Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים ויצא
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
392 תוצאות
יציאת משפחת תרח מאור כשדים
אבי רבינוביץ
ויצאו אתם מאור כשדים (יא, לא) יש קושי בפסוק זה, שכן הוא מתחיל בלשון יחיד, "ויקח תרח", ומסיים בלשון רבים, "ויצאו"; ואם לשון רבים מוסב על כך שיצאו כל אלו שנזכרו קודם (תרח, אברם
סולם יעקב - מאין להיכן?
אביעד חזני
בפרשה אותה נקרא השבת בעז"ה, מספרת לנו התורה על "סולם יעקב". יעקב אבינו בורח מפני עשו אחיו אל לבן - אחי אימו. הוא יוצא מבאר שבע- מקום מגוריו לכיוון חרן. בלילה, מתגלה ליעקב בשנתו מחזה מדהים המכונה "ס
פרשת "בלק" – בא לקלל ויצא מברך
ניר אביעד
פרשת "בלק" מספרת לנו על מכשף אכזרי וסתום עין שנשלח על מנת לקלל את עם ישראל, אולם בכל פעם שפתח את פיו יצאו לו מהפה ברכות נפלאות במקום קללות.על צביעות ודו-פרצופית, טיפים מרש"י לעיצוב הבית והבחנה בין עיק
ללמוד מיעקב אבינו
mose67
ב''ה בפרשת ויצא (לא ד) וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו. אות שניה שבכל מלה יוצרת את המלים ''יעיר לשא(ו)ל'' וי''ל שהתורה מלמדת אותנו דרך ארץ. שלמרות שה' צוה
קריקטורה לפרשת ויצא 1
צביקה גוטליב
ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה
רמזי דינה
mose67
ב''ה רמזי דינה ל כא ואחר ילדה בת ותקרא את שמה דינה אומר רש''ידנה לאה דין בעצמה אם זה זכר לא תהא רחל אחותי כאחת השפחות והתפללה עליו ונהפך לנקבה ע&
רמזי לאה
mose67
ב''ה ועיני לאה רכות שם הגדולה לאה...ועיני לאה רכות ורחל היתה יפת תאר אומר רש''י שהיתה סבורה לעלות בגורלו של עשו ובכתה שהיו הכל אומרים שני בנים לרבקה ושתי בנות
ישי היה אבא של המלך דוד,ויצא ממנו דוד המלך.
DL2000
ישי אבי דוד = 347 =מְלָכִים מִמְּךָ יֵצֵאוּ =347 ישי היה אבא של המלך דוד,ויצא ממנו דוד המלך.
אליפז
mose67
ב'ה רמזי אליפז על הפסוק (ויצא כט יא)וישק יעקב לרחל וישא את קלו ויבך, אומר רש'י שבא ריקן רדף אליפז בן עשו במצות אביו להורגו ולפי שגדל בחיקו של יצחק משך ידו אמר מה א
ויצא התשס"ח
salvo
ויצא התשס"ח פרשת השבוע מתחילה בתיאור מסעו של יעקב, מבאר שבע לחרן. התורה אומרת שיעקב "ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש". רש"י על הפסוק שואל, וכי כך הוא סדר הדברים? הרי יותר נכון לומר שראשית שקעה
לטפס בסולם יעקב
אביעד חזני
בפרשה אותה נקרא השבת בעז"ה, מספרת לנו התורה על "סולם יעקב". יעקב אבינו בורח מפני עשו אחיו אל לבן- אחי אימו. הוא יוצא מבאר שבע- מקום מגוריו לכיוון חרן. בלילה, מתגלה ליעקב בשנתו מחזה מדהים המכונה "סולם
למי אכפת?
אביעד חזני
בתחילת הפרשה אנו קוראים על בריחת יעקב מביתו אל לבן דודו. כשהוא מגיע לחרן – ארץ מגורי לבן התורה מספרת לנו שהוא הגיע אל בארה של העיר, וראה את כל הרועים מקובצים סביבה, אפילו שעוד לא הגיע הערב, יושבים הר
»
1
...
20
(current)
...
דברי תורה וחידושים אחרונים
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
"אחרית הימים" של מ..
משה אהרון
בס"ד. "אחרית הימים" של משה ושל בלעם. ---------------------------------------------------- שני נביאים בתורה נבאו על :"אחרית הימים" משה לאמור :
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..