פרסום:
דברי תורה חגים
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
ראש השנה יום כיפור סוכות חנוכה טו בשבט פורים פסח שבועות שמחת תורה תעניות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
השמש הוא "שמש זעירא בעולם
משה אהרון
בס"ד. השמש היא שמש זעירא בעולם. .---------------------------------------------- כשהאדם זוכה לגבוה מעט מעל חבריו שהם בחזקת "נר ה' נשמת אדם". צריך הוא ליידע כי גבהות זו, נועדה - לא לו - עצמו
משה אהרון
בס"ד. השמש היא שמש זעירא בעולם. .---------------------------------------------- כשהאדם זוכה לגבוה מעט מעל חבריו שהם בחזקת "נר ה' נשמת אדם". צריך הוא ליידע כי גבהות זו, נועדה - לא לו - עצמו
להיות שַמָּש
אלון
כשהיינו ילדים, במסיבות חנוכה כולנו רצינו להיות הַשַּמָּש - הנר הבולט והגבוה ביותר. מאז חלקנו נשארו ילדים. מנסים להתחפש לשַמָּש, לבלוט, להנהיג . אך התמונה האמיתית שונה בתכלית. דווקא הנרו
אלון
כשהיינו ילדים, במסיבות חנוכה כולנו רצינו להיות הַשַּמָּש - הנר הבולט והגבוה ביותר. מאז חלקנו נשארו ילדים. מנסים להתחפש לשַמָּש, לבלוט, להנהיג . אך התמונה האמיתית שונה בתכלית. דווקא הנרו
הצעה להגות פעילה בחנוכה
משה אהרון
בס"ד. הצעה להגות פעילה בחנוכה. ----------------------------------- המושג אור הוא אין סופי . וכל אור מבקש לספח אליו גווני אורות נוספים...... אז הנה לפניכם הצעה להגות פעילה של צירוץ ניצוצות אור
משה אהרון
בס"ד. הצעה להגות פעילה בחנוכה. ----------------------------------- המושג אור הוא אין סופי . וכל אור מבקש לספח אליו גווני אורות נוספים...... אז הנה לפניכם הצעה להגות פעילה של צירוץ ניצוצות אור
עד שתכלה רגל של התרמודאים מן השוק
יניב
' מצותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק … עד שתכלה רגל מן השוק . ועד כמה ? אמר רבה בר בר חנה אמר ר ' יוחנן : עד דכליא ריגלא דתרמודאי ' ( שבת כא , ב ). ' רגלא
יניב
' מצותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק … עד שתכלה רגל מן השוק . ועד כמה ? אמר רבה בר בר חנה אמר ר ' יוחנן : עד דכליא ריגלא דתרמודאי ' ( שבת כא , ב ). ' רגלא
אגדת החנוכיה של מעלה....
משה אהרון
בס"ד. אגדת החנוכיה של מעלה. ---------------------------------- בחנוכה גם הקב"ה מדליק נרות. בבחינת : "נר ה' נשמת אדם". שהקב"ה בוחר שמונה נשמות טהורות שהאירו אור מיוחד בעולם.... . והוא
משה אהרון
בס"ד. אגדת החנוכיה של מעלה. ---------------------------------- בחנוכה גם הקב"ה מדליק נרות. בבחינת : "נר ה' נשמת אדם". שהקב"ה בוחר שמונה נשמות טהורות שהאירו אור מיוחד בעולם.... . והוא
חנוכה - נקודת אברהם
אלון
מה עניינו של פח השמן הקטן שלא נטמא? מסביר לנו ה"שפת אמת" (תרל"ג) : "שנשאר פח אחד. אם היה נגנז בקרקע.. דלא היה בהיכל.. ואדוני מורי זכרונו לברכה אמר שפח זה רמז, שלעולם נשארת נקודה בישראל אשר
אלון
מה עניינו של פח השמן הקטן שלא נטמא? מסביר לנו ה"שפת אמת" (תרל"ג) : "שנשאר פח אחד. אם היה נגנז בקרקע.. דלא היה בהיכל.. ואדוני מורי זכרונו לברכה אמר שפח זה רמז, שלעולם נשארת נקודה בישראל אשר
מאי חנוכה
אמרי שפר
חנוכה כותב החידוש: שפר בנימין סטולמן מראה מקומות: בתוך המאמר מאי חנוכה? בחנוכה קוראים את ההַלֵל אבל לא בפורים. ממה נובע הבדל זה? האם מפני שבחנוכה אירע נס גלוי – השמן שדלק שמונה ימים – ובפור
