פרסום:
דברי תורה פרשת שבוע
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
------------------------------------------------------
בראשית נח לך לך וירא חיי שרה תולדות ויצא וישלח וישב מקץ ויגש ויחי
------------------------------------------------------
שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים תרומה תצוה כי תשא ויקהל פקודי
------------------------------------------------------
ויקרא צו שמיני תזריע מצורע אחרי מות קדושים אמור בהר בחוקותי
------------------------------------------------------
במדבר נשא בהעלותך שלח קורח חוקת בלק פנחס מטות מסעי
------------------------------------------------------
דברים ואתחנן עקב ראה שופטים כי תצא כי תבוא ניצבים וילך האזינו וזאת הברכה
להיות שותף עם הקב"ה
אלון
"וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר" (בראשית יז, יב). סיפור הבריאה מצייר תמונה של מערכת מופלאה, מהגלקסיות ועד חלקיק אטום, אך מהו תפקיד האדם בבריאה? בכוחו של האדם לשכלל את ה
אלון
"וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר" (בראשית יז, יב). סיפור הבריאה מצייר תמונה של מערכת מופלאה, מהגלקסיות ועד חלקיק אטום, אך מהו תפקיד האדם בבריאה? בכוחו של האדם לשכלל את ה
יש שתי ארצות.....
משה אהרון
בס"ד. יש שתי ארצות . הארץ המופיעה בברית בין הבתרים איננה רק ארץ ישראל שניתנה בירושה לעם ישראל . אלא הארץ המורחבת מנחל מצרים ועד לפרת בהיותה כוללת גם את נחלת ישמעאל. בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת ה' א
משה אהרון
בס"ד. יש שתי ארצות . הארץ המופיעה בברית בין הבתרים איננה רק ארץ ישראל שניתנה בירושה לעם ישראל . אלא הארץ המורחבת מנחל מצרים ועד לפרת בהיותה כוללת גם את נחלת ישמעאל. בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת ה' א
עלון:עלון "אברהם יגל" לפרשת "לך-לך" תשפ"ו
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "לך-לך" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "לך-לך" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
ברית בין הבתרים, הארץ וקורבנות
יניב
"ויאמר אליו אני ה ' אשר הוצאתיך מאור כשדים לתת לך את הארץ הזאת לרשתה . ויאמר אדנ 'י ה ' במה אדע כי אירשנה . ויאמר אליו קחה לי עגלה משלשת ועז משלשת ואיל משלש ותר וגוזל " וגו ' (ברא
יניב
"ויאמר אליו אני ה ' אשר הוצאתיך מאור כשדים לתת לך את הארץ הזאת לרשתה . ויאמר אדנ 'י ה ' במה אדע כי אירשנה . ויאמר אליו קחה לי עגלה משלשת ועז משלשת ואיל משלש ותר וגוזל " וגו ' (ברא
אחד יותר מדי
אמרי שפר
בראשית פרק יח . א וַיֵּרָא אֵלָיו יְה', בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח-הָאֹהֶל, כְּחֹם הַיּוֹם. ב וַיִּשָּׂא עֵינָיו, וַיַּרְא, וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים, נִצָּבִים עָלָיו; וַיַּרְא,
אמרי שפר
בראשית פרק יח . א וַיֵּרָא אֵלָיו יְה', בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח-הָאֹהֶל, כְּחֹם הַיּוֹם. ב וַיִּשָּׂא עֵינָיו, וַיַּרְא, וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים, נִצָּבִים עָלָיו; וַיַּרְא,
סודה של ברית [המכונה בין בתרים]
משה אהרון
בס"ד. סודה של ברית [המכונה בין הבתרים]. ------------------------------------------------------ כששילח אברהם את בנו ישמעאל הבטיחו ה' שגם ידאג לו לישמעאל. והנה דומה בברית זו בה אנו דנים ,קיים הקב
משה אהרון
בס"ד. סודה של ברית [המכונה בין הבתרים]. ------------------------------------------------------ כששילח אברהם את בנו ישמעאל הבטיחו ה' שגם ידאג לו לישמעאל. והנה דומה בברית זו בה אנו דנים ,קיים הקב
הוצאת החמה מנרתיקה בשביל אברהם
יניב
"וירא אליו ה ' באלני ממרא והוא ישב פתח האהל כחם היום . וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו וירא וירץ לקראתם מפתח האהל וישתחו ארצה " (בראשית יח ,א -ב ). '" וירא אליו " – לב
יניב
"וירא אליו ה ' באלני ממרא והוא ישב פתח האהל כחם היום . וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו וירא וירץ לקראתם מפתח האהל וישתחו ארצה " (בראשית יח ,א -ב ). '" וירא אליו " – לב
מזבח לה'....
