פרסום:
דברי תורה תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים2469 תוצאות
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת פינחס
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת פינחס במדבר כה,יב: לָכֵן, אֱמֹר: הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת-בְּרִיתִי, שָׁלוֹם: בשבועה, אמור לו בשמי, הנני כורת לו את בריתי שלום, ואעשנו מלאך קי
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת פינחס במדבר כה,יב: לָכֵן, אֱמֹר: הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת-בְּרִיתִי, שָׁלוֹם: בשבועה, אמור לו בשמי, הנני כורת לו את בריתי שלום, ואעשנו מלאך קי
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בלק
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בלק במדבר כב,ד: וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל-זִקְנֵי מִדְיָן, עַתָּה יְלַחֲכוּ הַקָּהָל אֶת-כָּל-סְבִיבֹתֵינוּ, כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר, אֵת יֶרֶק הַשָּׂדֶה;
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בלק במדבר כב,ד: וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל-זִקְנֵי מִדְיָן, עַתָּה יְלַחֲכוּ הַקָּהָל אֶת-כָּל-סְבִיבֹתֵינוּ, כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר, אֵת יֶרֶק הַשָּׂדֶה;
חלון לרמזיה של התורה...
משה אהרון
בס"ד. חלון לרמזיה של התורה.... ----------------------------------------- תצאו לרגע :"מעורכם". תציבו בסיפור בלק ובלעם - דמויות עכשויות.... משל : טראפ' = בלעם בלק = הביבי.. ישראל [אנו ]=
משה אהרון
בס"ד. חלון לרמזיה של התורה.... ----------------------------------------- תצאו לרגע :"מעורכם". תציבו בסיפור בלק ובלעם - דמויות עכשויות.... משל : טראפ' = בלעם בלק = הביבי.. ישראל [אנו ]=
מה ניתן לדעת על הקדוש ברוך הוא מפנימיות התורה
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ה' כ"ו סיון"שער היחוד והאמונה"פרק ח' שנה פשוטה?*הקב"ה ומידותיו:*בתחילת פרק ח, מתייחס רבנו לדברי הרמב"ם שהובאו בפרק הקודם, שמהותו ועצמותו של הקב"ה עם דעתו אחד הם, "אחדות פשוטה" ולא מ
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ה' כ"ו סיון"שער היחוד והאמונה"פרק ח' שנה פשוטה?*הקב"ה ומידותיו:*בתחילת פרק ח, מתייחס רבנו לדברי הרמב"ם שהובאו בפרק הקודם, שמהותו ועצמותו של הקב"ה עם דעתו אחד הם, "אחדות פשוטה" ולא מ
לימוד תורה יומי לכל אחת ואחד מישראל - לימוד תניא - מושגים מתורת פנימיות התורה סובב כל עלמין וממלא כל עלמין
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ג', כ"ד סיון"שער היחוד והאמונה"המשך פרק ז' (עמוד 166)שנה פשוטה?*הקדמה בסיסית:*להבנת שני המושגים המתבארים כאן, "סובב כל עלמין" ו"ממלא כל עלמין". נזכיר מספר נקודות בסיסיות שכבר למדנו
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ג', כ"ד סיון"שער היחוד והאמונה"המשך פרק ז' (עמוד 166)שנה פשוטה?*הקדמה בסיסית:*להבנת שני המושגים המתבארים כאן, "סובב כל עלמין" ו"ממלא כל עלמין". נזכיר מספר נקודות בסיסיות שכבר למדנו
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חוקת
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חוקת במדבר יט,ב: זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה, אֲשֶׁר-צִוָּה יְהוָה לֵאמֹר: דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חוקת במדבר יט,ב: זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה, אֲשֶׁר-צִוָּה יְהוָה לֵאמֹר: דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה
באר של תורה אינה עניין אך לרבנים
משה אהרון
בס"ד. באר של תורה אינה עניין אך לרבנים. ----------------------------------------------------- "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת:עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ! בֵּר חֲפָרוּהָ שָׂרִים, כֵּ
משה אהרון
בס"ד. באר של תורה אינה עניין אך לרבנים. ----------------------------------------------------- "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת:עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ! בֵּר חֲפָרוּהָ שָׂרִים, כֵּ
רבי יוסי אומר: כל המכבד את התורה וכו' ( אבות ד ו )
יניב
' רבי יוסי אומר : כל המכבד את התורה , גופו מכובד על הבריות ; וכל המחלל את התורה , גופו מחולל על הבריות ' ( אבות ד , ו ). ראה ' אבות לבנים ' על משנה זו
יניב
' רבי יוסי אומר : כל המכבד את התורה , גופו מכובד על הבריות ; וכל המחלל את התורה , גופו מחולל על הבריות ' ( אבות ד , ו ). ראה ' אבות לבנים ' על משנה זו
פשוט : חוקת התורה היא קידוש החיים ופסילת המוות ...
משה אהרון
בס"ד. פשוט : "חוקת התורה" היא קידוש החיים ופסילת הוויית המוות על כל סממניה. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ראש
משה אהרון
בס"ד. פשוט : "חוקת התורה" היא קידוש החיים ופסילת הוויית המוות על כל סממניה. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ראש
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת קורח
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת קורח במדבר טז,ב: וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה, וַאֲנָשִׁים מִבְּנֵי-יִשְׂרָאֵל חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם, נְשִׂיאֵי עֵדָה קְרִאֵי מוֹעֵד, אַנְשֵׁי-שֵׁם: ועמדו בחו
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת קורח במדבר טז,ב: וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה, וַאֲנָשִׁים מִבְּנֵי-יִשְׂרָאֵל חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם, נְשִׂיאֵי עֵדָה קְרִאֵי מוֹעֵד, אַנְשֵׁי-שֵׁם: ועמדו בחו
חידושי תורה.......
