פרסום:
שיעורים ויקרא
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים20 תוצאות
זוגיות הפרשיות- פרשת צו
אכן, צורת ההתבוננות שלימדנו הרצי"ה, זוגיות הפרשיות, היא יסודית ועמוקה. אני מתרגם זאת ל: הסתכלות אובייקטיבית וסובייקטיבית, או במונחים של הרצי"ה: הסתכלות על הפרטים או על כלל הדבר. אפשר לומר שפרשת ויקרא..
אכן, צורת ההתבוננות שלימדנו הרצי"ה, זוגיות הפרשיות, היא יסודית ועמוקה. אני מתרגם זאת ל: הסתכלות אובייקטיבית וסובייקטיבית, או במונחים של הרצי"ה: הסתכלות על הפרטים או על כלל הדבר. אפשר לומר שפרשת ויקרא..
הקטורת ומנחת עני
תשובה מנחת עני. משום שהקטורת באה לכפרה ואילו מנחת עני באה בנדבה (תנחומא ויקרא ה. קהלת רבה ד.)
תשובה מנחת עני. משום שהקטורת באה לכפרה ואילו מנחת עני באה בנדבה (תנחומא ויקרא ה. קהלת רבה ד.)
השבעת אליעזר
(*) אמרנו שהמילה כנגד שליטה על היצר, וזה במיוחד כנגד שבארץ חטאו במיוחד בעריות (ויקרא יח,כד) ולכן במיוחד כנגד זה השביעו במילה
(*) אמרנו שהמילה כנגד שליטה על היצר, וזה במיוחד כנגד שבארץ חטאו במיוחד בעריות (ויקרא יח,כד) ולכן במיוחד כנגד זה השביעו במילה
קרבן יולדת וקרבן מצורע
קורבן "עולה ויורד" בא לומר לנו שערכו של הקורבן משתנה ("עולה ויורד") לפי מצבו הכלכלי של החוטא: בהמה, שתי ציפורים, או מנחת סולת. חמישה צריכים להביא קורבן עולה ויורד: 1. שבועת ביטוי - אדם ששכח ונשבע לשק..
קורבן "עולה ויורד" בא לומר לנו שערכו של הקורבן משתנה ("עולה ויורד") לפי מצבו הכלכלי של החוטא: בהמה, שתי ציפורים, או מנחת סולת. חמישה צריכים להביא קורבן עולה ויורד: 1. שבועת ביטוי - אדם ששכח ונשבע לשק..
אש לנר המערבי
תשובה לחידון מהמערכה של גבי המזבח (רש"י ויקרא ו, ו). יש מקום לומר, שכאשר נוטלים מאש המערכה להדלקת המנורה, נוטלים מן המערכה השלישית, כלומר, מערכת קיום האש, שכן, בזו נאמר 'תמיד' ובמנורה נאמר ..
תשובה לחידון מהמערכה של גבי המזבח (רש"י ויקרא ו, ו). יש מקום לומר, שכאשר נוטלים מאש המערכה להדלקת המנורה, נוטלים מן המערכה השלישית, כלומר, מערכת קיום האש, שכן, בזו נאמר 'תמיד' ובמנורה נאמר ..
מה הצורך בכרובים?
כבר ביאר זאת הרמב"ם בספרו 'מורה נבוכים' חלק שלישי פרק מ"ה - וידוע שהאנשים ההם היו בונים היכלות לכוכבים והיו משימים בהיכל ההוא הצורה שהיו מסכימים לעבדה - רצוני לומר: צורה מיוחסת לכוכב אחד או ל..
כבר ביאר זאת הרמב"ם בספרו 'מורה נבוכים' חלק שלישי פרק מ"ה - וידוע שהאנשים ההם היו בונים היכלות לכוכבים והיו משימים בהיכל ההוא הצורה שהיו מסכימים לעבדה - רצוני לומר: צורה מיוחסת לכוכב אחד או ל..
חלב שעל הכסלים
מצאתי הסבר באורה ושמחה ספר קדושה מאכלות אסורת פרק ז הלכה: (יח) וחלב שבעקרי הירכות מבפנים וכו' והוא החלב שעל הכסלים. פי' חלב הכסלים הוא במקום הכסלים, והכסלים הם בצידי הבהמה מכאן ומכאן שיש שם מק..
מצאתי הסבר באורה ושמחה ספר קדושה מאכלות אסורת פרק ז הלכה: (יח) וחלב שבעקרי הירכות מבפנים וכו' והוא החלב שעל הכסלים. פי' חלב הכסלים הוא במקום הכסלים, והכסלים הם בצידי הבהמה מכאן ומכאן שיש שם מק..