משה אהרון
בס"ד. מזבח לה'..... -------------------------- דבר תמוה לכאורה יש בפרשה. אברהם מגיע לארץ ונודד בה. וכמעט בכל מקום אליו הוא מגיע הוא מקדים ובונה מזבח לה'. והנה בשום מקום בפרשה זו אין ז
משה אהרון
בס"ד. מזבח לה'..... -------------------------- דבר תמוה לכאורה יש בפרשה. אברהם מגיע לארץ ונודד בה. וכמעט בכל מקום אליו הוא מגיע הוא מקדים ובונה מזבח לה'. והנה בשום מקום בפרשה זו אין ז
לא היה נחשב לכלום
אמרי שפר
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ: נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת הָאלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ (בראשית ו, ט) "לא היה נחשב לכלום" סיפורו של נח מתגלגל לפנינו בפרשה הקרויה על שמו. את מעשיו אפשר
אמרי שפר
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ: נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת הָאלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ (בראשית ו, ט) "לא היה נחשב לכלום" סיפורו של נח מתגלגל לפנינו בפרשה הקרויה על שמו. את מעשיו אפשר
שם הפרנסה חת"ך
יגאל מלכיאל
" שם הפרנסה" חת"ך המופיע בתהילים בסופי תיבות פות ח א ת יד ך מופיע בתורה בסופי תיבות של הפרשות · בראשית · נח ·
יגאל מלכיאל
" שם הפרנסה" חת"ך המופיע בתהילים בסופי תיבות פות ח א ת יד ך מופיע בתורה בסופי תיבות של הפרשות · בראשית · נח ·
ספור הכוכבים כעפר הארץ
טל סייג
לך לך: "כעפר הארץ", י"ג, ט"ז: ובט"ו, ה' הוא אומר "וספור הכוכבים" כי זה רום גדלות ורוחק וזעיר קטנות הקרוב וזה סוד המגן דוד שהוא שפיץ קטן למטה פה קרוב מתחת לרגליים ושפיץ קטן גבוהה
טל סייג
לך לך: "כעפר הארץ", י"ג, ט"ז: ובט"ו, ה' הוא אומר "וספור הכוכבים" כי זה רום גדלות ורוחק וזעיר קטנות הקרוב וזה סוד המגן דוד שהוא שפיץ קטן למטה פה קרוב מתחת לרגליים ושפיץ קטן גבוהה
לוט הלך לסדום בשל הזימה וכך התנתק מהתורה
יניב
" וישא לוט את עיניו וירא את כל ככר הירדן כי כלה משקה לפני שחת ה ' את סדם ואת עמרה כגן ה ' כארץ מצרים באכה צער " ( בראשית יג , י ). ' אמר רבי יוחנן : מאי דכתיב ( הושע יד ,
יניב
" וישא לוט את עיניו וירא את כל ככר הירדן כי כלה משקה לפני שחת ה ' את סדם ואת עמרה כגן ה ' כארץ מצרים באכה צער " ( בראשית יג , י ). ' אמר רבי יוחנן : מאי דכתיב ( הושע יד ,
מעילה באחווה כדי "רצח"
משה אהרון
בס"ד. מעילה באחווה כדי רצח . --------------------------------------- אַךְ־בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. ה וְאַךְ אֶת־דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל־חַיָּה אֶדְרְשֶ
משה אהרון
בס"ד. מעילה באחווה כדי רצח . --------------------------------------- אַךְ־בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. ה וְאַךְ אֶת־דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל־חַיָּה אֶדְרְשֶ
חובת פרק ב' בחיים להתחלה חדשה
משה אהרון
