פרסום:
דברי תורה חגים
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
ראש השנה יום כיפור סוכות חנוכה טו בשבט פורים פסח שבועות שמחת תורה תעניות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
'מלך העולם' לא נמצא בתורה
אמרי שפר
'מלך העולם' לא נמצא בתורה אמר הקב״ה " אִמְ רו בראש השנה מלכויות זכרונות ושופרות: מלכויות כדי שתמליכוני עליכם , זכרונות כדי שיעלה זכרונכם לפני לטובה , ובמה בשופר" ( ראש השנה דף טז .) שכן
אמרי שפר
'מלך העולם' לא נמצא בתורה אמר הקב״ה " אִמְ רו בראש השנה מלכויות זכרונות ושופרות: מלכויות כדי שתמליכוני עליכם , זכרונות כדי שיעלה זכרונכם לפני לטובה , ובמה בשופר" ( ראש השנה דף טז .) שכן
כבני מרון
יניב
'אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב: מניין לגזר דין של צבור שאינו נחתם? אינו נחתם?! והכתיב (ירמיהו ב, כב) "נכתם עונך לפני"? אלא אע"ג שנחתם נקרע, שנאמר (דברים ד, ז) "כה' אלקינו בכל קראנו אליו". והכתיב (י
יניב
'אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב: מניין לגזר דין של צבור שאינו נחתם? אינו נחתם?! והכתיב (ירמיהו ב, כב) "נכתם עונך לפני"? אלא אע"ג שנחתם נקרע, שנאמר (דברים ד, ז) "כה' אלקינו בכל קראנו אליו". והכתיב (י
ישראל כקרבן לעבודת ה'
יניב
'בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר (תהלים לג, טו) "היוצר יחד לבם, המבין אל כל מעשיהם"' (משנה ר"ה א,ב). ' ... רב נחמן בר יצחק אמר: לדין, דכתיב (דברים יא, יב) "מראשית השנה ועד אחרית
יניב
'בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר (תהלים לג, טו) "היוצר יחד לבם, המבין אל כל מעשיהם"' (משנה ר"ה א,ב). ' ... רב נחמן בר יצחק אמר: לדין, דכתיב (דברים יא, יב) "מראשית השנה ועד אחרית
אלול ועשי"ת - ארבעים יום בסיני
יניב
'ויש לשאול למה אדם נדון בר"ה יותר מבשאר ימים? ... ותירוץ דבר זה למדנו מדגרסינן בפסיקתא [פסקא כ"ג] בשם רבי אליעזר בפסוק "דרשו ה' בהמצאו". דתניא: בעשרים וחמשה באלול נברא העולם. ולפי זה הא דתניא בגמרא ד
יניב
'ויש לשאול למה אדם נדון בר"ה יותר מבשאר ימים? ... ותירוץ דבר זה למדנו מדגרסינן בפסיקתא [פסקא כ"ג] בשם רבי אליעזר בפסוק "דרשו ה' בהמצאו". דתניא: בעשרים וחמשה באלול נברא העולם. ולפי זה הא דתניא בגמרא ד
שלושה ספרים נפתחים בראש השנה
יניב
'א"ר כרוספדאי א"ר יוחנן: שלשה ספרים נפתחין בר"ה, אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים. צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים, רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה, בינוניי
יניב
'א"ר כרוספדאי א"ר יוחנן: שלשה ספרים נפתחין בר"ה, אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים. צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים, רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה, בינוניי
חמשה ברכי נפשי (ועשרת הדברות)
יניב
'הני חמשה "ברכי נפשי " כנגד מי אמרן דוד ? – לא אמרן אלא כנגד הקב " ה וכנגד נשמה . מה הקב " ה מלא כל העולם , אף נשמה מלאה את כל הגוף . מה הקדוש ברוך הוא רואה ואינו נראה ,
יניב
