פרסום:
דברי תורה חולין
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים11 תוצאות
כיסוי הדם שדי דמא תתאה
טל סייג
"כיסוי הדם...", ו', א': עולה 145 הקם כלומר הקם סוכת דוד הנופלת ועם הכולל 146 עולם ועם התיבות 148 נצח שאין בין העולם הזה לימי המשיח אלה שיעבוד מלכויות ואחרי שיפסוק מאיתנו השיעבוד מ
טל סייג
"כיסוי הדם...", ו', א': עולה 145 הקם כלומר הקם סוכת דוד הנופלת ועם הכולל 146 עולם ועם התיבות 148 נצח שאין בין העולם הזה לימי המשיח אלה שיעבוד מלכויות ואחרי שיפסוק מאיתנו השיעבוד מ
עיונים לשוניים - לשון מקרא ולשון חכמים: רחלים
איתיאל
כי סליק (כשעלה) איסי בר היני אשכחיה (מצאו) לר' יוחנן דקא מתני ליה לבריה (שהיה שונה לבנו): "רחלים". אמר ליה: אתנייה (שנה לו) "רחלות". א''ל: כדכתיב {בראשית לב-טו} "רחלים מאתים". אמר ליה: לשון תורה
איתיאל
כי סליק (כשעלה) איסי בר היני אשכחיה (מצאו) לר' יוחנן דקא מתני ליה לבריה (שהיה שונה לבנו): "רחלים". אמר ליה: אתנייה (שנה לו) "רחלות". א''ל: כדכתיב {בראשית לב-טו} "רחלים מאתים". אמר ליה: לשון תורה
הוא ובנו
טל סייג
"בין בארץ בין בחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית, ...", פרק ה', א': לכול כדור הארץ כבר בדורות האלו יש בחינת עניין משל מליצה והפשטה סופי של חוץ לארץ שלא בפני הבית ואין יותר באמת
טל סייג
"בין בארץ בין בחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית, ...", פרק ה', א': לכול כדור הארץ כבר בדורות האלו יש בחינת עניין משל מליצה והפשטה סופי של חוץ לארץ שלא בפני הבית ואין יותר באמת
שאלה: האם הסניא דיבי הוא התוספתן 
א כהן
בס"ד 'סניא דיבי' האם הוא התוספתן המשנה בחולין (מב.) מונה בין הטריפות אם ניקבה או נקרעה הכרס הפנימית. ואומרת הגמ' שם (נ:) "אי זו היא כרס הפנימי - סניא דיבי". ופירש רש"י שם לפירוש אחד "וה
א כהן
בס"ד 'סניא דיבי' האם הוא התוספתן המשנה בחולין (מב.) מונה בין הטריפות אם ניקבה או נקרעה הכרס הפנימית. ואומרת הגמ' שם (נ:) "אי זו היא כרס הפנימי - סניא דיבי". ופירש רש"י שם לפירוש אחד "וה
מה מסביר הרמב"ם מה כוונת המשנה הטובל לחולין סתירה בין פירוש המשניות לפסק ביד
יונתן שטנצל
משנה ו[*] הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר טבל למעשר והוחזק למעשר אסור לתרומה טבל לתרומה והוחזק לתרומה אסור לקדש טבל לקודש והוחזק לקודש אסור לחטאת טבל לחמור מותר לקל טבל ולא הוחזק כאילו לא
יונתן שטנצל
משנה ו[*] הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר טבל למעשר והוחזק למעשר אסור לתרומה טבל לתרומה והוחזק לתרומה אסור לקדש טבל לקודש והוחזק לקודש אסור לחטאת טבל לחמור מותר לקל טבל ולא הוחזק כאילו לא
בשר קרבן שהתבשל עם בשר חולין
DoarHamikdash
בשר קרבן שהתבשל עם בשר חולין, אותו בשר חולין בלע טעם בשר הקרבן ולפיכך מותר באכילה רק לטהורים. אם התבשל עם קדשי קדשים (חטאת ואשם) מותר באכילה לכהנים טהורים. ואם התבשל עם קדשים קלים מותר באכילה גם לי
DoarHamikdash
בשר קרבן שהתבשל עם בשר חולין, אותו בשר חולין בלע טעם בשר הקרבן ולפיכך מותר באכילה רק לטהורים. אם התבשל עם קדשי קדשים (חטאת ואשם) מותר באכילה לכהנים טהורים. ואם התבשל עם קדשים קלים מותר באכילה גם לי
דבר שבחובה (שאדם מצווה להביאו) אינו בא אלא מן החולין
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: דבר שבחובה (שאדם מצווה להביאו) אינו בא אלא מן החולין, ולכן אין מביאים נסכים מתרומה, מעשר שני, ביכורים, לחמי תודה (רמב"ם מעשה הקרבנות ב, יג).