אמרי שפר
חנוכה כותב החידוש: שפר בנימין סטולמן מראה מקומות: בתוך המאמר מאי חנוכה? בחנוכה קוראים את ההַלֵל אבל לא בפורים. ממה נובע הבדל זה? האם מפני שבחנוכה אירע נס גלוי – השמן שדלק שמונה ימים – ובפור
מאי חנוכה
אמרי שפר
חנוכה כותב החידוש: שפר בנימין סטולמן מראה מקומות: בתוך המאמר מאי חנוכה? בחנוכה קוראים את ההַלֵל אבל לא בפורים. ממה נובע הבדל זה? האם מפני שבחנוכה אירע נס גלוי – השמן שדלק שמונה ימים – ובפורים
אמרי שפר
חנוכה כותב החידוש: שפר בנימין סטולמן מראה מקומות: בתוך המאמר מאי חנוכה? בחנוכה קוראים את ההַלֵל אבל לא בפורים. ממה נובע הבדל זה? האם מפני שבחנוכה אירע נס גלוי – השמן שדלק שמונה ימים – ובפורים
הנס הוא האור המשולב - אור האלוהים עם אור האדם
משה אהרון
בס"ד. הנס הוא האור המשולב אור האלוהים ששבריאה - עם אור האדם. --------------------------------------------------------------------------------------- כשברא הקב"ה את העולם. הוסיף ונטע בכל יום מש
משה אהרון
בס"ד. הנס הוא האור המשולב אור האלוהים ששבריאה - עם אור האדם. --------------------------------------------------------------------------------------- כשברא הקב"ה את העולם. הוסיף ונטע בכל יום מש
חג האורים : אור האלוהים הנמזג באור האדם
משה אהרון
בס"ד. חג האורים : אור האלוהים, הנמזג באור האדם. ------------------------------------------------------------------- כשבני ישראל עומדים בימי החנוכה להעלות אור נרות חנוכה. עומד הקב"ה מכסאו ו
משה אהרון
בס"ד. חג האורים : אור האלוהים, הנמזג באור האדם. ------------------------------------------------------------------- כשבני ישראל עומדים בימי החנוכה להעלות אור נרות חנוכה. עומד הקב"ה מכסאו ו
נס פך השמן כרומז לניצחון על היוונים
יניב
' מאי חנוכה ? דתנו רבנן : בכ " ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון . שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל , וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום
יניב
' מאי חנוכה ? דתנו רבנן : בכ " ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון . שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל , וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום
חנוכה סמוך לפרשת וישב
יניב
"וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען . אלה תלדות יעקב יוסף בן שבע עשרה שנה היה רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו ויבא יוסף את דבתם רעה אל אביהם . וישראל אהב את יוס
יניב
"וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען . אלה תלדות יעקב יוסף בן שבע עשרה שנה היה רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו ויבא יוסף את דבתם רעה אל אביהם . וישראל אהב את יוס
יט' כסלו
אלון
מובא בשמו של האדמו"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מלאדי זצ"ל על הפסוק: "וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ" - שאחת המשימות הקשות ביותר בחיי היהודי המאמין היא היכולת ליישם בפועל את שני חלקי הפס
אלון
