"ובני קרח לא מתו" - סיפורם של בני קרח

--------------------------------------------------------

בני קרח שונים היו מאביהם תכלית השינוי והם לכתחילה לא רק שלא היו עמו  בעצה אחת אלא שהתנגדו לו ופרשו ממנו. [כך לעניות דעתנו].

וכדי כך שידעו את אשר עומד לקרות לאביהם . הקדימו והתרחקו ממנו עד כדי יציאתם פיזית  מהמחנה. 

 לא לפני שאמרו לו אם אתה מורד בה'. אנו מורדים בכך כאב ואין יותר בחייך שניקרא : "בני קרח" אלא לאחר מיתתך

והכל על מנת שלא להיחשב בבחינת "האדם אשר לקרח" [במחנה].

 ועתה מניין לנו כל זאת :

 שקורח לא בכדי דייק כשנאמר : "ויקח קרח" .

לקח אך ייחוס אבות שבעבר ונמנע מלהזכיר את ייחוסו לעתיד את בניו. שכאמור הקדימו ונתנו לו גט פיטורין כאב.

 כך גם לא בכדי הכתוב מחבר את קורח אך לעדתו ולא מזכיר בשום מקום את בניו על אף שהזכיר את בניהם של דתן ואבירם .

כך שקרח כשמו כבר לכתחילה ובחייו יצא קרח מהמשך זרעו ותולדותיו לעתיד .

 הנה כי כן רמזנו כבר בפתיח  כי הנאמר על קורח וכל האדם אשר נבלעו עמו באדמה לא רלוונטי לבניו.  

דבר נוסך או אחר.

 לקרח נספחו בני אדם אחרים שלא ממשפחתו ומשבטו והם בלבד נכללו בהגדרת : "כל האדם אשר לקורח." ואין הכוונה לבניו שאם כן כך הייתה נוקבת בהם התורה בבחינת :"בני קרח

אשר על כן במקום אחר התורה מדגישה  : "ובני קרח לא מתו" והכל לשבחם ולכבודם של בני קרח שראשית לאחר מיתתו שבו וכיבדוהו כאב ושנית שלא לנתק את שרשרת הייחוס לדורות.

 ועתה צא וראה שלאור גודל מעלתם זו של בני קרח הרי שזכו להמשיך לחיות לא רק במדבר אלא זכו להיכנס לארץ שמקום שידעו להמלט מבליעת הארץ שבמדבר זכו לקבלתם לארץ ישראל .

 משה אהרון