"והמשכילים", י"ב, ג':

המשכילים הם למעלה מעם קדישי עליונים שהם בני אל חי אך המשכילים הם בני אל אלוקים הוי"ה אדנות י"ה שדי, אהיה, אהיה אשר אהיה והם תכלית התיקון ליכשיתמוטט ציר הזמן בשל הקלשות המספרים הראשוניים והיתמוטטות האינסוף לתוך האפס והוא קץ הימין ורק למשכילים תקנה לזה על ידי הבל ספור בל ספורי הלספורים המבול ספרים לבלספרספרספרפויים המוחלטים ובשלמות ועד תום וביושר ובפשיטות ובכנות ובאמת בלי יוצא מן הכלל כלל וכלל.

כי תכלית הצדיקים לתיקון העולם ותכלית הרשעים לחורבן העולם היא שניהם חסרת תוחלת עיסוק סיזיפאלי מלחמה בתחנות רוח כי תיקון העולם וקץ העולם היא לא מפעולותינו בשר ודם עפר רימה ותולעה נאד מלא צואה ודם טיפה סרוחה ילודי אב ואם, אלה מקו מידה מימילא מלכתכילא בדיעבד למפרע לאלתר בלי משים תת הכרה לא מודע לא במתכוון בהיתאפסות האינסוף וקריסת האינסוף לתוך האפס ואז מתחילה להיות בעולמות ההנהגה של הבל ספור ולא האין סוף והב"ס תופס את מקום הנהגת הא"ס הישנה לכדי הנהגות הבלספורים והם ימות המשיח השניים שעל ידי מושה הוא גואל אחרון.

והוא תלוי בהיסתברות הופעת המרווחים שבין מספרים ראשוניים שההיסתברות להופעת מספר ראשוני והרווח שבינו לבין מספר ראשוני רעהו היא גם ראשונית וקיימת חוקיות ראשונית בעמודות המספרים הראשוניים וכאשר מתקלש ההסתברות הזו לכדי לימיט חוזר ציר המספרים וקורס לתוך האפס ואז הוא כלות נפץ יד עם קודש כלומר  בני אל חי ואז באים לתקן את האין סוף בני אל אלוקים הוי"ה אדנות צבקות י"ה שדי אהיה, אהיה אשר אהיה.

ודע שגם שאינם ישראל יכולים להיות בני אל חי בני ובנות אלמוות אלוקיים מעל ישראל אך משכילים יכולים להיות רק ישראל.

וליפעמים יש תקופות של רוגע בישראל כשועדת בני אל חי מכריעים הבני אל חי האוהדי ישראל עם הבני אל חי הישראל את הכף ולפעמים בני אל חי המשומדים והבני אל חי העוכרי ישראל מכריעים את הכף ואז יש תקופה של צרות לישראל אך כשבאים המשכילים הם מכריעים תמיד לטובת ישראל.