קושיא על הרמב"ם בהלכות טומאת צרעת
סוטה דף טז איבעיא להו: אין שם עפר מהו שיתן אפר? אליבא דבית שמאי לא תיבעי לך, דאמרי: לא מצינו אפר שקרוי עפר, כי תיבעי לך - אליבא דבית הלל, דאמרי: מצינו אפר שקרוי עפר, מאי? אף על גב דאיקרי עפר - הכא בקר..
סוטה דף טז איבעיא להו: אין שם עפר מהו שיתן אפר? אליבא דבית שמאי לא תיבעי לך, דאמרי: לא מצינו אפר שקרוי עפר, כי תיבעי לך - אליבא דבית הלל, דאמרי: מצינו אפר שקרוי עפר, מאי? אף על גב דאיקרי עפר - הכא בקר..
האים נשים חייבות לצום?
צום יום הכיפורים – נשים חייבות. חיבות אע"פ שזו מצוה שהזמן גרמא. לומדים זאת מהפסוק: "בחודש השביעי בעשור לחודש תענו את נפשותיכם כל מלאכה לא תעשו האזרח והגר הגר בתוכיכם..." (ויקרא ט"ז, כ"ט). מתוך הריבוי ..
צום יום הכיפורים – נשים חייבות. חיבות אע"פ שזו מצוה שהזמן גרמא. לומדים זאת מהפסוק: "בחודש השביעי בעשור לחודש תענו את נפשותיכם כל מלאכה לא תעשו האזרח והגר הגר בתוכיכם..." (ויקרא ט"ז, כ"ט). מתוך הריבוי ..
אוסף הסגולות 1
תפילה לזיווג הגון רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם. בְּחַסְדְּךָ יָצַרְתָּ עוֹלָמֶךָ וּבָרָאתָ אָדָם וְעָשִֹיתָ לוֹ עֵזֶר. וְצִוִּיתָנוּ לִישָּא אִשָּׁה וּלְהוֹלִיד בָּנִים. וְהֶחְמִירוּ עֲבָדֶיךָ רַבּוֹתֵינוּ ז..
תפילה לזיווג הגון רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם. בְּחַסְדְּךָ יָצַרְתָּ עוֹלָמֶךָ וּבָרָאתָ אָדָם וְעָשִֹיתָ לוֹ עֵזֶר. וְצִוִּיתָנוּ לִישָּא אִשָּׁה וּלְהוֹלִיד בָּנִים. וְהֶחְמִירוּ עֲבָדֶיךָ רַבּוֹתֵינוּ ז..
לפרשת - בהר - בחוקותי
בס'ד פרנסה פרנסה ושלום "ואכלתם לחמכם לשובע וישבתם לבטח בארצכם" (ויקרא כו,ח). כשאין הפרנסה מצויה, המריבה מצויה; זה חוטף את פת לחמו של חברו. אבל כאשר "ואכלתם לחמכם לשובע", אזיי "וישבתם לבטח", הב..
בס'ד פרנסה פרנסה ושלום "ואכלתם לחמכם לשובע וישבתם לבטח בארצכם" (ויקרא כו,ח). כשאין הפרנסה מצויה, המריבה מצויה; זה חוטף את פת לחמו של חברו. אבל כאשר "ואכלתם לחמכם לשובע", אזיי "וישבתם לבטח", הב..
שבעים פנים לתורה
יש עוד מקורות: זוהר ח"א דף מז ע"ב זוהר ויקרא כ' ע"א ועד הרבה מקומות בזוהר ולטעמו של דבר עיין ליקוטי מוהר"ן ח"א תורה ס'. ומתוך דבריך נראה שהוקשה לך וכי רק שבעים פנים לתורה, ובאמת מבואר בספרים..
יש עוד מקורות: זוהר ח"א דף מז ע"ב זוהר ויקרא כ' ע"א ועד הרבה מקומות בזוהר ולטעמו של דבר עיין ליקוטי מוהר"ן ח"א תורה ס'. ומתוך דבריך נראה שהוקשה לך וכי רק שבעים פנים לתורה, ובאמת מבואר בספרים..
למה יעקב קורא לרחל וללאה לשדה?
DL2000 מצאתי חיזוק לדבריך: "תניא אמר רבי עקיבא בשלשה דברים אוהב אני את המדיים... וכשיועצין אין יועצין אלא בשדה אמר רב אדא בר אהבה מאי קראה (בראשית לא) וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו" (תלמוד ..
DL2000 מצאתי חיזוק לדבריך: "תניא אמר רבי עקיבא בשלשה דברים אוהב אני את המדיים... וכשיועצין אין יועצין אלא בשדה אמר רב אדא בר אהבה מאי קראה (בראשית לא) וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו" (תלמוד ..
חסד
כל זה הוא על דרך הפשט אמנם בעומק יש הסבר גבוה יותר וכמש"כ בזוהר ויקרא דף ז' שהקשר בין אח לאחות הוא הקשר הכי קרוב שיכול להיות, ובעולמות העליונים כך הוא הקשר וכמבואר בפס' "אחותי רעיתי יונתי", וכ..
