פקדי המשכן : זרקור על בצלאל ואוהליאב. 

---------------------------------------------------------

שני אדריכלי המשכן ובוניו : בצלאל בראש ואוהלאב נסמך לו - כ"בן אחיסמך".

 בצלאל בראש שרק הוא : "נקרא בשם"..... על ידי הקב"ה.

 וקריאה זו משמעותה - נצח

קריאה בשם : "בצלאל", משמעותה  : היות בעל השם חוסה תדיר בצל האלוהים.

הנה כי כן בפועל בצלאל מנוי היה כללית על בניית ה"צל" לאל  - המשכן בכללותו.

 וכל כליו.

 ואוהליאב היה מנוי יותר על עניין האוהל לאביהם של ישראל  .

 מבין שניהם רק הראש : בצלאל נאמר עליו שהיה "מלא" ברוח אלוהים .

ומשום כך ניחן היה בכל גווני החוכמה ולא רק ב"חוכמת הלב".

 בצלאל בונה המשכן וכליו סופו "מטה יהודה" :  :"מטה" ביטוי להנהגה : 

שלסוף ממנו גם משיח  שמקים ומרומם עידן - הבית השלישי .  

מנגד אוהליאב כנקוב בשמו  אחראי היה עד אז בבניית המשכן הזמני בדמות "אוהל של אב" בעיקר בגולה שסופו :"מטה דן" שפעל במסגרת אותה הנהגה של חומרת מידת הדין.

 ושניהם ניחנו גם כ"ראשי חושבי המחשבות" .

דהיינו :מן אומנים יוצרים שחשיבתם הפעילה חורגת  "מקופסת ה"מורה".או השרטוט

 והם מוסיפים נופך אומנתי גם משלהם.

 "חוכת הלב" שהוענקה לשניהם כאחד : סימנה גם את היותם אחים בעלי :"לב אחד".

 ובצלאל שהייתה עימו תדיר רוח אלוהים  היה בונה  ומדבר אל מושאי הבניין  :

חלקי המשכן וכליו .

 וכך לכל כלי היה משיח עימו : מרביץ בו ערכיו , מהותו וגם סופו.

 ובעיקר כשבנה את מזבח העולה בחוץ, היה צווח עליו ואליו  שהקול יישמע בארץ ובשמיים 

 והדהד לדורות עולם.

 שהוא מזבח העולה אך לשעה......

 וכי לא בכדי גם הוצא החוצה ,בדרך לביטולו הסופי והגמור בעתיד........

משה אהרון