ויגש אליו יהודה - לדבר אליו כדבר אל יוסף  .

-----------------------------------------------------------.

 וכי יעלה על הדעת כי "נאשם" לכאורה  גם בריגול וגם בגנבה.

 יגש להתקרב קרוב קרוב אל המלך לדבר בו, או לדבר לפניו.

 והתמיהה לכאורה מתעצמת ,שהרי קודם החל יהודה לדבר 

עם יוסף [בסוף פרשת מקץ] אז ,החל יהודה לדבר אל יוסף

 קצת מרחוק.

 ולפתע תפש יהודה אומץ וניגש אליו קרוב קרוב 

לדבר אליו כשהוא רואה את הלבן בעיניו של יוסף .

 ויוסף רואה את עיניו.

 התשובה היא אחת.

 ליהודה נפל סופית "האסימון"   :

 כי "אדוני הארץ" איננו אלא יוסף

 ושכבר קודם בשלבים הקודמים של העלילה 

החל חושד יהודה  בכך ויש רמזים על כך בכתוב......

 אבל מצופה מאתנו להפעיל גם הגיון .

 יעלה על הדעת כי יעלם מהאחים מה שכל "פלח" במצרים ידע

 כי המשביר אוכל לכל ארץ הוא עברי שפתר חלומות........

 והלא גם כבר מהתחלה, הטיח בהם יוסף כי הם מרגלים .

וכל כך כדי לחסום אותם מלהמשיך ולברר עניין זה.

 יותר מזה, יש גם רמזים שגם האחים או מי מהם

 וגם יעקב עצמו חשדו כי האיש המוזר המתעניין במשפחה 

ומתעלל באחיו הוא הוא יוסף. - .

 וגם על כך יש רמזים בכתוב..... 

הנה כי כן :"ויגש אליו יהודה"....

 ניגש את ה"יהודי" שבו - ביוסף"

ולסיום שאלה.

 הקב"ה ליווה את יעקב עד שלב מסויים - בהשגחה נגלית .

 מדוע בפרשת יוסף ואחיו נעלם כביכול הקב"ה במין "הסתר פנים" .

וויותר מזה כשיעקב ניצב בפני הדילמא אם לרדת מצריימה אומנם 

שב הקב"ה והתגלה אליו אך בהתגלות "נחותה" - "במראות הלילה".......

 

כל מאמין חייב לעצמו לברר את התשובה.........

משה אהרון