'הני חמשה "ברכי נפשי " כנגד מי אמרן דוד ? – לא אמרן אלא כנגד הקב " ה וכנגד נשמה . מה הקב " ה מלא כל העולם , אף נשמה מלאה את כל הגוף . מה הקדוש ברוך הוא רואה ואינו נראה ,
שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם
יניב
'תניא : שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם . ואלו הן : תורה , ותשובה , וגן עדן , וגיהנם , וכסא הכבוד , ובית המקדש , ושמו של משיח . תורה , דכתיב ( משלי ח , כב
יניב
'תניא : שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם . ואלו הן : תורה , ותשובה , וגן עדן , וגיהנם , וכסא הכבוד , ובית המקדש , ושמו של משיח . תורה , דכתיב ( משלי ח , כב
מכות מצרים בתהלים ק"ה
יניב
'אלו עשר מכות שהביא הקדוש ברוך הוא על המצרים במצרים, ואלו הן: דם, צפרדע, כינים, ערוב, דבר, שחין, ברד, ארבה, חשך, מכת בכורות. רבי יהודה היה נותן בהם סימנים: דצ"ך עד"ש באח"ב' (הגדה של פסח). ראה 'לזמן ה
יניב
'אלו עשר מכות שהביא הקדוש ברוך הוא על המצרים במצרים, ואלו הן: דם, צפרדע, כינים, ערוב, דבר, שחין, ברד, ארבה, חשך, מכת בכורות. רבי יהודה היה נותן בהם סימנים: דצ"ך עד"ש באח"ב' (הגדה של פסח). ראה 'לזמן ה
סגולות חזקות - ברכת המזון
DL2000
סגולות חשובות והתחזקות בעניין אמירת ברכת המזון בכוונה. כתב ה'חינוך' "מקובל אני מרבותי, ישמרם קל, שכל הזהיר בברכת המזון - מזונותיו מצויין לו בכבוד כל ימיו". ה'באר היטב' מביא בשם הב"ח, שהאות ף איננה
DL2000
סגולות חשובות והתחזקות בעניין אמירת ברכת המזון בכוונה. כתב ה'חינוך' "מקובל אני מרבותי, ישמרם קל, שכל הזהיר בברכת המזון - מזונותיו מצויין לו בכבוד כל ימיו". ה'באר היטב' מביא בשם הב"ח, שהאות ף איננה
סודה של הקטורת
משה אהרון
בס"ד. סודה של הקטורת. ---------------------------- אמר הקב"ה , בניי נזקקים לקורבנות, שמעלים לפניי לכאורה - ריח ניחוח במזבח של נחושת. ואני בכלל בוחר בריח ניחוח אחר ושונה : ריח הקטורת . א
משה אהרון
בס"ד. סודה של הקטורת. ---------------------------- אמר הקב"ה , בניי נזקקים לקורבנות, שמעלים לפניי לכאורה - ריח ניחוח במזבח של נחושת. ואני בכלל בוחר בריח ניחוח אחר ושונה : ריח הקטורת . א
הקטורת והעולם
יניב
"ויאמר ה ' אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד יהיה . ועשית אתה קטרת רקח מעשה רוקח ממלח טהור קדש . ושחקת ממנה הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש
יניב
"ויאמר ה ' אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד יהיה . ועשית אתה קטרת רקח מעשה רוקח ממלח טהור קדש . ושחקת ממנה הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש
טו' באב - סייגים וגבולות
אלון
אומר שלמה המלך (משלי יח, א) : "לְתַאֲוָה יְבַקֵּשׁ נִפְרָד" - התאוות ורצונותיו האישיים, גורמות לאדם להיות נפרד, הן בדברים שבין אדם למקום, הן בדברים שבין אדם לחבירו והן ביחסים שבין איש ואשתו.
אלון
אומר שלמה המלך (משלי יח, א) : "לְתַאֲוָה יְבַקֵּשׁ נִפְרָד" - התאוות ורצונותיו האישיים, גורמות לאדם להיות נפרד, הן בדברים שבין אדם למקום, הן בדברים שבין אדם לחבירו והן ביחסים שבין איש ואשתו.
