מעניין שכל המפרשים התעוררו לעניין בפסוק "יום אחד", ולא בפסוק:

ספר בראשית  -  פרק ב׳  -  פסוק י״א:

{יא} שֵׁ֥ם הָֽאֶחָ֖ד פִּישׁ֑וֹן ה֣וּא הַסֹּבֵ֗ב אֵ֚ת כָּל־אֶ֣רֶץ הַֽחֲוִילָ֔ה אֲשֶׁר־שָׁ֖ם הַזָּהָֽב׃

ראיתי בשפתי חכמים שמסביר:

בא לומר שהנהרות לא התחלקו ונוצרו בזה אחר זה, אלא יחד. ומה שמונה אותם במניין סודר הוא כנראה לפי סדר גיאוגרפי (מדרום לצפון?. ואולי לפי סדר חשיבות?) ולא לפי סדר היווצרותם.

*

ולפי הרמב"ן מסתבר דווקא להיפך. שנוצרו בזה אחר זה. ועל הראשון אי אפשר לומר "ראשון", כי עוד לא היה שני.