אלוהי מסכה = "אלוהים מסונן" - נטול רע בעיני האדם.

=========================================.

אלוהי מסכה הוא אלוהים דמיוני נטול כל רע בעיני האדם.

 הצורך של בני האדם  באלוהי מסכה הוא לקבל :"אלוהים "מסונן", שמנופה 

 ממנו כביכול כל "רע"  - בעיני האדם .

 אלא שאם האדם הוא : "צלם" אלוהים" בכל מובן לאלוהים אין "מסכה" אלוהים הוא ישות כוללת בלתי ברורה ומוגדרת  ויסוד ה"מסכה" מוריד אותו לגשמיות  שאינה "אלוקית".

 לכן למרות הצורך הפרימיטיבי : "אלוהי מסכה לא תעשה לך" - לא בכדי גם דגש על ה"לך".

 זכרו בחטא העגל העם לא ביקש לו אלוהים אחרים ממש..

  אלא ביקש "אלוהי מסכה" כלומר לעטוף את האלוהים הממשי והאמיתי במין מסכה המקלה על האדם לעמוד מולו  ולקבלו, שורש הרע היה בכך שלמעשה משה עצמו שימש במובן מסויים לעם :"אלוהי מסכה" שהרי העם ראה בו  כ"מוציאם ממצרים" לכן גם הביטוי :

 ה"עוקץ" של הקב"ה למשה לך רד כי שיחת עמך .

רמז לו מאיין רעיון זה של "אלוהי מסכה התפתח.

. זו גם הסיבה שקרנו לבסוף פני משה אחר חטא העגל  והוא נאלץ לשים מסכה על פניו בדברו עם העם להמחיש שמכאן ואילך  הקב"ה מבקש לבוא לקראת חולשתם  לתת להם במובן מסויים  "אלוהי המסכה"  מוגבל , מתוחם וליגיטימי מבחינה תודעתית .

 משה שכבר דבר פנים אל פנים עם הקב"ה לא היה בו כבר משום הסכנה של :"אלוהים אחרים על פניי" שפניו הקורנות שקיפו כביכול את פני האלוהים 

 הנה כי כן ,הסכנה באלוהי מסכה " בכך שהאדם יוצר לו אלוהים סטרילי בעיני עצמו . אלוהים "מלאכותי", "מעוצב", שרק עושה לו טוב - שוב בעיני עצמו כמובן.

 חיבור הרמוני של אמת בין אלוהים ואדם לעולם לא יתקיים  במחיצות של מסכות . 

כיום להוותנו,לא מעט רבנים [בעניין זה אף אחד לא יכול להידמות למשה] משמשים  :

"אלוהי מסכה" החוצצים בין צאן מרעיתם לאלוהים.........