משה אהרון
בס"ד. חידושי תורה..... -------------------------------------------- המחדש חידושים בתורה דומה הוא לאהרון הכהן שבמטהו מסמן הוא דרך וכיוון - בעבודת ה'. . ואם זוכה המחדש הרי שחידושיו בתורה הו
משה אהרון
בס"ד. חידושי תורה..... -------------------------------------------- המחדש חידושים בתורה דומה הוא לאהרון הכהן שבמטהו מסמן הוא דרך וכיוון - בעבודת ה'. . ואם זוכה המחדש הרי שחידושיו בתורה הו
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת שלח
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת שלח במדבר יג,א: שְׁלַח-לְךָ אֲנָשִׁים, וְיָתֻרוּ אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן, אֲשֶׁר-אֲנִי נֹתֵן, לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל: אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּ
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת שלח במדבר יג,א: שְׁלַח-לְךָ אֲנָשִׁים, וְיָתֻרוּ אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן, אֲשֶׁר-אֲנִי נֹתֵן, לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל: אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּ
קבלת דברי תורה עמוקים לווצאפ - מה זה מידת הרחמים?
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום א', ט"ו סיון"שער היחוד והאמונה" פרק ה'שנה פשוטה?*שיתוף מידת הרחמים:*על עומק פנימי יותר אודות מהות הבריאה, לומדים אנו בתחילת פרק ה', מדברי חז"ל שאמרו, כי "בתחילה עלה במחשבה לברוא את
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום א', ט"ו סיון"שער היחוד והאמונה" פרק ה'שנה פשוטה?*שיתוף מידת הרחמים:*על עומק פנימי יותר אודות מהות הבריאה, לומדים אנו בתחילת פרק ה', מדברי חז"ל שאמרו, כי "בתחילה עלה במחשבה לברוא את
גימטריה ביהדות - הסברים מתורת הקבלה בשפה השווה לכל נפש, לימוד תורה יומי לכל אחת ואחד מישראל באמצעות קבוצת ווצאפ שקטה ,
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ב', ט"ז סיון"שער היחוד והאמונה"פרק ו'שנה פשוטה?*אלקים בגימטריא הטבע:*בתחילת פרק ו', מצין התניא, ש"שם אלקים הוא מדת הגבורה והצמצום, ולכן הוא גם כן בגימטריא הטבע".הווה אומר, שהגמטריא ש
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ב', ט"ז סיון"שער היחוד והאמונה"פרק ו'שנה פשוטה?*אלקים בגימטריא הטבע:*בתחילת פרק ו', מצין התניא, ש"שם אלקים הוא מדת הגבורה והצמצום, ולכן הוא גם כן בגימטריא הטבע".הווה אומר, שהגמטריא ש
עשרה שיושבין ועוסקין בתורה וכו'
יניב
'רבי חלפתא בן דוסא איש כפר חנניה אומר: עשרה שיושבין ועוסקין בתורה, שכינה שרויה ביניהם, שנאמר (תהלים פב א): "אלקים נצב בעדת א'ל". ומנין אפילו חמשה? שנאמר (עמוס ט ו): "ואגודתו על ארץ יסדה". ומנין אפילו
יניב
'רבי חלפתא בן דוסא איש כפר חנניה אומר: עשרה שיושבין ועוסקין בתורה, שכינה שרויה ביניהם, שנאמר (תהלים פב א): "אלקים נצב בעדת א'ל". ומנין אפילו חמשה? שנאמר (עמוס ט ו): "ואגודתו על ארץ יסדה". ומנין אפילו
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בהעלותך
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בהעלותך במדבר ח,ב: דַּבֵּר, אֶל-אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְךָ, אֶת-הַנֵּרֹת, אֶל-מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּ
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בהעלותך במדבר ח,ב: דַּבֵּר, אֶל-אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְךָ, אֶת-הַנֵּרֹת, אֶל-מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּ
חג שבועות - פרשת נשא - מה טמון בספר התורה?/ אהובה קליין.
אהובה קליין
חג שבועות - פרשת נשא - מה טמון בספר התורה? מאת: אהובה קליין. השנה חג השבועות מופיע – צמוד ליום שבת בה נקרא את פרשת נשא. חג זה הוא אחד מבין שלושת הרגלים: החל בתאריך: ו' בסיוון המקור ל
אהובה קליין
חג שבועות - פרשת נשא - מה טמון בספר התורה? מאת: אהובה קליין. השנה חג השבועות מופיע – צמוד ליום שבת בה נקרא את פרשת נשא. חג זה הוא אחד מבין שלושת הרגלים: החל בתאריך: ו' בסיוון המקור ל
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נשא
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נשא במדבר ה,יג: וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ, שִׁכְבַת-זֶרַע, וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ, וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה; וְעֵד אֵין בָּהּ, וְהִוא לֹא
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נשא במדבר ה,יג: וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ, שִׁכְבַת-זֶרַע, וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ, וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה; וְעֵד אֵין בָּהּ, וְהִוא לֹא
מגילת רות ויום מתן תורה, שער לקבלת התורה מרצון
חגי 12
מגילת רות ויום מתן תורה, שער לקבלת התורה מרצון מדוע אנו קוראים את מגילת רות דוקא בחג השבועות, חג מתן תורה? טעמים רבים ומגוונים נאמרו במהלך הדורות כתשובה לשאלה זו. במאמר זה נבקש לעמוד על נקו
חגי 12
מגילת רות ויום מתן תורה, שער לקבלת התורה מרצון מדוע אנו קוראים את מגילת רות דוקא בחג השבועות, חג מתן תורה? טעמים רבים ומגוונים נאמרו במהלך הדורות כתשובה לשאלה זו. במאמר זה נבקש לעמוד על נקו
