"פני המנורה" - אל מול פניו של כל אדם.

------------------------------------------------------

יש המפרשים  שה"קנה" האמצעי הוא הוא בבחינת : "המנורה".

 לפיכך אל מול פניו יאירו הנרות שעל שאר הקנים [לכאורה אך שישה]

 אלא שהכתוב אומר ומדבר על שבעה כאחד לאמור   : 

"אל מול פני המנורה" יאירו שבעת הנרות ". 

דהיינו : הנר השביעי של "הקנה" האמצעי כמוהו כמו יתר הנרות שעל שאר הקנים.

 אשר גם הוא יאיר אל מול פני המנורה .

מכאן שלא יתכן כי  ה"קנה" האמצעי יכונה : "המנורה".

 הנה אם כן, המנורה היא על כל קניה וחלקיה .

 והציווי : שהנרות כולם יאירו אל פני המנורה והכוונה אל החזית של המנורה 

להאיר קדימה אל מול השולחן  שמולה.

 דהיינו שהנרות יהיו מוטים קדימה לחזית 

 ומכאן רמז גדול  שפני המנורה צריך שיאירו אל מול פניו של כל אדם. 

אור המנורה לא נועד להאיר למעלה לשמיים . אלא כאמור :

להאיר פניו של כל אדם עלי ארץ.

 למי המתעקש לכנות בכל זאת  את ה"קנה" האמצע כ"מנורה"

 כי אז ששת הנרות היו מופנים אליוו ונרו של היה גם הוא פונה אליו עצמו .

 שבקנה האמצעי היו ארבעה גביעים משוקדים בעוד שלכל יתר הקנים היו אך שלושה.

 יתכן שהגביע הרבעי הנוסף  אפשר כך או אחרת פיזית הטיית הנר אל ה"קנה" עצמו. 

ואזי מתקיים כי שבעת הנרות האירו כאחד אל מול פני המנורה .

 מנורה במובן ה"קנה" האמצעי כאמור

משה אהרון