בס"ד. התורה פתחה בבריאת העולם בפרשה ראשונה ובפרשה שנייה בסמוך המשיכה בחורבנו ובבניינו של העולם מחדש. וכי למה כל כך סמוך זו לזה . אלא לחייב כל מי "שחרב" עולמו הראשון שלא ייאחר לפתוח בפרש
משה אהרון
בס"ד. התורה פתחה בבריאת העולם בפרשה ראשונה ובפרשה שנייה בסמוך המשיכה בחורבנו ובבניינו של העולם מחדש. וכי למה כל כך סמוך זו לזה . אלא לחייב כל מי "שחרב" עולמו הראשון שלא ייאחר לפתוח בפרש
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נח
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נח ו,יד: עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי-גֹפֶר, קִנִּים תַּעֲשֶׂה אֶת-הַתֵּבָה: עשה לך תיבה מעצים קדרונים, מאה וחמישים תאים תעשה לתיבה בשמאלה (אורכה),
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נח ו,יד: עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי-גֹפֶר, קִנִּים תַּעֲשֶׂה אֶת-הַתֵּבָה: עשה לך תיבה מעצים קדרונים, מאה וחמישים תאים תעשה לתיבה בשמאלה (אורכה),
מידות תיבת נח
יניב
"וזה אשר תעשה אתה שלש מאות אמה ארך התבה חמשים אמה רחבה ושלשים אמה קומתה . צהר תעשה לתבה ואל אמה תכלנה מלמעלה ופתח התבה בצדה תשים תחתים שנים ושלשים תעשה " (בראשית ו ,טו -טז ). '( בראשית
יניב
"וזה אשר תעשה אתה שלש מאות אמה ארך התבה חמשים אמה רחבה ושלשים אמה קומתה . צהר תעשה לתבה ואל אמה תכלנה מלמעלה ופתח התבה בצדה תשים תחתים שנים ושלשים תעשה " (בראשית ו ,טו -טז ). '( בראשית
על ההפטרה - ממימי נח ועד למימי ישראל
משה אהרון
בס"ד. על ההפטרה - ממימי נח ועד למיימי ישראל . ----------------------------------------------------------- עיקר ותכלית ההפטרה היא : לכרות בעתיד, ברית משלימה לברית נח . ודווקא בנקודת ההשקה שבין
משה אהרון
בס"ד. על ההפטרה - ממימי נח ועד למיימי ישראל . ----------------------------------------------------------- עיקר ותכלית ההפטרה היא : לכרות בעתיד, ברית משלימה לברית נח . ודווקא בנקודת ההשקה שבין
פרשת נח- מה הקשר בין המבול לתורה?/ מאת: אהובה קליין .
אהובה קליין
פרשת נח - מה הקשר בין המבול לתורה? מאת: אהובה קליין. כבר במבט ראשון על הפרשה, ניתן להבחין: כי סופה של פרשת בראשית - משמשת כהקדמה לפרשת נח , לפי ששם התורה מתארת לנו את היריד
אהובה קליין
פרשת נח - מה הקשר בין המבול לתורה? מאת: אהובה קליין. כבר במבט ראשון על הפרשה, ניתן להבחין: כי סופה של פרשת בראשית - משמשת כהקדמה לפרשת נח , לפי ששם התורה מתארת לנו את היריד
ואברם בן חמש שנים ושבעים שנה
יניב
"ויאמר ה ' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך . ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה . ואברכה מברכיך ומקללך אאר ונברכו בך כל משפחת האדמה . וילך אברם כאשר דב
יניב
"ויאמר ה ' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך . ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה . ואברכה מברכיך ומקללך אאר ונברכו בך כל משפחת האדמה . וילך אברם כאשר דב
