שהוא עובד על הבריות וגורם להם לעשות את הדברים המשוגעים ביותר שיש כמו לפסל פסל עץ, להגיד לו שהוא יצר אותו ולהקריב לו את הבן שלך (אנחנו לא בהשפעת יצר העבודה הזרה כיום ולכן אנחנו מבינים מה משוגע בזה). סרטון יפה של הרב אמנון יצחק שראיתי בעבר הסביר יפה מאוד על האיסורים שבהלכה. אז כולם אומרים שהיהדות אומרת שאסור דברים מסויימים כמו: אסור לאכול חזיר, אסור להסתכל על נשים לא צנועות, אסור לעשות מלאכה בשבת אבל אם אגיד לכם את ההפך, שהכל מותר?

איך זה אפשרי?

אז מה מותר: מותר לא לאכול חזיר, מותר לא להסתכל על נשים לא צנועות, מותר לא לעשות מלאכה בשבת.

אז מה זה אסור?

אסור הוא אדם הנמצא בבית כלא ולא יכול לעשות דבר מרצונו

כמו: אסור באכילת חזיר, אסור בהסתכלות על נשים לא צנועות, אסור בעשיית מלאכה בשבת

נובע מכך שהתורה והמצוות הם החופש והחירות

בואו נמשיך להוכיח...

כשהולכים לבית קולנוע בשביל סרט אימה ״מהנה״ נכנסים, בכדי לצרוח כל הסרט ולצאת עם פחד מלעלות במעלית הביתה בגלל שחוששים שתהיה ״מפלצת בתוך המעלית״...

ואחרכך, הולכים עוד פעם לסרט אימה בלי לחשוב על מה שיכול לקרות ושקרה פעם קודמת...

מה שתיתם לפני שהחלטתם לעשות את זה שנית?!

ההלכה אוסרת על הליכה לבית קולנוע משום מושב לצים 

(ת׳אכלס, גם יש שם הרבההההההההה פריצות אפילו מסוגים שלא כזה קיימים ברחוב)

תוכי נועד בשביל...

תוכי לא נועד בשביל...

היום חקרו כבר הרבה דברים, יודעים הרבה מאוד על נמלים, גוקים, דמעות, אבק...

אך האם זה עזר במשהו? האם כל מה שידוע על יתושים, יש מי שנעזר במידע זה בחיים שלו?

האם כשדומעים חושבים על זה שיש שלוש סוגי דמעות, אחת שומרת על קור העין, שנייה מנקה אותה מלכלוך ומגנה עליה מאור חזק ודברים בסגנון, והשלישית היא דמעת העצב שתפקידה הוא לשמח? האם בכלל יש מישהו שידע את המידע בשאלה הקודמת?

נובע מכל זה שכל המדע הוא סתם שטויות שיצר הרע משעבד אותנו אליהן ושבלי תורה אנחנו סתם עבדים לסתרא אחרא מתחת לאף שלנו, ולכן, עבירה אחת קטנה היא עבדות

שימו לב גם, שכשתכנסו לליל הסדר, קודם אומרים על שום מה מצה ורק אז על שום מה מרור

מצה מסמלת גאולה, ומרור עבדות

רגע!!! איך יתכן שמוזכרת גאולה ורק אז מוזכרת עבדות?

לפי פרשנות שפעם שמעתי ושכחתי את המפרש בני ישראל בעבדות כלל לא שמו לב שהם באמת משועבדים ורק לאחר שנגאלו הם ״הסתכלו אחורה״ והבינו כי הם סתם היו עבדים למצריים ולא היה להם טוב כלל