פרסום:
דברי תורה נח
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1508 תוצאות
נחשים ואריות
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה דווקא נחש'), וכאן נוסיף את חלקנו. מתוך עיון בפסוק
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה דווקא נחש'), וכאן נוסיף את חלקנו. מתוך עיון בפסוק
הלכות לימוד כיבוד הורים - הכנסת תוכן זה לעילוי נשמת סבתי היקרה האישה הכשרה והצנועה רבקה בת נעימה שהיום יז טבת יום פטירתה - רוח ה' ינחה בגן עדן עם כל נשמות ישראל
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק חמישיא הַמְקַלֵל אָבִיו וְאִמּוֹ נִסְקָל שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כ ט) "אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל דָּמָיו בּוֹ". וְאֶחָד הַמְקַלֵּל בְּחַיֵּיהֶן אוֹ לְאַחַר מִיתָתָן הֲרֵי זֶה נִס
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק חמישיא הַמְקַלֵל אָבִיו וְאִמּוֹ נִסְקָל שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כ ט) "אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל דָּמָיו בּוֹ". וְאֶחָד הַמְקַלֵּל בְּחַיֵּיהֶן אוֹ לְאַחַר מִיתָתָן הֲרֵי זֶה נִס
הלכות כיבוד הורים לרמבם - הכנסת תוכן זה לזכות סבתי הכשרה והצנועה אשר שימשה דוגמא חיה ליוצאי חלציה שהיום יז טבת יום פטירתה , זכתה ונפטרה ונקברה בערב שבת קודש - אשת חייל רבקה בת נעימה רוח ה' ינחה בגן עדן עם כל נשמות ישראל אמן
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק שישיא כִּבּוּד אָב וָאֵם מִצְוַת עֲשֵׂה גְּדוֹלָה וְכֵן מוֹרָא אָב וָאֵם. שָׁקַל אוֹתָן הַכָּתוּב בִּכְבוֹדוֹ וּבְמוֹרָאוֹ. כָּתוּב (שמות כ יב) "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּך
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק שישיא כִּבּוּד אָב וָאֵם מִצְוַת עֲשֵׂה גְּדוֹלָה וְכֵן מוֹרָא אָב וָאֵם. שָׁקַל אוֹתָן הַכָּתוּב בִּכְבוֹדוֹ וּבְמוֹרָאוֹ. כָּתוּב (שמות כ יב) "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּך
המבול וארץ ישראל
יניב
'מר סבר ירד מבול לא"י, ומר סבר לא ירד. אר"נ בר יצחק: ושניהם מקרא אחד דרשו (יחזקאל כב, כד): "בן אדם אמר לה את ארץ לא מטוהרה היא לא גושמה ביום זעם". רבי יוחנן סבר: אתמוהי מתמה קרא: א"י מי לא מט
יניב
'מר סבר ירד מבול לא"י, ומר סבר לא ירד. אר"נ בר יצחק: ושניהם מקרא אחד דרשו (יחזקאל כב, כד): "בן אדם אמר לה את ארץ לא מטוהרה היא לא גושמה ביום זעם". רבי יוחנן סבר: אתמוהי מתמה קרא: א"י מי לא מט
סובב כל עלמין וממלא כל עלמין - הסבר על מושגים קבליים - הכנסת תוכן זה לעילוי נשמת יחיאל בן ציפורה - רוח ה' תנחהו בגן עדן עם כל נשמות ישראל
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ד סיון"שער היחוד והאמונה"המשך פרק ז' (עמוד 166)שנה פשוטה?*הקדמה בסיסית:*להבנת שני המושגים המתבארים כאן, "סובב כל עלמין" ו"ממלא כל עלמין". נזכיר מספר נקודות בסיסיות שכבר למדנו אודותם
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ד סיון"שער היחוד והאמונה"המשך פרק ז' (עמוד 166)שנה פשוטה?*הקדמה בסיסית:*להבנת שני המושגים המתבארים כאן, "סובב כל עלמין" ו"ממלא כל עלמין". נזכיר מספר נקודות בסיסיות שכבר למדנו אודותם
לבושים לנשמה - הכנסת תוכן זה לעילוי נשמת יחיאל בן ציפורה - רוח ה' תנחהו בגן עדן עם כל נשמות ישראל
*"היום בתניא"* יום ד' כ"ז כסלותניא "ליקוטי אמרים"תחילת פרק ד'שנה פשוטה?*שלושת לבושי הנפש מחשבה דיבור ומעשה:*בנוסף לשלושת כוחות השכל ושבעת המידות, ישנן בנשמה שלשה כחות נוספים " *מחשבה דיבור ומעשה"* המ
*"היום בתניא"* יום ד' כ"ז כסלותניא "ליקוטי אמרים"תחילת פרק ד'שנה פשוטה?*שלושת לבושי הנפש מחשבה דיבור ומעשה:*בנוסף לשלושת כוחות השכל ושבעת המידות, ישנן בנשמה שלשה כחות נוספים " *מחשבה דיבור ומעשה"* המ