כל זה הוא על דרך הפשט אמנם בעומק יש הסבר גבוה יותר וכמש"כ בזוהר ויקרא דף ז' שהקשר בין אח לאחות הוא הקשר הכי קרוב שיכול להיות, ובעולמות העליונים כך הוא הקשר וכמבואר בפס' "אחותי רעיתי יונתי", וכ..
"שעיר" ו"שעיר עזים" במוספי חג הסוכות
אם זה עניין תחבירי מדוע כותבת התורה ב:ויקרא,טז,5, "שני שעירי עזים לחטאת" ? על פי הסברו של יצחק ג ושל אופיר קיסר הרי היתה צריכה לכתוב: שעירי עזים לחטאת שניים" ?
אם זה עניין תחבירי מדוע כותבת התורה ב:ויקרא,טז,5, "שני שעירי עזים לחטאת" ? על פי הסברו של יצחק ג ושל אופיר קיסר הרי היתה צריכה לכתוב: שעירי עזים לחטאת שניים" ?
חסד
המשך תגובה ראיתי שהתורה תמימה על המקום גם ביאר את המילים "חסד הוא" כמו הפירוש שכתבתי מקודם, והרי לשונו במדוייק: (תורה תמימה ויקרא פרק כ פסוק יז) חסד הוא - מהו חסד הוא? אמר ר' אבין, שלא תאמר הא ק..
המשך תגובה ראיתי שהתורה תמימה על המקום גם ביאר את המילים "חסד הוא" כמו הפירוש שכתבתי מקודם, והרי לשונו במדוייק: (תורה תמימה ויקרא פרק כ פסוק יז) חסד הוא - מהו חסד הוא? אמר ר' אבין, שלא תאמר הא ק..
אהלים או סוכות
עיין אבע"ז (בויקרא) שאומר שישבו בסוכות כל זמן היציאה, בקיץ לא היו זקוקים לסוכה כי הענן היה מעכב קרני השמש וכשהתחיל החורף והקור בנו סוכות נגד קור!
עיין אבע"ז (בויקרא) שאומר שישבו בסוכות כל זמן היציאה, בקיץ לא היו זקוקים לסוכה כי הענן היה מעכב קרני השמש וכשהתחיל החורף והקור בנו סוכות נגד קור!
מדוע כתוב בתורה לפעמים "כבש" ולפעמים "כשב" וכן אותיות
לא רק ב"כשב" ו"כבש" תופעה כזאת, אלא ישנן עוד מילים שנהפכים את אותיותיהם בתנ"ך: מילים שאותיותיהן מתחלפות –אבל משמעתן שקולות: שמלה - ישעיה ג' : ז' ישא ביום ההוא לאמר לא-אהיה חבש ובביתי אין לחם..
לא רק ב"כשב" ו"כבש" תופעה כזאת, אלא ישנן עוד מילים שנהפכים את אותיותיהם בתנ"ך: מילים שאותיותיהן מתחלפות –אבל משמעתן שקולות: שמלה - ישעיה ג' : ז' ישא ביום ההוא לאמר לא-אהיה חבש ובביתי אין לחם..
מדוע כתוב בתורה לפעמים "כבש" ולפעמים "כשב" וכן אותיות
מצאתי תשובה מעניינת בספר הכרמל, וזה לשונו: כ בש כשב : לרוב פעמים מצאנו בתורה שם כבש ולפעמים נמצא גם שם כשב; והנה שם כשב כשבים נוטה יותר על שם המין ובא חמיד מין אחר סמך אצלו כמו ״בבקר בכבשים ובעזים״ ו..
מצאתי תשובה מעניינת בספר הכרמל, וזה לשונו: כ בש כשב : לרוב פעמים מצאנו בתורה שם כבש ולפעמים נמצא גם שם כשב; והנה שם כשב כשבים נוטה יותר על שם המין ובא חמיד מין אחר סמך אצלו כמו ״בבקר בכבשים ובעזים״ ו..
אחד חכם אחד רשע...
כמו שכתב עידו, החכם מזכיר בשאלתו 'ה' אלוהינו', ומזכיר שם שמים על לשונו. שמעתי מהרב אלימלך יעקב בשם הגר"א חידוש חביב על כך. שלמה המלך אומר במשלי (ב יג) "וראיתי אני שיש יתרון לחכמה מן הסכלות..
כמו שכתב עידו, החכם מזכיר בשאלתו 'ה' אלוהינו', ומזכיר שם שמים על לשונו. שמעתי מהרב אלימלך יעקב בשם הגר"א חידוש חביב על כך. שלמה המלך אומר במשלי (ב יג) "וראיתי אני שיש יתרון לחכמה מן הסכלות..
- 1(current)
- ...
