חתימה טובה.

------------------------

"יום הכיפורים" ולא "יום כיפור".

 יום הכיפורים ודווקא ברבים משום שהסליחה הנדרשת בעיקרה היא אופקית [כלפי הסביבה]

 פחות אנכית בבחינת "יום כיפור" [כלפי מעלה - כלפי שמיים].

 והנה יש בנו הטועים לחשוב שמהות יום הכיפור היא בקשות הסליחה  מיוצר כל .

 בעוד שסליחה זו כול כולה תלויה כאמור בסליחה האופקית .

 בהיות האדם שלם ככל האפשר עם אחיו ועם הבריאה בכלל.

 על רקע זה אולי יובן יותר יסוד העינוי ביום זה .

לאמור : הצום[ראשי תיבות של : "צדקה ומשפט"].

 אדם ביום הכיפורים צריך לחוש מה זה להיות אדם רעב עליו להרהר שוב ושוב  כשהוא היה שבע כל השנה. כמה אנשים רעבים היו סביבו.והוא לא חש בכך.

 עתה הוא נדרש לחוש ברעב להיות שווה לכולם   ובעיקר להבטיח לעצמו שבשנה הבאה יהא יותר רגיש .ויותר פתוח.

 לא בכדי הנביא אומר ביחס לצום לאמור :