טו' באב - וַיְהִי בַבֹּקֶר וְהִנֵּה הִיא לֵאָה
אלון
מסתבר שיעקב אבינו, איננו היחיד שחשב שהוא מתחתן עם אישה אחת, ובבוקר גילה אישה אחרת. אפילו ניתן לומר, באופן דרשני, שזו תופעה מוכרת. אדם מתחתן עם הנערה שהוא בחר, ואז... "וַיְהִי בַבֹּקֶר וְהִנֵּה הִי
אלון
מסתבר שיעקב אבינו, איננו היחיד שחשב שהוא מתחתן עם אישה אחת, ובבוקר גילה אישה אחרת. אפילו ניתן לומר, באופן דרשני, שזו תופעה מוכרת. אדם מתחתן עם הנערה שהוא בחר, ואז... "וַיְהִי בַבֹּקֶר וְהִנֵּה הִי
"ויקרב משיחה"
משה אהרון
בס"ד. מוצאי תשעה באב - "ויקרב משיחה" . ---------------------------------------------- מוצאי תשעה באב, יוצא מבית הכנסת מאוכזב. צפיתי להרבה חדש ואיין.,,,, אפילו לא המעט של : שירת הקהל בסוף התפ
משה אהרון
בס"ד. מוצאי תשעה באב - "ויקרב משיחה" . ---------------------------------------------- מוצאי תשעה באב, יוצא מבית הכנסת מאוכזב. צפיתי להרבה חדש ואיין.,,,, אפילו לא המעט של : שירת הקהל בסוף התפ
תשעה באב צריך להשתנות...
משה אהרון
בס"ד. "תשעה באב צריך להשתנות"... --------------------------------------------- חורבן בתי המקדש לא היה ביטוי להתממשות נבואת משה על הסתר הפנים המוחלט ועל קרות הרעה של אחרית הימים .היא השואה - ד
משה אהרון
בס"ד. "תשעה באב צריך להשתנות"... --------------------------------------------- חורבן בתי המקדש לא היה ביטוי להתממשות נבואת משה על הסתר הפנים המוחלט ועל קרות הרעה של אחרית הימים .היא השואה - ד
אגדת תשעה באב ועשרה של בנים
משה אהרון
בס"ד. אגדת תשעה באב ועשרה של בנים. ---------------------------------------------- כשאירע גירוש ספרד ומאות אלפים גורשו אלי נדוד. נדרכה פמאליה של מעלה : שמא הפעם . השיירה תשים פעמיה, בכל זאת
משה אהרון
בס"ד. אגדת תשעה באב ועשרה של בנים. ---------------------------------------------- כשאירע גירוש ספרד ומאות אלפים גורשו אלי נדוד. נדרכה פמאליה של מעלה : שמא הפעם . השיירה תשים פעמיה, בכל זאת
ט' באב - כוחות של צמיחה
אלון
ט' באב הוא יום האבל הלאומי הקשה ביותר בלוח השנה היהודי, לאורך כל הדורות. בהלכה הוא מוגדר כאבילות מהדרגה הגבוהה ביותר. כמי שמת לו מת בדרגת קירבה ראשונה (תענית ל, א) : "כך היה מנהגו של רבי יהודה בר
אלון
ט' באב הוא יום האבל הלאומי הקשה ביותר בלוח השנה היהודי, לאורך כל הדורות. בהלכה הוא מוגדר כאבילות מהדרגה הגבוהה ביותר. כמי שמת לו מת בדרגת קירבה ראשונה (תענית ל, א) : "כך היה מנהגו של רבי יהודה בר
תשעה באב - זמן חורבן הבית
יניב
'בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ , וחרב הבית בראשונה ובשניה ' וכו ' (משנה ; תענית ד ,ו ). בעקבות הבכי שבחטא המרגלים שהיה בתשעה באב נגזר בכיה לדורות : '"ויבכו העם בלילה
יניב
'בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ , וחרב הבית בראשונה ובשניה ' וכו ' (משנה ; תענית ד ,ו ). בעקבות הבכי שבחטא המרגלים שהיה בתשעה באב נגזר בכיה לדורות : '"ויבכו העם בלילה
הכוונה שצריך לכוון בבדיקת חמץ
משה אהרון
בס"ד. הכוונה שצריך לכוון בבדיקת חמץ. ---------------------------------------------- פעם בבדיקת חמץ של פסח ביקש הזקן שנכוון בדברים הבאים : "נר אלוהים נשמת אדם". שנשמת האדם שואפת להיות
משה אהרון
בס"ד. הכוונה שצריך לכוון בבדיקת חמץ. ---------------------------------------------- פעם בבדיקת חמץ של פסח ביקש הזקן שנכוון בדברים הבאים : "נר אלוהים נשמת אדם". שנשמת האדם שואפת להיות
