כלים:

"...ושבירתן היא טהרתן", ב', א':, - "ויש במה שנברא ביום הראשון טומאה...", י"ז, י"ג:

ביום הראשון לא נברא כלום אלה רק הואוצל מלשון אצילות והתהווה מלשון תוהו ואף למעלה מתוהו אך גם שם חלים כללי טומאה וטהרה ובסוד שבירת הכלים בתוהו עניינם הם שהם היו טמאים כי בכול העניינים האלו של תוהו בוהו חושך ותהום של היום הראשון היו גם כלים טמאים וזה הטעם והדעת שבגללם השם יתברך שבר את הכלים האלו בתוהו משום טומאה ולא משום המשבר כלים בכעסו שהוא עבודה זרה והכלים של יושר שלפני הכלים שקיימים שם כיום היו טמאים בטומאות עליונות מאוד בעולמות העליונים שאי אפשר היה לטהר אלה על ידי שבירתם.