האם פספסנו עיקר חשוב בפרשיות המשכן.

---------------------------------------------------------

קיימת היררכיה רעיונית,ערכית ורוחנית 

בין המשכן לכליו ובין הכלים לבין עצמם.

המשכן פחות בערכו הרעיוני משלושת הכלים הראשיים

 [הארון, השולחן והמנורה].

 שסגולת ערכם עליונה על הכל  והם נושקים לנצח .

 ולכן גם הציווי הוא על בנייתם ראשונה, אף בטרם בניית המשכן

 כאילו לומר :  אלה הכלים שהם כאמור נושקים לנצח 

 ערכם וסגולתם פורצת גם החוצה מחוץ למשכן.

 לפיכך לכתחילה אינם זקוקים למשכן.

 כך שכאמור, לא בכדי המשכן נבנה אחריהם.

 כאמור המשכן, איננהו ממין הנצח ,

שכשמו - סופו : "מש" - "כאן" 

להיותו  אובד ואיננו.

והנה רק בדרגה האחרונה מצויים שאר הכלים שנצטוינו לבנותם בהמשך

 אשר חלקם אף נדחקו לחצר.

 השתמשנו בביטוי "נושקים לנצח" ביחס לשלושת הכלים כאמור .

משום שעל פי ערכם הרוחני של כלים אלה הם בלבד

 ישובו "לככב" גם בבית שלישי. וכאמור רעיונם הערכי פועל גם מחוץ למשכן

 בחיי היום יום של כולנו .

כאן אולי המקום להוסיף מילים קצרות על ערך סגולתם 

של שלושת הכלים כאמור  : 

 הארון המכיל את העדות התורה - מסמל את הנצח.

 השולחן - שולחן הפנים  המסמל גם את שולחנו של האדם הוא נצח

 על שום שלחמו משתכלל ללחם הפנים להצהיל פני כל אדם

 וכך גם המנורה המסמלת את אור שבעת ימי הבריאה .

 היא ממין הנצח.אור הנצח של התורה ומנגד אור הבריאה

 חובקים את אור האדם שבתווך ......

 ועתה לכל אותם הזקוקים לעוגן פרשני להלן המקרא :