------------------------------------------------------------------- וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה,
משה אהרון
בס"ד. כשהתורה מתערבת לומר : משה עניו מכל האדם אשר על פני האדמה --------------------------------------------------------------------------------------- וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה,
התפוצץ לו למשה - האדם שבו
משה אהרון
בס"ד. התפוצץ לו למשה - האדם שבו. ----------------------------------------- הקטע הכי מרגש בעיניי בתורה , הוא הקטע הבא שלהלן : עת מתפוצץ לו למשה - האדם שהוא...... והאדם שבו..... מנגד אין לך
משה אהרון
בס"ד. התפוצץ לו למשה - האדם שבו. ----------------------------------------- הקטע הכי מרגש בעיניי בתורה , הוא הקטע הבא שלהלן : עת מתפוצץ לו למשה - האדם שהוא...... והאדם שבו..... מנגד אין לך
התפוצץ לו למשה - האדם שבו
משה אהרון
בס"ד. התפוצץ לו למשה - האדם שבו. ----------------------------------------- הקטע הכי מרגש בעיניי בתורה , הוא הקטע הבא שלהלן : עת מתפוצץ לו למשה - האדם שהוא...... והאדם שבו..... מנגד אין לך
משה אהרון
בס"ד. התפוצץ לו למשה - האדם שבו. ----------------------------------------- הקטע הכי מרגש בעיניי בתורה , הוא הקטע הבא שלהלן : עת מתפוצץ לו למשה - האדם שהוא...... והאדם שבו..... מנגד אין לך
"ויהי בנסוע הארון = אהרון = הכהנים = רבנים
משה אהרון
בס"ד. " ויהי בנסוע הארון" = אהרון = הכהנים = הרבנים. ------------------------------------------------------------------ המקרא : -------------- ׆ {ס} לה וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, וַיֹּ
משה אהרון
בס"ד. " ויהי בנסוע הארון" = אהרון = הכהנים = הרבנים. ------------------------------------------------------------------ המקרא : -------------- ׆ {ס} לה וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, וַיֹּ
"כן עשה"- בהתלהבות פנימית עזה ובנפש חפצה
משה אהרון
בס"ד "כן עשה" - בהתלהבות פנימית עזה ובנפש חפצה. -------------------------------------------------------------------- "ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה ' את משה "
משה אהרון
בס"ד "כן עשה" - בהתלהבות פנימית עזה ובנפש חפצה. -------------------------------------------------------------------- "ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה ' את משה "
