פרסום:
דברי תורה מקדש
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים403 תוצאות
המקדש שבלב
יאיר שוורץ 126
בפרשה אנו קוראים על הציווי לכהנים לשמור על קדושה מיוחדת, ומיד לאחר מכן על המועדים. התורה חותמת את פרשיית המועדים בפסוק: "וְלֹא תְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂ
יאיר שוורץ 126
בפרשה אנו קוראים על הציווי לכהנים לשמור על קדושה מיוחדת, ומיד לאחר מכן על המועדים. התורה חותמת את פרשיית המועדים בפסוק: "וְלֹא תְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂ
שבע מדות בכלי מדידת לח במקדש
יניב
'שבע מדות של לח היו במקדש : הין , וחצי ההין , ושלישית ההין , ורביעית ההין , לוג , וחצי לוג , ורביעית לוג … רביעית מה היתה משמשת ? רביעית מים למצורע ,
יניב
'שבע מדות של לח היו במקדש : הין , וחצי ההין , ושלישית ההין , ורביעית ההין , לוג , וחצי לוג , ורביעית לוג … רביעית מה היתה משמשת ? רביעית מים למצורע ,
העובד בשכרות במקדש חייב מיתה בידי שמים
יניב
"וידבר ה' אל אהרן לאמר. יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבאכם אל אהל מועד ולא תמתו חקת עולם לדרתיכם. ולהבדיל בין הקדש ובין החל ובין הטמא ובין הטהור. ולהורת את בני ישראל את כל החקים אשר דבר ה' א
יניב
"וידבר ה' אל אהרן לאמר. יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבאכם אל אהל מועד ולא תמתו חקת עולם לדרתיכם. ולהבדיל בין הקדש ובין החל ובין הטמא ובין הטהור. ולהורת את בני ישראל את כל החקים אשר דבר ה' א
מקדש הזמן מעל למקדש המקום...
משה אהרון
בס"ד. מקדש הזמן [השבת ]מעל מקדש המקום... ================================= לפני כל הפעלתנות הרבה של איסוף התרומות ובניית המשכן. אסף משה את כל עדת ישראל ב"הקהל"....[לעמודכולם נכוחה בפני האל .
משה אהרון
בס"ד. מקדש הזמן [השבת ]מעל מקדש המקום... ================================= לפני כל הפעלתנות הרבה של איסוף התרומות ובניית המשכן. אסף משה את כל עדת ישראל ב"הקהל"....[לעמודכולם נכוחה בפני האל .
בין משכן למקדש
משה אהרון
בס"ד. בין משכן למקדש.... ------------------------------- עם של עבדים זקוק לפחות לארבעים שנה של מדבר . לגיבושו ולהכשרתו להיותו "עם" בבחינת : "גוי אחד" שיהא בארץ. בדרך העולה לכלל חזונו כגוי קדוש וממל
משה אהרון
בס"ד. בין משכן למקדש.... ------------------------------- עם של עבדים זקוק לפחות לארבעים שנה של מדבר . לגיבושו ולהכשרתו להיותו "עם" בבחינת : "גוי אחד" שיהא בארץ. בדרך העולה לכלל חזונו כגוי קדוש וממל
בלי אחדות כלל ישראל - אין מקדש....
משה אהרון
בס"ד. בלי אחדות כלל ישראל - אין מקדש... ============================= בלי אחדות כלל ישראל לכלל : "גוי אחד בארץ" אין מקדש ומימלא גם אין : "ושכנתי בתוכם"..... "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם"
משה אהרון
בס"ד. בלי אחדות כלל ישראל - אין מקדש... ============================= בלי אחדות כלל ישראל לכלל : "גוי אחד בארץ" אין מקדש ומימלא גם אין : "ושכנתי בתוכם"..... "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם"
ועשו לי מקדש
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי. וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת. ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים. וערת אילם מאד
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי. וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת. ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים. וערת אילם מאד
בנין בית המקדש על ידי הנשיא טראמפ
שי טחן
בנין בית המקדש על ידי הנשיא טראמפ הרב שי טחן שבוע שעבר כתב יהודי שנכח בתדרוך הבית הלבן, שאל את דוברת הנשיא שאלה מעניינת: "כיוון שהנשיא טראמפ ייזכר לדורות כמנהיג הגדול ביותר של זמני
שי טחן
בנין בית המקדש על ידי הנשיא טראמפ הרב שי טחן שבוע שעבר כתב יהודי שנכח בתדרוך הבית הלבן, שאל את דוברת הנשיא שאלה מעניינת: "כיוון שהנשיא טראמפ ייזכר לדורות כמנהיג הגדול ביותר של זמני
העליה למקדש עם הביכורים
יניב
'כיצד מפרישין הביכורים ? יורד אדם בתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה , אשכול שביכר , רימון שביכר , קושרו בגמי , ואומר : הרי אלו ביכורים . ו רבי שמעון אומר : אף על
יניב
'כיצד מפרישין הביכורים ? יורד אדם בתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה , אשכול שביכר , רימון שביכר , קושרו בגמי , ואומר : הרי אלו ביכורים . ו רבי שמעון אומר : אף על
מבית חדש עד בית המקדש ה"חדש"
משה אהרון
בס"ד. מבית חדש עד בית המקדש ה"חדש"... ------------------------------------------ " כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹֽא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּֽי יִפֹּל הַנֹּופֵל
משה אהרון
בס"ד. מבית חדש עד בית המקדש ה"חדש"... ------------------------------------------ " כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹֽא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּֽי יִפֹּל הַנֹּופֵל
מעשה בשור שגעה שלימד שנחרב המקדש ושנולד המשיח
יניב
'רבי יהושע בן לוי אמר : צמח שמו , שנאמר ( זכריה ו , יב ): " הנה איש צמח שמו ומתחתיו יצמח” . רבי יודן בשם רבי איבו אמר : מנחם שמו , שנאמר : " כי רחק ממני מנחם” .