מכתב מהרבי למפקדי צה"ל- הכנסת תוכן זה לעילוי נשמת יחיאל בן ציפורה רוח ה' תנחהו בגן עדן עם כל נשמות ישראל
*ספרי קודש ביחידות צה"ל!*_מכתב חיזוק מהרבי מליובאוויטש בהמשך למלחמת יום הכיפורים לרב הראשי לצה"ל הרה"ג וכו' מרדכי פירון, ולדובר צה"ל תת-אלוף פנחס להב:_🌺 _*מוקדש לזכות ר' יעקב יוסף וזוגתו מרת דבורה ל
*ספרי קודש ביחידות צה"ל!*_מכתב חיזוק מהרבי מליובאוויטש בהמשך למלחמת יום הכיפורים לרב הראשי לצה"ל הרה"ג וכו' מרדכי פירון, ולדובר צה"ל תת-אלוף פנחס להב:_🌺 _*מוקדש לזכות ר' יעקב יוסף וזוגתו מרת דבורה ל
הלכה מתוך הלכות כיבוד הורים - הכנסת תוכן זה והלימוד בו לעילוי נשמת יחיאל בן ציפורה - רוח ה' תנחהו בגן עדן עם כל נשמות ישראל
?? *כיצד מקיימים את מצוות כיבוד הורים?* איזהו כיבוד? מאכיל ומשקה, מלביש ומכסה, מכניס ומוציא, ועושה את כל הדברים הצריכים להוריו. והיינו, שאם הוריו חלשים ותש כוחם, ואינם יכולים לאכול, להתלבש
?? *כיצד מקיימים את מצוות כיבוד הורים?* איזהו כיבוד? מאכיל ומשקה, מלביש ומכסה, מכניס ומוציא, ועושה את כל הדברים הצריכים להוריו. והיינו, שאם הוריו חלשים ותש כוחם, ואינם יכולים לאכול, להתלבש
טיולים באתרי נופש הנחשבים למסוכנים
שי טחן
לא ילך לטיולים באתרי נופש הנחשבים למסוכנים, ועל כן ימנע מנסיעה לאזורים שהמטה לביטחון לאומי פרסם לגביהם אזהרת מסע- כגון מקומות שיש בהם חשש לפגיעה ביהודים, פעילות טרור, חוסר יציבות שלטונית, מהומות
שי טחן
לא ילך לטיולים באתרי נופש הנחשבים למסוכנים, ועל כן ימנע מנסיעה לאזורים שהמטה לביטחון לאומי פרסם לגביהם אזהרת מסע- כגון מקומות שיש בהם חשש לפגיעה ביהודים, פעילות טרור, חוסר יציבות שלטונית, מהומות
מי שנמצא בדרך ונשארו בביתו אשתו או בניו המדליקים שם את נרות החנוכה, יוצא ידי חובתו בהדלקתם, ואינו חייב להדליק במקום הימצאו. אולם נחלקו הפוסקים אם רשאי לכוון שלא לצאת בהדלקת בני ביתו ולהדליק בעצמו כשיגיע למקום לינה.
שי טחן
מי שנמצא בדרך ונשארו בביתו אשתו או בניו המדליקים שם את נרות החנוכה, יוצא ידי חובתו בהדלקתם, ואינו חייב להדליק במקום הימצאו. אולם נחלקו הפוסקים אם רשאי לכוון שלא לצאת בהדלקת בני ביתו ולהדליק בעצמו
שי טחן
מי שנמצא בדרך ונשארו בביתו אשתו או בניו המדליקים שם את נרות החנוכה, יוצא ידי חובתו בהדלקתם, ואינו חייב להדליק במקום הימצאו. אולם נחלקו הפוסקים אם רשאי לכוון שלא לצאת בהדלקת בני ביתו ולהדליק בעצמו
המנחה ששלח יעקב למצרים
יניב
"ויאמר אלהם ישראל אביהם אם כן אפוא זאת עשו קחו מזמרת הארץ בכליכם והורידו לאיש מנחה מעט צרי ומעט דבש נכאת ולט בטנים ושקדים . וכסף משנה קחו בידכם ואת הכסף המושב בפי אמתחתיכם תשיבו בידכם אולי מ
יניב
"ויאמר אלהם ישראל אביהם אם כן אפוא זאת עשו קחו מזמרת הארץ בכליכם והורידו לאיש מנחה מעט צרי ומעט דבש נכאת ולט בטנים ושקדים . וכסף משנה קחו בידכם ואת הכסף המושב בפי אמתחתיכם תשיבו בידכם אולי מ
צדקה כנחל איתן , השפעת נתינת הצדקה , נתינת צדקה לזכות
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט"ז כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ז' (דיבור המתחיל "וצדקה כנחל איתן") עמ' קס"א שנה פשוטה ? *"פנים ואחור" גם בנשמות:* בסוף הפרק הקודם, הודגש הצורך בחיבור בחינת הפנימיות
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט"ז כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ז' (דיבור המתחיל "וצדקה כנחל איתן") עמ' קס"א שנה פשוטה ? *"פנים ואחור" גם בנשמות:* בסוף הפרק הקודם, הודגש הצורך בחיבור בחינת הפנימיות
גילוי שבת ונחלת הארץ שנאמר ביעקב
יניב
