עבודת הברור רפ"ח ניצוצין של בנות/ני החילוניים/יות הצדיקים שקצב להם השם בעבודת השם שלהם/ן, הוא אך ורק מכוח אמונתם באלוקים הפשוט מאוד ואצל חלק קצת מחשבות והרהורים עליו, כי אמונת הייחוד בישראל האלו בהתכללות שלמה עם כל הישראל שבדורות האחרונים הוא רק שם אלוקים שחדור באלו הישראל/יות עמוק בלב (רק להזכיר בסוד האצילות שמדור זה בילדה נערה ואישה וזקנה הוא ברחם ולא כמו הגבר בלב הדמי, רק שדברה תורה בלשון נקייה).

ושם אלוקים 86 שורשו בשם ע"ב שבאצילות שהוא מילוי יודים של הוי"ה ועם 10 האותיות ו4 התיבות נשאר בשורשו מה שמאמינים בו – דהיינו אלוקים.

וכן אלוקים במילוי זה אלף, - למד, - הי, - יוד, - מם עולה

111+74+15+20+80=300 ומכיל 13 אותיות מילוי ועם הכולל 314 הרי שם שדי שגם מועיל לברור ניצוצים שכן כך עצה עמוקה של אותו צדיק (אברהם אבינו ע"ה), עוד בברית בין הבתרים, שכן תחילת ספירת המניין התקינה לגאולת משה, ששורש הבטחתה היה בברית בין הבתרים הוא החל משורש לידת יצחק אבינו ע"ה, וברית המילה של אברהם שבושר בשם ---

"א – ל, - ש – ד – י", - שהוא גימטרייה הכנה 345 השם, משה, או כמו שתמצת יעקוב אבינו שילה.

ושם זה הוא מילוי אלוקים 300 ומילוי שם הוי"ה שם מ"ה שביצירה ולפיכך מבררים זה הניצוץ בבחינת אלוקים יש למטה סופי שבבחינת יצירה שבו דהיינו מוצרים ומכינים משורש זה הניצוץ, תשתיתות כלכליות, צבאיות, פוליטיות, תקשורתיות, תרבותיות, חברתיות, חינוכיות, מוניציפאליות, אדמיניסטרטיביות, בירוקרטיות, ניידי ולא ניידי, מיטלטלי ונכסי צאן ברזל ומקרקעין, ופיתוח מקיפים תשתיתיים כלליים.