מובא בשמו של האדמו"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מלאדי זצ"ל על הפסוק: "וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ" - שאחת המשימות הקשות ביותר בחיי היהודי המאמין היא היכולת ליישם בפועל את שני חלקי הפס
שלושה טעמים לשם חנוכה
יניב
לשם חנוכה נתנו כמה טעמים, כמו שמביא מרן גדול הדור הרה”ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ('לזמן הזה', כסלו, 'שלימות חנוכה'): א. האבודרהם: ' … שבבית שני גזרו יונים גזרות על ישראל ולא הניחו אותם
יניב
לשם חנוכה נתנו כמה טעמים, כמו שמביא מרן גדול הדור הרה”ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ('לזמן הזה', כסלו, 'שלימות חנוכה'): א. האבודרהם: ' … שבבית שני גזרו יונים גזרות על ישראל ולא הניחו אותם
חנוכה ומכירת יוסף (פרשת וישב)
יניב
חנוכה חל סמוך לפרשת "וישב" נראה שיש בזה רמזים על כך שיש קשר בין המסופר בפרשה זו ואחריה לעניין חנוכה (שכל המציאות גנוזה בעומק התורה). (אולי כרמז שמשה בירך את ישראל כעין כנגד ברכת יעקב את ישרא
יניב
חנוכה חל סמוך לפרשת "וישב" נראה שיש בזה רמזים על כך שיש קשר בין המסופר בפרשה זו ואחריה לעניין חנוכה (שכל המציאות גנוזה בעומק התורה). (אולי כרמז שמשה בירך את ישראל כעין כנגד ברכת יעקב את ישרא
חנוכה וימנו
יניב
במגילת אנטיוכוס מובא שהיוונים גזרו על שלושה דברים: '' עַתָּה בֽוֺאוּ וְנַעֲלֶה עֲלֵיהֶם וּנְבַטֵּל מֵהֶם אֶת הַבְּרִית אֲשֶׁר כֹּרַת לָהֶם – שַׁבָּת רֹאשׁ חֽוֺדֶשׁ וּמִילָה ' ( מגילת אנטיו
יניב
במגילת אנטיוכוס מובא שהיוונים גזרו על שלושה דברים: '' עַתָּה בֽוֺאוּ וְנַעֲלֶה עֲלֵיהֶם וּנְבַטֵּל מֵהֶם אֶת הַבְּרִית אֲשֶׁר כֹּרַת לָהֶם – שַׁבָּת רֹאשׁ חֽוֺדֶשׁ וּמִילָה ' ( מגילת אנטיו
להאמין בכוחו של התהליך... | פרשת וישלח & י''ט כסליו תשפ''ו | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, יום הבהיר י"ד כסליו – צ"ז שנה לנישואי הרבי והרבנית , תהא שנת פלאות וניסים. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר על הפרשה – כיצד מסתדרים שני הפירושים על נשיקתו של עשיו ליעקב וביחד עם
אלעזר כהן
ב"ה, יום הבהיר י"ד כסליו – צ"ז שנה לנישואי הרבי והרבנית , תהא שנת פלאות וניסים. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר על הפרשה – כיצד מסתדרים שני הפירושים על נשיקתו של עשיו ליעקב וביחד עם
כי אם ישראל יהיה שמך
יניב
"וירא אלקים אל יעקב עוד בבאו מפדן ארם ויברך אתו . ויאמר לו אלקים שמך יעקב לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך ויקרא את שמו ישראל . ויאמר לו אלקים אני א 'ל שד 'י פרה ורבה גוי וקהל
יניב
"וירא אלקים אל יעקב עוד בבאו מפדן ארם ויברך אתו . ויאמר לו אלקים שמך יעקב לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך ויקרא את שמו ישראל . ויאמר לו אלקים אני א 'ל שד 'י פרה ורבה גוי וקהל
חנוכה ואדם הראשון
יניב
'ואמר רב יהודה אמר רב : אדם הראשון מין היה , שנאמר ( בראשית ג , ט ) " ויקרא ה ' אלקים אל האדם ויאמר לו איכה " – אן נטה לבך . רבי יצחק אמר : מושך בערלתו היה , כתי
יניב
'ואמר רב יהודה אמר רב : אדם הראשון מין היה , שנאמר ( בראשית ג , ט ) " ויקרא ה ' אלקים אל האדם ויאמר לו איכה " – אן נטה לבך . רבי יצחק אמר : מושך בערלתו היה , כתי