" ויבא יעקב שלם עיר שכם אשר בארץ כנען בבאו מפדן ארם ויחן את פני העיר " ( בראשית לג , יח ). ' ר ' יוחנן בשם ר ' יוסי בר חלפתא אמר : אברהם שאין כתוב בו שמירת שבת ירש את העולם
יניב
" ויבא יעקב שלם עיר שכם אשר בארץ כנען בבאו מפדן ארם ויחן את פני העיר " ( בראשית לג , יח ). ' ר ' יוחנן בשם ר ' יוסי בר חלפתא אמר : אברהם שאין כתוב בו שמירת שבת ירש את העולם
ויצא יצחק לשוח בשדה - מלמד על תפילת מנחה ועל עבודה
יניב
" ויצחק בא מבוא באר לחי ראי והוא יושב בארץ הנגב . ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב וישא עיניו וירא והנה גמלים באים " וגו ' ( בראשית כד , סב - סג ). ' ויצחק הוה אתי מבי מדרשא דשם רבא מ
יניב
" ויצחק בא מבוא באר לחי ראי והוא יושב בארץ הנגב . ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב וישא עיניו וירא והנה גמלים באים " וגו ' ( בראשית כד , סב - סג ). ' ויצחק הוה אתי מבי מדרשא דשם רבא מ
תפילה על הילדים - לנחת מהילדים טוב לאומרה בכל יום
ב"ה תפילה לנחת מהילדים: מובא בספר המידות לרבי נחמן מברסלב ערך בנים: מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ צַעַר גִּדּוּל בָּנִים, יִקְרָא בְּכָל יוֹם מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית:
ב"ה תפילה לנחת מהילדים: מובא בספר המידות לרבי נחמן מברסלב ערך בנים: מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ צַעַר גִּדּוּל בָּנִים, יִקְרָא בְּכָל יוֹם מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית:
לא היה נחשב לכלום
אמרי שפר
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ: נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת הָאלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ (בראשית ו, ט) "לא היה נחשב לכלום" סיפורו של נח מתגלגל לפנינו בפרשה הקרויה על שמו. את מעשיו אפשר
אמרי שפר
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ: נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת הָאלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ (בראשית ו, ט) "לא היה נחשב לכלום" סיפורו של נח מתגלגל לפנינו בפרשה הקרויה על שמו. את מעשיו אפשר
מעילה באחווה כדי "רצח"
משה אהרון
בס"ד. מעילה באחווה כדי רצח . --------------------------------------- אַךְ־בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. ה וְאַךְ אֶת־דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל־חַיָּה אֶדְרְשֶ
משה אהרון
בס"ד. מעילה באחווה כדי רצח . --------------------------------------- אַךְ־בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. ה וְאַךְ אֶת־דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל־חַיָּה אֶדְרְשֶ
חובת פרק ב' בחיים להתחלה חדשה
משה אהרון
בס"ד. התורה פתחה בבריאת העולם בפרשה ראשונה ובפרשה שנייה בסמוך המשיכה בחורבנו ובבניינו של העולם מחדש. וכי למה כל כך סמוך זו לזה . אלא לחייב כל מי "שחרב" עולמו הראשון שלא ייאחר לפתוח בפרש
משה אהרון
בס"ד. התורה פתחה בבריאת העולם בפרשה ראשונה ובפרשה שנייה בסמוך המשיכה בחורבנו ובבניינו של העולם מחדש. וכי למה כל כך סמוך זו לזה . אלא לחייב כל מי "שחרב" עולמו הראשון שלא ייאחר לפתוח בפרש
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נח
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נח ו,יד: עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי-גֹפֶר, קִנִּים תַּעֲשֶׂה אֶת-הַתֵּבָה: עשה לך תיבה מעצים קדרונים, מאה וחמישים תאים תעשה לתיבה בשמאלה (אורכה),
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נח ו,יד: עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי-גֹפֶר, קִנִּים תַּעֲשֶׂה אֶת-הַתֵּבָה: עשה לך תיבה מעצים קדרונים, מאה וחמישים תאים תעשה לתיבה בשמאלה (אורכה),