יניב
'רבי יהושע בן לוי אמר : צמח שמו , שנאמר ( זכריה ו , יב ): " הנה איש צמח שמו ומתחתיו יצמח” . רבי יודן בשם רבי איבו אמר : מנחם שמו , שנאמר : " כי רחק ממני מנחם” .
ניסיונות בלעם להזיק לישראל (והמקדש)
יניב
"וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור פתורה אשר על הנהר ארץ בני עמו לקרא לו לאמר הנה עם יצא ממצרים הנה כסה את עין הארץ והוא ישב ממלי . ועתה לכה נא ארה לי את העם הזה כי עצום הוא ממני אולי אוכל נכה בו
יניב
"וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור פתורה אשר על הנהר ארץ בני עמו לקרא לו לאמר הנה עם יצא ממצרים הנה כסה את עין הארץ והוא ישב ממלי . ועתה לכה נא ארה לי את העם הזה כי עצום הוא ממני אולי אוכל נכה בו
מנתות עניים והמקדש
יניב
"ובקצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך בקצרך ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר תעזב אתם אני ה ' אלקיכם” (ויקרא כג ,כב ). '" וקראתם בעצם היום הזה מקרא קדש … ובקוצרכם את קציר ארצכם לא תכלה
יניב
"ובקצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך בקצרך ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר תעזב אתם אני ה ' אלקיכם” (ויקרא כג ,כב ). '" וקראתם בעצם היום הזה מקרא קדש … ובקוצרכם את קציר ארצכם לא תכלה
מתנות עניים (והמקדש)
יניב
"ובקצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך בקצרך ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר תעזב אתם אני ה ' אלקיכם " (ויקרא כג ,כב ). '" ובקצרכם " – חזר ושנה לעבור עליהם בשני לאוין . אמר רבי אבדימי
יניב
"ובקצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך בקצרך ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר תעזב אתם אני ה ' אלקיכם " (ויקרא כג ,כב ). '" ובקצרכם " – חזר ושנה לעבור עליהם בשני לאוין . אמר רבי אבדימי
איזה בית מקדש לא
טל סייג
איזה גאולה ישועה משיח בית מקדש לא. מכניסת ישראל לארץ עד הגאולה השלמה 4000 שנה 2488 6488 141*8 אמ"ק שם אהיה הוי"ה כפול שלוש כפול הכאה ב8 אותיותיהם של הוי"ה אהיה ו3 של 3 האבות ועד 6488
טל סייג
איזה גאולה ישועה משיח בית מקדש לא. מכניסת ישראל לארץ עד הגאולה השלמה 4000 שנה 2488 6488 141*8 אמ"ק שם אהיה הוי"ה כפול שלוש כפול הכאה ב8 אותיותיהם של הוי"ה אהיה ו3 של 3 האבות ועד 6488
ןוקחו לי תרומה....או אגדת המקדש
משה אהרון
בס"ד. "ויקחו לי תרומה" או אגדת המקדש --------------------------------------------------- וכי הקב"ה זקוק לתרומת אדם בשר ודם. אלא הוא שהקדים "ויקחו לי". שאתם לוקחים משלי. לפיכך גם סיים במילים
משה אהרון
בס"ד. "ויקחו לי תרומה" או אגדת המקדש --------------------------------------------------- וכי הקב"ה זקוק לתרומת אדם בשר ודם. אלא הוא שהקדים "ויקחו לי". שאתם לוקחים משלי. לפיכך גם סיים במילים
התרומות למקדש
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי " וגו ' (שמות כה ,א -ב ). '" תקחו את תרומתי " – אמרו רבותינו : ג ' תרומו
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי " וגו ' (שמות כה ,א -ב ). '" תקחו את תרומתי " – אמרו רבותינו : ג ' תרומו
כלי המקדש בקודש ובקה"ק
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי ... ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו.
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי ... ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו.
זמן קיום המקדשים והחטאים שהחריבו
יניב
'מקדש ראשון מפני מה חרב ? מפני ג ' דברים שהיו בו : ע " ז , וגלוי עריות ושפיכות דמים . ע " ז , דכתיב ( ישעיהו כח , כ ) "כי קצר המצע מהשתרע ", מאי "קצר המצע
יניב
'מקדש ראשון מפני מה חרב ? מפני ג ' דברים שהיו בו : ע " ז , וגלוי עריות ושפיכות דמים . ע " ז , דכתיב ( ישעיהו כח , כ ) "כי קצר המצע מהשתרע ", מאי "קצר המצע
