ראו קרא בשם בצלאל.

=================.

 בפרשה קודמת פרשת כי תשא נאמר : "ראה קראתי בשם בצלאל"

 דגש על שניים :

על הפועל  : "קראתי" 

 ועל עניין השם :  מ"בצלאל" ועד "מטה יהודה".

 וכך גם בפרשתינו.  כך בדיוק מגלגל משה את החובה לעם ישראל לאמור :

 ראו קרא בשם בצלאל ....

כאמור בהתגלגלות האבות - עד ל"מטה יהודה".

 אם כן , למה הדגש או הצורך לקרוא לבצלאל .

או לקרוא לו בשם.  ?

אלא שראשית, בצלאל חכם היה וידע כמה עזה קנאת האומנים ....

ולכן ביקש לכתחילה קוצנזוס כלל ישראלי, שיהיו כולם שלמים עם מינויו .

וכולם ללא יוצא מהכלל יקראו לו למלא את התפקיד ולעשות במלאכה.

 לכן עמד על שתי קריאות אחת של משה ואחת של כלל ישראל.

 ולעניין הדגש על שמו המתגלגל כאמור עד ל"מטה יהודה".

 לרמז בנוסף שלסוף, הנהגת ישראל בבניין המקדש  העתידי .

יהא מוטל שוב על משיח מזרע יהודה.

 והנה ממהות הגדרתו משיח תמיד מצוי בצל- .צילו של האל

 משל מסתירו מאתנו

 עד אם נהיה כולנו כאחד ראויים.

 לקרוא לו שוב.

 משה אהרון