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: דבר שבחובה (שאדם מצווה להביאו) אינו בא אלא מן החולין, ולכן אין מביאים נסכים מתרומה, מעשר שני, ביכורים, לחמי תודה (רמב"ם מעשה הקרבנות ב, יג).
השיחה האחרונה של אייל הי"ד- אפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה תלמוד
dvir45
ב"ה ד' תמוז התשע"דהשיחה האחרונה של אייל הי"דיום חמישי, ליל ט"ו בסיון, בשעה 21:15 אייל עלה על רכבי, בנסיעתי מקרית ארבע לירושלים. אייל ביקש לרדת בצומת הגוש, אליה הגענו בשע
dvir45
ב"ה ד' תמוז התשע"דהשיחה האחרונה של אייל הי"דיום חמישי, ליל ט"ו בסיון, בשעה 21:15 אייל עלה על רכבי, בנסיעתי מקרית ארבע לירושלים. אייל ביקש לרדת בצומת הגוש, אליה הגענו בשע
שאלה: חלב שעל הכסלים
נדב
מה זה חלב הכסלים? האם הוא מעל הכליות, סמוך לכליות, רחוק מהכליות, מהציור של שיחת חולין בדף צג נראה שהוא מקיף את כל המתניים, אם ככה למה כתוב ואת החלב אשר על הכליות אשר על הכסלים שקצת משמע שזה דבר אחד?
נדב
מה זה חלב הכסלים? האם הוא מעל הכליות, סמוך לכליות, רחוק מהכליות, מהציור של שיחת חולין בדף צג נראה שהוא מקיף את כל המתניים, אם ככה למה כתוב ואת החלב אשר על הכליות אשר על הכסלים שקצת משמע שזה דבר אחד?
שלמים וקידוש החולין שבא"י
יניב
"וסמך ידו על ראש קרבנו ושחטו פתח אהל מועד וזרקו בני אהרן הכהנים את הדם על המזבח סביב" (ג,ב) 'אלא אמר אביי מהכא: "ושחטו" "ושחט אותו" "ושחט אותו" תלתא קראי י
יניב
"וסמך ידו על ראש קרבנו ושחטו פתח אהל מועד וזרקו בני אהרן הכהנים את הדם על המזבח סביב" (ג,ב) 'אלא אמר אביי מהכא: "ושחטו" "ושחט אותו" "ושחט אותו" תלתא קראי י
שאלה: מדוע אדם הראשון היה צריך להתפלל שהצמחים יגדלו ?
DL2000
בס"ד מדוע אדם הראשון היה צריך להתפלל שהצמחים יגדלו ? הרי הוא היה בגן עדן והמלאכים צלו לו בשר לאכול ונתנו לו יין לשתות אז בשביל מה היה צריך להתפלל שירד גשם ויצמחו הצמחים וכו ? המקור נמ
DL2000
בס"ד מדוע אדם הראשון היה צריך להתפלל שהצמחים יגדלו ? הרי הוא היה בגן עדן והמלאכים צלו לו בשר לאכול ונתנו לו יין לשתות אז בשביל מה היה צריך להתפלל שירד גשם ויצמחו הצמחים וכו ? המקור נמ
- 1(current)
- ...
