אוי לה לשנאה בין אחים....
נכתב על ידי משה אהרון | 15/11/2026
בס"ד.
אוי לה לשנאה בין אחים...
-------------------------------------------
כנגד : וַיְהִי אַךְ יָצֹא יָצָא יַעֲקֹב, מֵאֵת פְּנֵי יִצְחָק אָבִיו
בא : וַיֵּצֵא יַעֲקֹב, מִבְּאֵר שָׁבַע; וַיֵּלֶךְ, חָרָנָה.
"יצוא"- מאביו אל : "ויצא" חרנה - לחרון אף של גלות.....
בניגוד לרבקה, בפרשת יעקב ועשיו שרוי היה יצחק בהעלם נבואה . לא רק שקהו עיניו אלא שכלתה ממנו גם השכינה.
רק היא רבקה הייתה בסודם של הדברים מראשית עד אחרית .
והדבר ניכר מדבריה ומנחישותה.
בכל זאת ניכר שגם היא בזוית מסויימת כשלה והכשילה את יעקב.
שהדריכה אותו לרמות את אביו.
אם ידעה היא לדרוש את ה' בעניין לידתם מדוע זה לא דרשה את ה' בעניין ירושתם....
מסתבר שגם גדולי האומה הם כשאר בני האדם מועדים למעוד ולשגות ......
יעקב מובל על ידי אימו הנביאה שיודעת דעת עליון שלו
הבכורה והברכה.
הוא יעקב אומנם החל לגלגל את העניין בקניית הבכורה אך גם כאן ניכר שהדבר כנראה נעשה במעורבות כזו או אחרת של רבקה.
כך או כך,ענייננו ברשימה זו בחידת עשיו . כיצד זה המרומה והכואב זכה לבסוף גם לשנאת אלוה כמאמר הנביא מלאכי:
התשובה נעוצה כנראה במאמר רבקה לאמור : אחיך מתנחם להורגך. לא שעשיו מבקש דעת אלוהים אלא תוכניתו הייתה הינה אנטי אלוהית לרצוח את אחיו.
ואת שכאלה הזוממים לרצוח אדם, שנא ומאד האלוהים.
אפשר להתעלם מהאלוהים או לא להכיר בו אך חלילה לא הרוג את האלוהים באמצעות הריגת צלמו.
שסמל קיומו של האלוהים בעולם הוא למעשה צלמו . הצלם וקיומו הן שמכריזים קבל עם , עולם ויקום :
שהאלוהים קיים .
זאת גם הסיבה ,שלבסוף ניתנו שני לוחות אבן שווים ליצור המשוואה של אנוכי ה' אלוהיך אל מול לא תרצח. שגם מי שלא מכיר באלוהים סופו שגם יתדרדר לרצח וכן מי שרוצח את הצלם "רוצח" את האלוהים.
נשוב לנביא מלאכי :
"הפרוילגיה" לשנוא אדם מסורה אך לאלוהים בלבד.
. האדם היהודי מצווה לקיים : "אח יעקב לעשיו". וגם לא תשנא את אחיך אפילו בלבבך....
משה אהרון
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
