"שור וחמור", ל"ב, ו':

שור עם האותיות והכולל כפליים חמור עם הכולל עולה אמונה * 5, - ויש אמונה מסיטרא דשור והיא לל"ה נפש של יוסף ויש אמונה מסיטרא דחמור והי לל"ה נפש של יהודה והוא בין בהמה גסה טהורה לבין בהמה דקה טמאה אך שטעונה פדיון בכור חמור שמופרשת מסתם הבהמות הדקות הטמאות שיש בה ממין הטהרה לכן היא גם כלי לאמונה.

ואסור לחרוש בשור וחמור יחדיו כי הוא כלאיים ושעטנז שהאמונות שבליבם של ל"ה יוסף ול"ה יהודה שונות בתכלית השינוי ולא מסתדרות ביחד ולפיכך גם כך נוסחי תפילותיהם ומדרגות וסוג יראתם את השם יתברך עוד מכפי טיבעי גופם ויוצרותיהם ואופיים ואישיותם והנהגת הרצון שלהם ודרך ההחלטת החלטות וחופש חרות עצמיות ובחירת בחירות שלהם.

ולכן בייחסי ל"ה של יוסף עם ל"ה של יהודה שהוא זיווג יסוד מלכות שבישראל שיסוד חונה על מלכות זריק ניצוצין לכול סטר וסטר דליף ולא פסיק בנוקבא שיהיה הזיווג תדירי אין הוא אופן חרישה בשור וחמור יחדיו ששור הוא בעילאות בריאה, וחמור בתחתית בריאה במדור בו מקננת ההלכה בשם ס"ג בישראל ותבונה והוא זיווג יסוד מלכות שבבריאה וככה מתרבה ההלכה והמצווה עשה ולא תעשה בישראל במדור בו מקננת ההלכה והמצווה המפורשת והמבוארת.