"ויקהל" - וי שנקהלו על אהרון.

======================= 

 

בפרשה קודמת [כי תשא] חטא העגל החל בהתקהלות על אהרון שנאמר :

 " ויקהל העם על אהרון ויאמרו אליו קום עשה לנו אלוהים".

 שכך הפרו את הדיבר השני ואולי גם הראשון, שעשו להם "אלוהים אחרים" 

 פגמו באושיית האמונה העליונה

לפיכך וכתיקון  פותחת פרשת ויקהל שוב בהתקהלות . וברמז של כאב  של "וי" על ההתקהלות ההיא  וכן כדי לעצור ההתדרדרות ולוודא שחלילה הדיבר הנוסף הרביעי  : "זכור ושבת את יום השבת" שלאחר הדיברות הראשונות שדנות באלוהות,  חלילה גם הוא לא יופר. והכל יקועקע

 ואזיי וחלילה גם ברית הבריאה תופר -  והעולם כבר לא יהא כדאי יותר.

 לפיכך וכאמור כיסוד של תיקון  ואזהרה, פותחת פרשת ויקהל באותה המילה המביעה.

 כאמור גם "וי על ההתקהלות ההיא אל מול אהרון. 

 וכאמור גם להזהירם על הדיבר האושייתי החשוב הבא, לאחר הדברות על האלוהות .

 והכל גם ללמדנו  לדורות כי לאחר יסוד הראשון של האמונה, באה מצוות השבת  כהבאה בחשיבותה.

 ועתה צא וראה מעלתה וחשיבותה של השבת

 רק לאחר משא תיקון והתרעה זה , באה מצוות היום : התרומה למשכן וכליו .

לתקן ולשנות תודעתם 

 של להחליף זהב בזהב .

לתקן זהב חטא העגל 

בזהב המשכן וכליו.

 משה אהרון